رُؤْيَةُ اللَّهِ وَحُدُودُ الْقِيَاسِ
Arti per kata & teks tanpa harakat
رؤية الله وحدود القياس
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| رؤية | رُؤْيَةُ | penglihatan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| وحدود | وَحُدُودُ | dan batas-batas |
| القياس | الْقِيَاسِ | analogi; pengukuran |
Ru’yatullah dan batas analogi
غَايَةُ الْمَوْضُوعِ
أَنْ يَفْهَمَ الطَّالِبُ دَلِيلَ الرُّؤْيَةِ، وَأَنْ يُمَيِّزَ بَيْنَ إِثْبَاتِهَا وَدَعْوَى الْإِحَاطَةِ بِالذَّاتِ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
أن يفهم الطالب دليل الرؤية، وأن يميز بين إثباتها ودعوى الإحاطة بالذات.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| أن | أَنْ | bahwa |
| يفهم | يَفْهَمَ | dipahami |
| الطالب | الطَّالِبُ | pelajar |
| دليل | دَلِيلَ | dalil |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | melihat |
| وأن | وَأَنْ | dan bahwa |
| يميز | يُمَيِّزَ | membedakan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| إثباتها | إِثْبَاتِهَا | penetapannya |
| ودعوى | وَدَعْوَى | dan anggapan |
| الإحاطة | الْإِحَاطَةِ | peliputan |
| بالذات | بِالذَّاتِ | pada zat |
التَّقْرِيرُ الَّذِي نَدْرُسُهُ
Arti per kata & teks tanpa harakat
التقرير الذي ندرسه
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| التقرير | التَّقْرِيرُ | penjelasan |
| الذي | الَّذِي | yang |
| ندرسه | نَدْرُسُهُ | yang kita pelajari |
نُؤْمِنُ بِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ، كَمَا وَرَدَ فِي الْوَحْيِ. وَيُقَرِّرُ الْأَشَاعِرَةُ وَالْمَاتُرِيدِيَّةُ أَنَّ الرُّؤْيَةَ لَا تَسْتَلْزِمُ جِسْمِيَّةً وَلَا جِهَةً وَلَا إِحَاطَةً بِاللَّهِ. فَنُثْبِتُ مَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ الصَّادِقُ وَنَنْفِي لَوَازِمَ الْمَخْلُوقَاتِ. وَعَدَمُ مَعْرِفَتِنَا بِكَيْفِيَّةِ ذَلِكَ لَا يَسْتَلْزِمُ إِنْكَارَ أَصْلِهِ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
نؤمن بأن المؤمنين يرون ربهم في الآخرة، كما ورد في الوحي. ويقرر الأشاعرة والماتريدية أن الرؤية لا تستلزم جسمية ولا جهة ولا إحاطة بالله. فنثبت ما جاء به الخبر الصادق وننفي لوازم المخلوقات. وعدم معرفتنا بكيفية ذلك لا يستلزم إنكار أصله.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| نؤمن | نُؤْمِنُ | kita mengimani |
| بأن | بِأَنَّ | bahwa |
| المؤمنين | الْمُؤْمِنِينَ | orang-orang beriman |
| يرون | يَرَوْنَ | melihat |
| ربهم | رَبَّهُمْ | Tuhan mereka |
| في | فِي | dalam |
| الآخرة | الْآخِرَةِ | akhirat |
| كما | كَمَا | sebagaimana |
| ورد | وَرَدَ | datang |
| في | فِي | dalam |
| الوحي | الْوَحْيِ | wahyu, |
| ويقرر | وَيُقَرِّرُ | dan menetapkan |
| الأشاعرة | الْأَشَاعِرَةُ | Asyairah |
| والماتريدية | وَالْمَاتُرِيدِيَّةُ | dan Maturidiyah |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| الرؤية | الرُّؤْيَةَ | melihat |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| تستلزم | تَسْتَلْزِمُ | mengharuskan |
| جسمية | جِسْمِيَّةً | jasmani |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| جهة | جِهَةً | segi |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| إحاطة | إِحَاطَةً | penguasaan |
| بالله | بِاللَّهِ | dengan Allah |
| فنثبت | فَنُثْبِتُ | maka kita menetapkan |
| ما | مَا | apa |
| جاء | جَاءَ | datang |
| به | بِهِ | padanya |
| الخبر | الْخَبَرُ | berita |
| الصادق | الصَّادِقُ | yang benar |
| وننفي | وَنَنْفِي | dan kita meniadakan |
| لوازم | لَوَازِمَ | konsekuensi-konsekuensi |
| المخلوقات | الْمَخْلُوقَاتِ | makhluk makhluk |
| وعدم | وَعَدَمُ | dan tidak adanya |
| معرفتنا | مَعْرِفَتِنَا | pengetahuan kita |
| بكيفية | بِكَيْفِيَّةِ | dengan bagaimana bentuk |
| ذلك | ذَلِكَ | itu |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يستلزم | يَسْتَلْزِمُ | mengharuskan |
| إنكار | إِنْكَارَ | penolakan |
| أصله | أَصْلِهِ | dasarnya |
مَوْضِعُ اعْتِرَاضِ الْمُعْتَزِلَةِ
Arti per kata & teks tanpa harakat
موضع اعتراض المعتزلة
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| موضع | مَوْضِعُ | letak |
| اعتراض | اعْتِرَاضِ | sanggahan |
| المعتزلة | الْمُعْتَزِلَةِ | Mu‘tazilah |
يَنْفِي الْمُعْتَزِلَةُ الرُّؤْيَةَ الْبَصَرِيَّةَ، وَمِنْ مَبَانِي اعْتِرَاضِهِمْ أَنَّهَا تَسْتَلْزِمُ مَا يَمْتَنِعُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْجِهَةِ وَالْمُقَابَلَةِ. وَيَمْنَعُ الْأَشْعَرِيُّ هَذَا اللُّزُومَ؛ فَشُرُوطُ الرُّؤْيَةِ الْمُعْتَادَةِ فِي الدُّنْيَا لَا تُجْعَلُ شُرُوطًا عَقْلِيَّةً لِكُلِّ رُؤْيَةٍ. وَيَتَبَيَّنُ هُنَا أَثَرُ التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْحُكْمِ الْعَادِيِّ وَالْحُكْمِ الْعَقْلِيِّ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
ينفي المعتزلة الرؤية البصرية، ومن مباني اعتراضهم أنها تستلزم ما يمتنع على الله من الجهة والمقابلة. ويمنع الأشعري هذا اللزوم؛ فشروط الرؤية المعتادة في الدنيا لا تجعل شروطا عقلية لكل رؤية. ويتبين هنا أثر التمييز بين الحكم العادي والحكم العقلي.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ينفي | يَنْفِي | menafikan |
| المعتزلة | الْمُعْتَزِلَةُ | Mu‘tazilah |
| الرؤية | الرُّؤْيَةَ | melihat |
| البصرية | الْبَصَرِيَّةَ | dengan penglihatan |
| ومن | وَمِنْ | dan dari |
| مباني | مَبَانِي | dasar-dasar |
| اعتراضهم | اعْتِرَاضِهِمْ | keberatan mereka |
| أنها | أَنَّهَا | bahwa ia |
| تستلزم | تَسْتَلْزِمُ | mengharuskan |
| ما | مَا | apa |
| يمتنع | يَمْتَنِعُ | mustahil; menahan diri |
| على | عَلَى | atas |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| من | مِنَ | berupa |
| الجهة | الْجِهَةِ | arah atau segi |
| والمقابلة | وَالْمُقَابَلَةِ | dan saling berhadapan |
| ويمنع | وَيَمْنَعُ | dan menolak |
| الأشعري | الْأَشْعَرِيُّ | bermazhab Asy‘ari |
| هذا | هَذَا | ini |
| اللزوم | اللُّزُومَ | hubungan konsekuensi |
| فشروط | فَشُرُوطُ | maka syarat syarat |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | melihat |
| المعتادة | الْمُعْتَادَةِ | yang biasa terjadi |
| في | فِي | dalam |
| الدنيا | الدُّنْيَا | dunia |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| تجعل | تُجْعَلُ | kamu menjadikan |
| شروطا | شُرُوطًا | syarat-syarat |
| عقلية | عَقْلِيَّةً | akal |
| لكل | لِكُلِّ | bagi masing-masing |
| رؤية | رُؤْيَةٍ | penglihatan |
| ويتبين | وَيَتَبَيَّنُ | dan menjadi jelas |
| هنا | هُنَا | di sini |
| أثر | أَثَرُ | pengaruh |
| التمييز | التَّمْيِيزِ | pembedaan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الحكم | الْحُكْمِ | hukum / penilaian |
| العادي | الْعَادِيِّ | berdasarkan kebiasaan |
| والحكم | وَالْحُكْمِ | dan putusan |
| العقلي | الْعَقْلِيِّ | menurut akal |
النُّصُوصُ تُجْمَعُ
Arti per kata & teks tanpa harakat
النصوص تجمع
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| النصوص | النُّصُوصُ | nas-nas |
| تجمع | تُجْمَعُ | menghimpun |
نَقْرَأُ آيَاتِ الرُّؤْيَةِ مَعَ آيَاتِ التَّنْزِيهِ، وَلَا نَجْعَلُ إِثْبَاتَ إِحْدَاهُمَا نَفْيًا لِلْأُخْرَى. وَنَفْيُ الْإِدْرَاكِ يُحْمَلُ فِي هَذَا التَّقْرِيرِ عَلَى نَفْيِ الْإِحَاطَةِ، فَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ نَفْيُ مُطْلَقِ الرُّؤْيَةِ. وَهَذَا وَجْهُ جَمْعٍ لَهُ أَدِلَّتُهُ، وَلَيْسَ إِسْقَاطًا لِنَصٍّ مِنْ أَجْلِ نَصٍّ آخَرَ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
نقرأ آيات الرؤية مع آيات التنزيه، ولا نجعل إثبات إحداهما نفيا للأخرى. ونفي الإدراك يحمل في هذا التقرير على نفي الإحاطة، فلا يلزم منه نفي مطلق الرؤية. وهذا وجه جمع له أدلته، وليس إسقاطا لنص من أجل نص آخر.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| نقرأ | نَقْرَأُ | kita membaca |
| آيات | آيَاتِ | ayat-ayat |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | melihat |
| مع | مَعَ | seraya |
| آيات | آيَاتِ | ayat-ayat |
| التنزيه | التَّنْزِيهِ | penyucian Allah dari kekurangan dan keserupaan |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| نجعل | نَجْعَلُ | kita menjadikan |
| إثبات | إِثْبَاتَ | menetapkan |
| إحداهما | إِحْدَاهُمَا | salah satu dari keduanya |
| نفيا | نَفْيًا | peniadaan |
| للأخرى | لِلْأُخْرَى | bagi yang lainnya |
| ونفي | وَنَفْيُ | dan peniadaan |
| الإدراك | الْإِدْرَاكِ | idrak |
| يحمل | يُحْمَلُ | diterapkan |
| في | فِي | dalam |
| هذا | هَذَا | ini |
| التقرير | التَّقْرِيرِ | penjelasan |
| على | عَلَى | atas |
| نفي | نَفْيِ | peniadaan |
| الإحاطة | الْإِحَاطَةِ | peliputan |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| يلزم | يَلْزَمُ | mengharuskan |
| منه | مِنْهُ | darinya |
| نفي | نَفْيُ | peniadaan |
| مطلق | مُطْلَقِ | semata-mata; secara umum |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | melihat |
| وهذا | وَهَذَا | dan ini |
| وجه | وَجْهُ | segi / cara |
| جمع | جَمْعٍ | ia memadukan |
| له | لَهُ | baginya |
| أدلته | أَدِلَّتُهُ | dalil-dalilnya |
| وليس | وَلَيْسَ | dan bukan |
| إسقاطا | إِسْقَاطًا | pengguguran |
| لنص | لِنَصٍّ | terhadap suatu teks |
| من | مِنْ | dari |
| أجل | أَجْلِ | demi |
| نص | نَصٍّ | nas |
| آخر | آخَرَ | lain |
ثَمَرَةُ الْمَسْأَلَةِ
Arti per kata & teks tanpa harakat
ثمرة المسألة
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ثمرة | ثَمَرَةُ | hasil |
| المسألة | الْمَسْأَلَةِ | permasalahan |
الْغَرَضُ مِنْ تَعَلُّمِ الْمَسْأَلَةِ تَصْدِيقُ الْوَحْيِ وَتَعْظِيمُ نَعِيمِ الْآخِرَةِ، مَعَ فَهْمِ الْحُجَّةِ. وَلَا نَصِفُ لِلطَّالِبِ صُورَةً مُتَخَيَّلَةً لِذَاتِ اللَّهِ، وَلَا نَجْعَلُ الرُّؤْيَةَ نَظَرًا إِلَى جِسْمٍ مُحَاطٍ بِهِ. وَالْأَلْفَاظُ الَّتِي لَمْ يَرِدْ بِهَا تَفْصِيلٌ نَتَوَقَّفُ عَنْ تَعْيِينِهَا بِغَيْرِ عِلْمٍ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
الغرض من تعلم المسألة تصديق الوحي وتعظيم نعيم الآخرة، مع فهم الحجة. ولا نصف للطالب صورة متخيلة لذات الله، ولا نجعل الرؤية نظرا إلى جسم محاط به. والألفاظ التي لم يرد بها تفصيل نتوقف عن تعيينها بغير علم.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| الغرض | الْغَرَضُ | tujuan |
| من | مِنْ | dari |
| تعلم | تَعَلُّمِ | mempelajari |
| المسألة | الْمَسْأَلَةِ | permasalahan |
| تصديق | تَصْدِيقُ | membenarkan |
| الوحي | الْوَحْيِ | wahyu, |
| وتعظيم | وَتَعْظِيمُ | dan pengagungan |
| نعيم | نَعِيمِ | kenikmatan |
| الآخرة | الْآخِرَةِ | akhirat |
| مع | مَعَ | seraya |
| فهم | فَهْمِ | memahami |
| الحجة | الْحُجَّةِ | bukti |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| نصف | نَصِفُ | kita menyifati |
| للطالب | لِلطَّالِبِ | bagi santri |
| صورة | صُورَةً | gambaran |
| متخيلة | مُتَخَيَّلَةً | yang dibayangkan |
| لذات | لِذَاتِ | bagi zat |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| نجعل | نَجْعَلُ | kita menjadikan |
| الرؤية | الرُّؤْيَةَ | melihat |
| نظرا | نَظَرًا | melihat |
| إلى | إِلَى | kepada |
| جسم | جِسْمٍ | tubuh |
| محاط | مُحَاطٍ | yang diliputi |
| به | بِهِ | padanya |
| والألفاظ | وَالْأَلْفَاظُ | dan lafaz-lafaz |
| التي | الَّتِي | yang |
| لم | لَمْ | tidak |
| يرد | يَرِدْ | disebutkan |
| بها | بِهَا | dengannya |
| تفصيل | تَفْصِيلٌ | perincian |
| نتوقف | نَتَوَقَّفُ | kita menahan diri |
| عن | عَنْ | dari |
| تعيينها | تَعْيِينِهَا | menentukannya |
| بغير | بِغَيْرِ | tanpa / dengan selain |
| علم | عِلْمٍ | ilmu |
نَصٌّ لِلِاسْتِدْلَالِ وَالْقِرَاءَةِ
سورة القيامة، الآيتان 22، 23
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
Arti per kata & teks tanpa harakat
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وجوه | وُجُوهٌ | wajah-wajah |
| يومئذ | يَوْمَئِذٍ | pada hari itu |
| ناضرة | نَّاضِرَةٌ | berseri-seri |
| إلى | إِلَىٰ | kepada |
| ربها | رَبِّهَا | Tuhannya |
| ناظرة | نَاظِرَةٌ | melihat |
Terjemahan makna keseluruhan
Wajah-wajah pada hari itu berseri-seri, memandang kepada Tuhannya.
وَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ وَحُدُودُهُ
يَسْتَدِلُّ أَهْلُ السُّنَّةِ بِإِسْنَادِ النَّظَرِ إِلَى الْوُجُوهِ وَتَعْدِيَتِهِ بِإِلَى، مَعَ سَائِرِ أَدِلَّةِ الْبَابِ، عَلَى رُؤْيَةِ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
يستدل أهل السنة بإسناد النظر إلى الوجوه وتعديته بإلى، مع سائر أدلة الباب، على رؤية المؤمنين لربهم.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يستدل | يَسْتَدِلُّ | mengambil dalil |
| أهل | أَهْلُ | orang-orang yang menguasai / menganut |
| السنة | السُّنَّةِ | Sunah |
| بإسناد | بِإِسْنَادِ | dengan penisbatan |
| النظر | النَّظَرِ | penalaran |
| إلى | إِلَى | kepada |
| الوجوه | الْوُجُوهِ | wajah-wajah |
| وتعديته | وَتَعْدِيَتِهِ | dan penggunaan kata kerja dengan preposisi |
| بإلى | بِإِلَى | dengan kata “ilā” |
| مع | مَعَ | seraya |
| سائر | سَائِرِ | seluruh |
| أدلة | أَدِلَّةِ | dalil dalil |
| الباب | الْبَابِ | pembahasan |
| على | عَلَى | atas |
| رؤية | رُؤْيَةِ | penglihatan |
| المؤمنين | الْمُؤْمِنِينَ | orang-orang beriman |
| لربهم | لِرَبِّهِمْ | terhadap Tuhan mereka |
حَالَةٌ لِلتَّحْلِيلِ
قَالَ شَخْصٌ: كُلُّ مَا أَرَاهُ فِي الدُّنْيَا فِي جِهَةٍ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ أَرَى إِلَّا مَا هُوَ فِي جِهَةٍ. انْتَقَلَ مِنْ وَصْفِ تَجْرِبَتِهِ إِلَى حُكْمٍ عَلَى كُلِّ مُمْكِنٍ. الْبَحْثُ هُوَ: هَلْ هَذَا شَرْطٌ عَادِيٌّ أَمْ ضَرُورَةٌ عَقْلِيَّةٌ؟
Arti per kata & teks tanpa harakat
قال شخص: كل ما أراه في الدنيا في جهة، فلا يمكن أن أرى إلا ما هو في جهة. انتقل من وصف تجربته إلى حكم على كل ممكن. البحث هو: هل هذا شرط عادي أم ضرورة عقلية؟
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| قال | قَالَ | berkata |
| شخص | شَخْصٌ | seseorang |
| كل | كُلُّ | setiap |
| ما | مَا | apa |
| أراه | أَرَاهُ | aku melihatnya |
| في | فِي | dalam |
| الدنيا | الدُّنْيَا | dunia |
| في | فِي | dalam |
| جهة | جِهَةٍ | arah |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| يمكن | يُمْكِنُ | mungkin |
| أن | أَنْ | bahwa |
| أرى | أَرَى | aku melihat |
| إلا | إِلَّا | kecuali |
| ما | مَا | apa |
| هو | هُوَ | dia / ia |
| في | فِي | dalam |
| جهة | جِهَةٍ | arah |
| انتقل | انْتَقَلَ | beralih |
| من | مِنْ | dari |
| وصف | وَصْفِ | menggambarkan |
| تجربته | تَجْرِبَتِهِ | pengalamannya |
| إلى | إِلَى | kepada |
| حكم | حُكْمٍ | penilaian |
| على | عَلَى | atas |
| كل | كُلِّ | tiap-tiap |
| ممكن | مُمْكِنٍ | yang mungkin |
| البحث | الْبَحْثُ | pembahasan |
| هو | هُوَ | dia / ia |
| هل | هَلْ | apakah |
| هذا | هَذَا | ini |
| شرط | شَرْطٌ | syarat |
| عادي | عَادِيٌّ | berdasarkan kebiasaan |
| أم | أَمْ | ataukah/apakah |
| ضرورة | ضَرُورَةٌ | keharusan |
| عقلية | عَقْلِيَّةٌ | akal |
التَّدْرِيبَاتُ
الْمُسْتَوَى الْأَوَّلُ: الْفَهْمُ
-
مَا الْمُرَادُ بِنَفْيِ الْإِحَاطَةِ فِي هَذَا الْبَابِ؟
Arti per kata & teks tanpa harakat
ما المراد بنفي الإحاطة في هذا الباب؟
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata ما مَا apa المراد الْمُرَادُ maksudnya بنفي بِنَفْيِ dengan peniadaan الإحاطة الْإِحَاطَةِ peliputan في فِي dalam هذا هَذَا ini الباب الْبَابِ pembahasan Lihat pedoman jawaban
أَنَّ الرُّؤْيَةَ لَا تَعْنِي إِحَاطَةَ الْمَخْلُوقِ بِذَاتِ اللَّهِ أَوْ جَعْلَهُ جِسْمًا مَحْدُودًا.
Arti per kata & teks tanpa harakat
أن الرؤية لا تعني إحاطة المخلوق بذات الله أو جعله جسما محدودا.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata أن أَنَّ bahwa الرؤية الرُّؤْيَةَ melihat لا لَا tidak / jangan تعني تَعْنِي berarti إحاطة إِحَاطَةَ peliputan المخلوق الْمَخْلُوقِ makhluk بذات بِذَاتِ dengan zat الله اللَّهِ Allah أو أَوْ atau جعله جَعْلَهُ menjadikannya جسما جِسْمًا tubuh محدودا مَحْدُودًا terbatas
الْمُسْتَوَى الثَّانِي: التَّعْلِيلُ وَالْمُقَارَنَةُ
-
أَيْنَ يَقَعُ الْخِلَافُ فِي اعْتِرَاضِ الْمُعْتَزِلَةِ الْمَذْكُورِ؟
Arti per kata & teks tanpa harakat
أين يقع الخلاف في اعتراض المعتزلة المذكور؟
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata أين أَيْنَ di mana يقع يَقَعُ terjadi الخلاف الْخِلَافُ perbedaan في فِي dalam اعتراض اعْتِرَاضِ sanggahan المعتزلة الْمُعْتَزِلَةِ Mu‘tazilah المذكور الْمَذْكُورِ yang disebut Lihat pedoman jawaban
فِي دَعْوَى لُزُومِ الْجِهَةِ وَالْمُقَابَلَةِ لِكُلِّ رُؤْيَةٍ؛ وَيَمْنَعُ الْأَشْعَرِيُّ هَذَا اللُّزُومَ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
في دعوى لزوم الجهة والمقابلة لكل رؤية؛ ويمنع الأشعري هذا اللزوم.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata في فِي dalam دعوى دَعْوَى dakwaan لزوم لُزُومِ hubungan konsekuensi الجهة الْجِهَةِ arah atau segi والمقابلة وَالْمُقَابَلَةِ dan saling berhadapan لكل لِكُلِّ bagi masing-masing رؤية رُؤْيَةٍ penglihatan ويمنع وَيَمْنَعُ dan menolak الأشعري الْأَشْعَرِيُّ bermazhab Asy‘ari هذا هَذَا ini اللزوم اللُّزُومَ hubungan konsekuensi -
مَا الْخَطَأُ فِي الِانْتِقَالِ مِنَ التَّجْرِبَةِ إِلَى الْحُكْمِ الْعَقْلِيِّ بِغَيْرِ دَلِيلٍ؟
Arti per kata & teks tanpa harakat
ما الخطأ في الانتقال من التجربة إلى الحكم العقلي بغير دليل؟
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata ما مَا apa الخطأ الْخَطَأُ kesalahan في فِي dalam الانتقال الِانْتِقَالِ peralihan من مِنَ berupa التجربة التَّجْرِبَةِ percobaan إلى إِلَى kepada الحكم الْحُكْمِ hukum / penilaian العقلي الْعَقْلِيِّ menurut akal بغير بِغَيْرِ tanpa / dengan selain دليل دَلِيلٍ dalil Lihat pedoman jawaban
جَعْلُ مَا اعْتَدْنَاهُ فِي الدُّنْيَا شَرْطًا لَا يَقْبَلُ الْخِلَافَ فِي نَفْسِهِ، مَعَ أَنَّ هَذَا يَحْتَاجُ إِلَى بُرْهَانٍ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
جعل ما اعتدناه في الدنيا شرطا لا يقبل الخلاف في نفسه، مع أن هذا يحتاج إلى برهان.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata جعل جَعْلُ menjadikan ما مَا apa اعتدناه اعْتَدْنَاهُ yang biasa kita alami في فِي dalam الدنيا الدُّنْيَا dunia شرطا شَرْطًا syarat لا لَا tidak / jangan يقبل يَقْبَلُ menerima الخلاف الْخِلَافَ perbedaan في فِي dalam نفسه نَفْسِهِ dirinya مع مَعَ seraya أن أَنَّ bahwa هذا هَذَا ini يحتاج يَحْتَاجُ yang membutuhkan إلى إِلَى kepada برهان بُرْهَانٍ dalil
الْمُسْتَوَى الثَّالِثُ: التَّطْبِيقُ وَالْبَحْثُ
-
اُكْتُبْ ثَلَاثَ جُمَلٍ تَجْمَعُ بَيْنَ الرُّؤْيَةِ وَالتَّنْزِيهِ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
اكتب ثلاث جمل تجمع بين الرؤية والتنزيه.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata اكتب اُكْتُبْ tulislah ثلاث ثَلَاثَ tiga جمل جُمَلٍ kalimat-kalimat تجمع تَجْمَعُ menghimpun بين بَيْنَ antara الرؤية الرُّؤْيَةِ melihat والتنزيه وَالتَّنْزِيهِ dan penyucian Lihat pedoman jawaban
يَرَى الْمُؤْمِنُونَ رَبَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ. وَاللَّهُ لَا يُشْبِهُ الْمَخْلُوقَاتِ. وَرُؤْيَتُهُ لَا تَسْتَلْزِمُ جِسْمِيَّةً وَلَا جِهَةً وَلَا إِحَاطَةً فِي التَّقْرِيرِ الْأَشْعَرِيِّ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
يرى المؤمنون ربهم في الآخرة. والله لا يشبه المخلوقات. ورؤيته لا تستلزم جسمية ولا جهة ولا إحاطة في التقرير الأشعري.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata يرى يَرَى melihat atau berpendapat المؤمنون الْمُؤْمِنُونَ orang-orang yang beriman ربهم رَبَّهُمْ Tuhan mereka في فِي dalam الآخرة الْآخِرَةِ akhirat والله وَاللَّهُ dan Allah لا لَا tidak / jangan يشبه يُشْبِهُ menyerupai المخلوقات الْمَخْلُوقَاتِ makhluk makhluk ورؤيته وَرُؤْيَتُهُ dan melihat-Nya لا لَا tidak / jangan تستلزم تَسْتَلْزِمُ mengharuskan جسمية جِسْمِيَّةً jasmani ولا وَلَا dan tidak / jangan جهة جِهَةً segi ولا وَلَا dan tidak / jangan إحاطة إِحَاطَةً penguasaan في فِي dalam التقرير التَّقْرِيرِ penjelasan الأشعري الْأَشْعَرِيِّ bermazhab Asy‘ari
مَصَادِرُ الْمَوْضُوعِ
الغزالي، الاقتصاد في الاعتقاد — القطب الأول: جواز رؤية الله تعالى ومناقشة شروط الرؤية.
نجم الدين النسفي، العقائد النسفية، ضمن شرح التفتازاني — فقرة الرؤية بلا إحاطة ولا كيفية ولا جهة.