الْمَدْرَسَةُ الْأَشْعَرِيَّةُ
Arti per kata & teks tanpa harakat
المدرسة الأشعرية
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| المدرسة | الْمَدْرَسَةُ | aliran pemikiran |
| الأشعرية | الْأَشْعَرِيَّةُ | bermazhab Asy‘ari |
Mengenal pendekatan Asy‘ariyah
غَايَةُ الْمَوْضُوعِ
أَنْ يَفْهَمَ الطَّالِبُ أُصُولًا مِنَ الْمَنْهَجِ الْأَشْعَرِيِّ، وَأَنْ يُمَيِّزَ بَيْنَ الْأُصُولِ الْمُشْتَرَكَةِ وَتَفْصِيلَاتِ الْعُلَمَاءِ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
أن يفهم الطالب أصولا من المنهج الأشعري، وأن يميز بين الأصول المشتركة وتفصيلات العلماء.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| أن | أَنْ | bahwa |
| يفهم | يَفْهَمَ | dipahami |
| الطالب | الطَّالِبُ | pelajar |
| أصولا | أُصُولًا | pokok-pokok |
| من | مِنَ | berupa |
| المنهج | الْمَنْهَجِ | metode |
| الأشعري | الْأَشْعَرِيِّ | bermazhab Asy‘ari |
| وأن | وَأَنْ | dan bahwa |
| يميز | يُمَيِّزَ | membedakan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الأصول | الْأُصُولِ | pokok pokok |
| المشتركة | الْمُشْتَرَكَةِ | yang sama-sama dimiliki |
| وتفصيلات | وَتَفْصِيلَاتِ | dan perincian perincian |
| العلماء | الْعُلَمَاءِ | ulama |
النِّسْبَةُ وَالْمَنْهَجُ
Arti per kata & teks tanpa harakat
النسبة والمنهج
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| النسبة | النِّسْبَةُ | penyandaran |
| والمنهج | وَالْمَنْهَجُ | dan metode |
تُنْسَبُ الْمَدْرَسَةُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ، وَمِنْ كُتُبِهِ اللُّمَعُ وَمَقَالَاتُ الْإِسْلَامِيِّينَ. وَتَجْمَعُ فِي تَقْرِيرِ الْعَقَائِدِ بَيْنَ الِاسْتِدْلَالِ بِالْوَحْيِ وَالنَّظَرِ الْعَقْلِيِّ. وَتَظْهَرُ هَذِهِ الطَّرِيقَةُ فِي كُتُبِ الْجُوَيْنِيِّ وَالْغَزَالِيِّ وَغَيْرِهِمَا، مَعَ اخْتِلَافٍ فِي بَعْضِ الْعِبَارَاتِ وَمَنَاهِجِ الِاسْتِدْلَالِ. فَلَا يُجْعَلُ كُلُّ تَفْصِيلٍ لِمُتَأَخِّرٍ نَصًّا لِلْإِمَامِ الْأَشْعَرِيِّ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
تنسب المدرسة إلى أبي الحسن الأشعري، ومن كتبه اللمع ومقالات الإسلاميين. وتجمع في تقرير العقائد بين الاستدلال بالوحي والنظر العقلي. وتظهر هذه الطريقة في كتب الجويني والغزالي وغيرهما، مع اختلاف في بعض العبارات ومناهج الاستدلال. فلا يجعل كل تفصيل لمتأخر نصا للإمام الأشعري.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تنسب | تُنْسَبُ | yang dinisbatkan |
| المدرسة | الْمَدْرَسَةُ | aliran pemikiran |
| إلى | إِلَى | kepada |
| أبي | أَبِي | Abi |
| الحسن | الْحَسَنِ | al-Hasan |
| الأشعري | الْأَشْعَرِيِّ | bermazhab Asy‘ari |
| ومن | وَمِنْ | dan dari |
| كتبه | كُتُبِهِ | kitab-kitabnya |
| اللمع | اللُّمَعُ | al-Luma‘ (judul kitab) |
| ومقالات | وَمَقَالَاتُ | dan pendapat-pendapat |
| الإسلاميين | الْإِسْلَامِيِّينَ | kelompok-kelompok Muslim |
| وتجمع | وَتَجْمَعُ | dan menghimpun |
| في | فِي | dalam |
| تقرير | تَقْرِيرِ | penjelasan |
| العقائد | الْعَقَائِدِ | akidah akidah |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الاستدلال | الِاسْتِدْلَالِ | penarikan dalil |
| بالوحي | بِالْوَحْيِ | dengan wahyu |
| والنظر | وَالنَّظَرِ | dan penalaran |
| العقلي | الْعَقْلِيِّ | menurut akal |
| وتظهر | وَتَظْهَرُ | dan tampak |
| هذه | هَذِهِ | ini |
| الطريقة | الطَّرِيقَةُ | cara |
| في | فِي | dalam |
| كتب | كُتُبِ | kitab-kitab |
| الجويني | الْجُوَيْنِيِّ | al-Juwaini |
| والغزالي | وَالْغَزَالِيِّ | dan al-Ghazali |
| وغيرهما | وَغَيْرِهِمَا | dan selain keduanya |
| مع | مَعَ | seraya |
| اختلاف | اخْتِلَافٍ | perbedaan |
| في | فِي | dalam |
| بعض | بَعْضِ | sebagian |
| العبارات | الْعِبَارَاتِ | ungkapan-ungkapan |
| ومناهج | وَمَنَاهِجِ | dan metode-metode |
| الاستدلال | الِاسْتِدْلَالِ | penarikan dalil |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| يجعل | يُجْعَلُ | dijadikan |
| كل | كُلُّ | setiap |
| تفصيل | تَفْصِيلٍ | perincian |
| لمتأخر | لِمُتَأَخِّرٍ | bagi yang datang kemudian |
| نصا | نَصًّا | nas |
| للإمام | لِلْإِمَامِ | bagi imam |
| الأشعري | الْأَشْعَرِيِّ | bermazhab Asy‘ari |
إِثْبَاتٌ وَتَنْزِيهٌ
Arti per kata & teks tanpa harakat
إثبات وتنزيه
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| إثبات | إِثْبَاتٌ | menetapkan |
| وتنزيه | وَتَنْزِيهٌ | dan penyucian |
يُقَرِّرُ الْأَشَاعِرَةُ أَنَّ اللَّهَ مَوْجُودٌ قَدِيمٌ، وَأَنَّهُ لَا يُشْبِهُ الْمَخْلُوقَاتِ. وَيُثْبِتُونَ لَهُ صِفَاتِ الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ وَغَيْرَهَا، قَائِمَةً بِذَاتِهِ، لَا ذَوَاتٍ مُسْتَقِلَّةً عَنْهُ. فَإِثْبَاتُ صِفَاتٍ قَدِيمَةٍ لَا يَعْنِي عِنْدَهُمْ تَعَدُّدَ الْآلِهَةِ؛ لِأَنَّ الصِّفَةَ لَيْسَتْ إِلَهًا مُنْفَصِلًا. وَالْأَعْدَادُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْمُخْتَصَرَاتِ تَرْتِيبٌ لِلتَّعْلِيمِ، لَا حَصْرٌ لِكَمَالِ اللَّهِ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
يقرر الأشاعرة أن الله موجود قديم، وأنه لا يشبه المخلوقات. ويثبتون له صفات العلم والقدرة والإرادة وغيرها، قائمة بذاته، لا ذوات مستقلة عنه. فإثبات صفات قديمة لا يعني عندهم تعدد الآلهة؛ لأن الصفة ليست إلها منفصلا. والأعداد المذكورة في المختصرات ترتيب للتعليم، لا حصر لكمال الله.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يقرر | يُقَرِّرُ | menjelaskan |
| الأشاعرة | الْأَشَاعِرَةُ | Asyairah |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| الله | اللَّهَ | Allah |
| موجود | مَوْجُودٌ | ada |
| قديم | قَدِيمٌ | tanpa permulaan |
| وأنه | وَأَنَّهُ | dan bahwa Dia |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يشبه | يُشْبِهُ | menyerupai |
| المخلوقات | الْمَخْلُوقَاتِ | makhluk makhluk |
| ويثبتون | وَيُثْبِتُونَ | dan menetapkan |
| له | لَهُ | baginya |
| صفات | صِفَاتِ | sifat-sifat |
| العلم | الْعِلْمِ | ilmu |
| والقدرة | وَالْقُدْرَةِ | dan kemampuan |
| والإرادة | وَالْإِرَادَةِ | dan iradah |
| وغيرها | وَغَيْرَهَا | dan selainnya |
| قائمة | قَائِمَةً | melekat / berdiri |
| بذاته | بِذَاتِهِ | dengan dirinya |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| ذوات | ذَوَاتٍ | zat-zat |
| مستقلة | مُسْتَقِلَّةً | berdiri sendiri |
| عنه | عَنْهُ | darinya |
| فإثبات | فَإِثْبَاتُ | maka menetapkan |
| صفات | صِفَاتٍ | sifat |
| قديمة | قَدِيمَةٍ | azali |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يعني | يَعْنِي | berarti |
| عندهم | عِنْدَهُمْ | menurut mereka |
| تعدد | تَعَدُّدَ | keragaman; jumlah yang banyak |
| الآلهة | الْآلِهَةِ | tuhan-tuhan |
| لأن | لِأَنَّ | karena |
| الصفة | الصِّفَةَ | sifat |
| ليست | لَيْسَتْ | bukan |
| إلها | إِلَهًا | tuhan |
| منفصلا | مُنْفَصِلًا | terpisah |
| والأعداد | وَالْأَعْدَادُ | dan jumlah-jumlah |
| المذكورة | الْمَذْكُورَةُ | disebutkan |
| في | فِي | dalam |
| المختصرات | الْمُخْتَصَرَاتِ | kitab-kitab ringkas |
| ترتيب | تَرْتِيبٌ | menata |
| للتعليم | لِلتَّعْلِيمِ | untuk pembelajaran |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| حصر | حَصْرٌ | pembatasan |
| لكمال | لِكَمَالِ | bagi kesempurnaan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
الْخَلْقُ وَالتَّكْلِيفُ
Arti per kata & teks tanpa harakat
الخلق والتكليف
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| الخلق | الْخَلْقُ | makhluk / penciptaan |
| والتكليف | وَالتَّكْلِيفُ | dan kewajiban syariat |
يُثْبِتُونَ شُمُولَ خَلْقِ اللَّهِ وَإِرَادَتِهِ، وَيُثْبِتُونَ لِلْعَبْدِ كَسْبًا وَاخْتِيَارًا تَتَعَلَّقُ بِهِمَا الْمَسْؤُولِيَّةُ. وَيُفَرِّقُونَ بَيْنَ إِرَادَةِ وُقُوعِ الشَّيْءِ وَالْأَمْرِ بِهِ وَالرِّضَا عَنْهُ؛ فَوُقُوعُ الْمَعْصِيَةِ لَا يَجْعَلُهَا مَأْمُورًا بِهَا. وَفِي تَفْسِيرِ الْكَسْبِ تَفْصِيلٌ بَيْنَ الْأَئِمَّةِ، فَلَا نَخْتَزِلُ الْبَحْثَ فِي تَشْبِيهِ الْإِنْسَانِ بِحَجَرٍ لَا إِرَادَةَ لَهُ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
يثبتون شمول خلق الله وإرادته، ويثبتون للعبد كسبا واختيارا تتعلق بهما المسؤولية. ويفرقون بين إرادة وقوع الشيء والأمر به والرضا عنه؛ فوقوع المعصية لا يجعلها مأمورا بها. وفي تفسير الكسب تفصيل بين الأئمة، فلا نختزل البحث في تشبيه الإنسان بحجر لا إرادة له.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يثبتون | يُثْبِتُونَ | menetapkan |
| شمول | شُمُولَ | meliputinya |
| خلق | خَلْقِ | penciptaan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| وإرادته | وَإِرَادَتِهِ | dan kehendak-Nya |
| ويثبتون | وَيُثْبِتُونَ | dan menetapkan |
| للعبد | لِلْعَبْدِ | bagi hamba |
| كسبا | كَسْبًا | kasb |
| واختيارا | وَاخْتِيَارًا | dan pilihan |
| تتعلق | تَتَعَلَّقُ | bertaalluq |
| بهما | بِهِمَا | dengan keduanya |
| المسؤولية | الْمَسْؤُولِيَّةُ | tanggung jawab |
| ويفرقون | وَيُفَرِّقُونَ | dan membedakan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| إرادة | إِرَادَةِ | kehendak |
| وقوع | وُقُوعِ | terjadinya |
| الشيء | الشَّيْءِ | sesuatu |
| والأمر | وَالْأَمْرِ | dan perintah |
| به | بِهِ | padanya |
| والرضا | وَالرِّضَا | dan rida |
| عنه | عَنْهُ | darinya |
| فوقوع | فَوُقُوعُ | maka terjadinya |
| المعصية | الْمَعْصِيَةِ | kemaksiatan |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يجعلها | يَجْعَلُهَا | menjadikannya |
| مأمورا | مَأْمُورًا | diperintahkan |
| بها | بِهَا | dengannya |
| وفي | وَفِي | dan di |
| تفسير | تَفْسِيرِ | penjelasan |
| الكسب | الْكَسْبِ | kasb (perolehan perbuatan) |
| تفصيل | تَفْصِيلٌ | perincian |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الأئمة | الْأَئِمَّةِ | imam |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| نختزل | نَخْتَزِلُ | kita menyederhanakan secara berlebihan |
| البحث | الْبَحْثَ | pembahasan |
| في | فِي | dalam |
| تشبيه | تَشْبِيهِ | penyerupaan |
| الإنسان | الْإِنْسَانِ | manusia |
| بحجر | بِحَجَرٍ | dengan batu |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| إرادة | إِرَادَةَ | kehendak |
| له | لَهُ | baginya |
كَيْفَ نَقْرَأُ الْمَدْرَسَةَ؟
Arti per kata & teks tanpa harakat
كيف نقرأ المدرسة؟
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| كيف | كَيْفَ | bagaimana |
| نقرأ | نَقْرَأُ | kita membaca |
| المدرسة | الْمَدْرَسَةَ | aliran pemikiran |
نَقْرَأُ الْمَسْأَلَةَ بِدَلِيلِهَا وَسِيَاقِهَا. فَفِي بَابِ الصِّفَاتِ نُحَدِّدُ مَا يُثْبِتُهُ الْمُؤَلِّفُ وَمَا يَنْفِيهِ، وَفِي بَابِ الْأَفْعَالِ نُحَدِّدُ مَعْنَى الْخَلْقِ وَالْكَسْبِ. وَلَا نَسْتَعْمِلُ اسْمَ الْمَدْرَسَةِ بَدَلَ الْحُجَّةِ. وَانْتِسَابُنَا التَّعْلِيمِيُّ إِلَيْهَا يَزِيدُ مَسْؤُولِيَّتَنَا عَنْ دِقَّةِ فَهْمِهَا وَإِنْصَافِ مُخَالِفِيهَا.
Arti per kata & teks tanpa harakat
نقرأ المسألة بدليلها وسياقها. ففي باب الصفات نحدد ما يثبته المؤلف وما ينفيه، وفي باب الأفعال نحدد معنى الخلق والكسب. ولا نستعمل اسم المدرسة بدل الحجة. وانتسابنا التعليمي إليها يزيد مسؤوليتنا عن دقة فهمها وإنصاف مخالفيها.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| نقرأ | نَقْرَأُ | kita membaca |
| المسألة | الْمَسْأَلَةَ | permasalahan |
| بدليلها | بِدَلِيلِهَا | dengan buktinya |
| وسياقها | وَسِيَاقِهَا | dan konteksnya |
| ففي | فَفِي | maka dalam |
| باب | بَابِ | pembahasan |
| الصفات | الصِّفَاتِ | sifat-sifat |
| نحدد | نُحَدِّدُ | kita menentukan |
| ما | مَا | apa |
| يثبته | يُثْبِتُهُ | menetapkannya |
| المؤلف | الْمُؤَلِّفُ | penulis |
| وما | وَمَا | dan apa yang / tidak |
| ينفيه | يَنْفِيهِ | yang dinafikannya |
| وفي | وَفِي | dan di |
| باب | بَابِ | pembahasan |
| الأفعال | الْأَفْعَالِ | perbuatan-perbuatan |
| نحدد | نُحَدِّدُ | kita menentukan |
| معنى | مَعْنَى | makna |
| الخلق | الْخَلْقِ | makhluk / penciptaan |
| والكسب | وَالْكَسْبِ | dan kasb (perolehan perbuatan) |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| نستعمل | نَسْتَعْمِلُ | kita menggunakan |
| اسم | اسْمَ | nama |
| المدرسة | الْمَدْرَسَةِ | aliran pemikiran |
| بدل | بَدَلَ | sebagai pengganti |
| الحجة | الْحُجَّةِ | bukti |
| وانتسابنا | وَانْتِسَابُنَا | dan afiliasi kita |
| التعليمي | التَّعْلِيمِيُّ | untuk pembelajaran |
| إليها | إِلَيْهَا | hal itu |
| يزيد | يَزِيدُ | bertambah |
| مسؤوليتنا | مَسْؤُولِيَّتَنَا | tanggung jawab kita |
| عن | عَنْ | dari |
| دقة | دِقَّةِ | ketelitian |
| فهمها | فَهْمِهَا | pemahamannya |
| وإنصاف | وَإِنْصَافِ | dan sikap adil |
| مخالفيها | مُخَالِفِيهَا | orang-orang yang berbeda dengannya |
حَالَةٌ لِلتَّحْلِيلِ
قَرَأَ طَالِبٌ أَنَّ الْأَشَاعِرَةَ يُثْبِتُونَ صِفَاتٍ قَدِيمَةً، فَفَهِمَ أَنَّهُمْ يُثْبِتُونَ آلِهَةً كَثِيرَةً. نَرْجِعُ إِلَى تَعْرِيفِ الصِّفَةِ الْقَائِمَةِ بِالذَّاتِ، وَنُبَيِّنُ أَنَّ الِاسْتِقْلَالَ الَّذِي افْتَرَضَهُ لَيْسَ مِنْ تَقْرِيرِهِمْ، ثُمَّ نَنْظُرُ فِي الْحُجَّةِ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
قرأ طالب أن الأشاعرة يثبتون صفات قديمة، ففهم أنهم يثبتون آلهة كثيرة. نرجع إلى تعريف الصفة القائمة بالذات، ونبين أن الاستقلال الذي افترضه ليس من تقريرهم، ثم ننظر في الحجة.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| قرأ | قَرَأَ | membaca |
| طالب | طَالِبٌ | pelajar |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| الأشاعرة | الْأَشَاعِرَةَ | Asyairah |
| يثبتون | يُثْبِتُونَ | menetapkan |
| صفات | صِفَاتٍ | sifat |
| قديمة | قَدِيمَةً | azali |
| ففهم | فَفَهِمَ | maka memahami |
| أنهم | أَنَّهُمْ | bahwa mereka |
| يثبتون | يُثْبِتُونَ | menetapkan |
| آلهة | آلِهَةً | tuhan-tuhan |
| كثيرة | كَثِيرَةً | banyak |
| نرجع | نَرْجِعُ | kita merujuk |
| إلى | إِلَى | kepada |
| تعريف | تَعْرِيفِ | definisi |
| الصفة | الصِّفَةِ | sifat |
| القائمة | الْقَائِمَةِ | yang tetap |
| بالذات | بِالذَّاتِ | pada zat |
| ونبين | وَنُبَيِّنُ | dan kita menjelaskan |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| الاستقلال | الِاسْتِقْلَالَ | kemandirian |
| الذي | الَّذِي | yang |
| افترضه | افْتَرَضَهُ | yang diasumsikannya |
| ليس | لَيْسَ | tidak |
| من | مِنْ | dari |
| تقريرهم | تَقْرِيرِهِمْ | rumusan mereka |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| ننظر | نَنْظُرُ | kita memperhatikan |
| في | فِي | dalam |
| الحجة | الْحُجَّةِ | bukti |
التَّدْرِيبَاتُ
الْمُسْتَوَى الْأَوَّلُ: الْفَهْمُ
-
إِلَى مَنْ تُنْسَبُ الْمَدْرَسَةُ الْأَشْعَرِيَّةُ؟ وَاذْكُرْ كِتَابًا لَهُ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
إلى من تنسب المدرسة الأشعرية؟ واذكر كتابا له.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata إلى إِلَى kepada من مَنْ siapa yang تنسب تُنْسَبُ yang dinisbatkan المدرسة الْمَدْرَسَةُ aliran pemikiran الأشعرية الْأَشْعَرِيَّةُ bermazhab Asy‘ari واذكر وَاذْكُرْ dan sebutkanlah كتابا كِتَابًا sebuah kitab له لَهُ baginya Lihat pedoman jawaban
إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ، وَمِنْ كُتُبِهِ اللُّمَعُ وَمَقَالَاتُ الْإِسْلَامِيِّينَ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
إلى أبي الحسن الأشعري، ومن كتبه اللمع ومقالات الإسلاميين.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata إلى إِلَى kepada أبي أَبِي Abi الحسن الْحَسَنِ al-Hasan الأشعري الْأَشْعَرِيِّ bermazhab Asy‘ari ومن وَمِنْ dan dari كتبه كُتُبِهِ kitab-kitabnya اللمع اللُّمَعُ al-Luma‘ (judul kitab) ومقالات وَمَقَالَاتُ dan pendapat-pendapat الإسلاميين الْإِسْلَامِيِّينَ kelompok-kelompok Muslim
الْمُسْتَوَى الثَّانِي: التَّعْلِيلُ وَالْمُقَارَنَةُ
-
لِمَاذَا لَا يَعْنِي إِثْبَاتُ الصِّفَاتِ الْقَدِيمَةِ تَعَدُّدَ الْآلِهَةِ فِي تَقْرِيرِهِمْ؟
Arti per kata & teks tanpa harakat
لماذا لا يعني إثبات الصفات القديمة تعدد الآلهة في تقريرهم؟
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata لماذا لِمَاذَا mengapa لا لَا tidak / jangan يعني يَعْنِي berarti إثبات إِثْبَاتُ menetapkan الصفات الصِّفَاتِ sifat-sifat القديمة الْقَدِيمَةِ azali تعدد تَعَدُّدَ keragaman; jumlah yang banyak الآلهة الْآلِهَةِ tuhan-tuhan في فِي dalam تقريرهم تَقْرِيرِهِمْ rumusan mereka Lihat pedoman jawaban
لِأَنَّهَا صِفَاتٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِ اللَّهِ، وَلَيْسَتْ ذَوَاتٍ مُسْتَقِلَّةً أَوْ آلِهَةً مُنْفَصِلَةً.
Arti per kata & teks tanpa harakat
لأنها صفات قائمة بذات الله، وليست ذوات مستقلة أو آلهة منفصلة.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata لأنها لِأَنَّهَا karena ia صفات صِفَاتٌ sifat-sifat قائمة قَائِمَةٌ melekat / berdiri بذات بِذَاتِ dengan zat الله اللَّهِ Allah وليست وَلَيْسَتْ dan bukan ذوات ذَوَاتٍ zat-zat مستقلة مُسْتَقِلَّةً berdiri sendiri أو أَوْ atau آلهة آلِهَةً tuhan-tuhan منفصلة مُنْفَصِلَةً yang terpisah -
صَحِّحْ: مَا دَامَتِ الْمَعْصِيَةُ وَاقِعَةً فَهِيَ مَرْضِيَّةٌ عِنْدَ اللَّهِ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
صحح: ما دامت المعصية واقعة فهي مرضية عند الله.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata صحح صَحِّحْ meluruskan ما مَا apa دامت دَامَتِ masih; karena memang المعصية الْمَعْصِيَةُ kemaksiatan واقعة وَاقِعَةً kejadian فهي فَهِيَ maka ia مرضية مَرْضِيَّةٌ diridai عند عِنْدَ ketika الله اللَّهِ Allah Lihat pedoman jawaban
الْوُقُوعُ لَا يَسْتَلْزِمُ الرِّضَا؛ فَاللَّهُ نَهَى عَنِ الْمَعْصِيَةِ، وَالْإِرَادَةُ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ الْأَمْرِ وَالرِّضَا.
Arti per kata & teks tanpa harakat
الوقوع لا يستلزم الرضا؛ فالله نهى عن المعصية، والإرادة في هذا الباب غير الأمر والرضا.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata الوقوع الْوُقُوعُ terjadinya لا لَا tidak / jangan يستلزم يَسْتَلْزِمُ mengharuskan الرضا الرِّضَا meridai فالله فَاللَّهُ sebab Allah نهى نَهَى melarang عن عَنِ dari المعصية الْمَعْصِيَةِ kemaksiatan والإرادة وَالْإِرَادَةُ dan iradah في فِي dalam هذا هَذَا ini الباب الْبَابِ pembahasan غير غَيْرُ berbeda dari الأمر الْأَمْرِ perintah والرضا وَالرِّضَا dan rida
الْمُسْتَوَى الثَّالِثُ: التَّطْبِيقُ وَالْبَحْثُ
-
ضَعْ سُؤَالَيْنِ تَبْدَأُ بِهِمَا قِرَاءَةَ نَصٍّ أَشْعَرِيٍّ فِي الْكَسْبِ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
ضع سؤالين تبدأ بهما قراءة نص أشعري في الكسب.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata ضع ضَعْ susunlah سؤالين سُؤَالَيْنِ dua pertanyaan تبدأ تَبْدَأُ bermula بهما بِهِمَا dengan keduanya قراءة قِرَاءَةَ dengan bacaan نص نَصٍّ nas أشعري أَشْعَرِيٍّ bermazhab Asy‘ari في فِي dalam الكسب الْكَسْبِ kasb (perolehan perbuatan) Lihat pedoman jawaban
مَا مَعْنَى الْكَسْبِ عِنْدَ هَذَا الْمُؤَلِّفِ؟ وَكَيْفَ يُمَيِّزُ بَيْنَ الْفِعْلِ الِاخْتِيَارِيِّ وَالِاضْطِرَارِيِّ؟ تُقْبَلُ أَسْئِلَةٌ تُحَرِّرُ الْمَعْنَى وَالدَّلِيلَ.
Arti per kata & teks tanpa harakat
ما معنى الكسب عند هذا المؤلف؟ وكيف يميز بين الفعل الاختياري والاضطراري؟ تقبل أسئلة تحرر المعنى والدليل.
Urutan kata mengikuti teks Arab. Pahami artinya bersama konteks kalimat. Tanpa harakat Harakat lengkap Arti per kata ما مَا apa معنى مَعْنَى makna الكسب الْكَسْبِ kasb (perolehan perbuatan) عند عِنْدَ ketika هذا هَذَا ini المؤلف الْمُؤَلِّفِ penulis وكيف وَكَيْفَ dan bagaimana يميز يُمَيِّزُ membedakan بين بَيْنَ antara الفعل الْفِعْلِ perbuatan الاختياري الِاخْتِيَارِيِّ yang dilakukan dengan pilihan والاضطراري وَالِاضْطِرَارِيِّ dan yang terjadi tanpa pilihan تقبل تُقْبَلُ diterima أسئلة أَسْئِلَةٌ pertanyaan-pertanyaan تحرر تُحَرِّرُ memperjelas المعنى الْمَعْنَى makna والدليل وَالدَّلِيلَ dan dalil
مَصَادِرُ الْمَوْضُوعِ
الغزالي، الاقتصاد في الاعتقاد — القطب الثاني: الصفات؛ والقطب الثالث: أفعال الله تعالى.
الأشعري، اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع — باب الكلام في الاستطاعة، ولا سيما بيان تعلق الكسب بالقدرة، ص ٩٦ في النسخة المرتبطة.