الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ
أَنْ نُمَيِّزَ صِيغَةَ الْأَذَانِ مِنَ الذِّكْرِ الَّذِي حَوْلَهُ.
نِدَاءٌ إِلَى الْعِبَادَةِ
azan pemberitahuan tentang waktu salat dengan lafal-lafal yang diketahui dan iqamah pemberitahuan tentang memulai salat itu kita membaca rumusan keduanya dalam Dalil Thalabah dan kita mempelajari keduanya dengan mendengar dan mengulang tidak kita menambah sebuah kata dalam rumusan dengan anggapan bahwa ia bagian darinya dan tidak kita mengubah harakat yang merusak makna
الذِّكْرُ وَالْإِجَابَةُ
basmalah dan salawat atas Nabi sebelum azan keduanya bukan bagian dari lafal-lafalnya dan di antara adab bahwa kita menjawab muazin kemudian kita bersalawat atas Nabi dan kita berdoa setelah azan dan ketika dua seruan hayya kita mengucapkan tidak ada daya dan tidak ada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah dan kita menjaga ketenangan masjid
نَفْهَمُ الْمِثَالَ
apakah kita memasukkan basmalah dalam hitungan lafal-lafal azan
tidak kita membedakan antara rumusan azan dan zikir-zikir yang tersendiri
نَتَدَرَّبُ
اِقْرَأْ صِيغَةَ الْأَذَانِ مِنَ الدَّلِيلِ، ثُمَّ اعْرِضْ أَدَاءَكَ عَلَى الْمُعَلِّمِ.
نُرَاجِعُ
مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
الْأَذَانُ لِلْإِعْلَامِ بِالْوَقْتِ، وَالْإِقَامَةُ لِلشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ.
مَاذَا نَقُولُ عِنْدَ الْحَيْعَلَتَيْنِ؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.
لِمَاذَا نَتَلَقَّى الصِّيغَةَ عَنِ الْمُعَلِّمِ؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
لِتَصْحِيحِ اللَّفْظِ وَحِفْظِ الْمَعْنَى.