Koleksi belajar
٢٨
TAJWID AL-QUR’AN · BAIT ١–١٠٩
المُقَدِّمَةُ الْجَزَرِيَّةMatan Jazariyyah
Imam Muhammad bin Muhammad Ibn al-Jazari
Syarah Arab & buku cetak · ١٠٩ bait, ٢٨ pelajaran, harakat pilihan.
Buka syarah Arab →Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau ٧ lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Hakikat tajwid dan cara berlatih · Bait ٢٨ dari ١٠٩
Mufradat · arti kata dan frasa
- لأنه به
- sebab dengannya
- الإله أنزلا
- Allah menurunkannya
- وهكذا منه
- dan demikianlah dari-Nya
- إلينا وصلا
- ia sampai kepada kita
Terjemahan bait ٢٨
Sebab dengan cara itulah Allah menurunkannya, dan demikian pula bacaan itu sampai dari-Nya kepada kita.
Syarah · keterangan lengkap
Alasan perhatian kepada cara membaca
Bait ini menjelaskan alasan bait ٢٧: Al-Qur’an tidak diperlakukan sebagai teks yang bebas dilafalkan menurut selera pribadi. Cara bacaan diterima melalui pengajaran. Pengarang menghubungkan penjagaan lafaz dengan asal wahyu dan pewarisannya, sehingga belajar tajwid berarti berusaha mengikuti bacaan yang diterima, bukan merancang pengucapan baru yang dianggap lebih indah.
Teks dan suara saling membantu
Tulisan mushaf menjaga bentuk teks, sementara pengajaran lisan menampilkan kualitas bunyi yang tidak seluruhnya tergambar oleh huruf. Dua pembaca dapat melihat tulisan yang sama tetapi berbeda dalam panjang, ghunnah, atau ketepatan makhraj. Karena itu, membaca penjelasan perlu disertai mendengar contoh dan memperdengarkan ulang bacaan untuk diperiksa.
Riwayat dan jalur bacaan
Dalam tradisi qiraat terdapat bacaan yang diriwayatkan dengan aturan masing-masing. Aplikasi ini menjadikan Hafsh sebagai acuan utama contoh praktik, terutama pengajaran melalui jalur asy-Syathibiyyah bila membahas ukuran mad. Penyebutan perbedaan oleh matan dijelaskan sebagai perbedaan yang memiliki dasar riwayat, bukan pilihan bunyi yang dapat dicampur tanpa pengetahuan.
Talaqqi dalam latihan
Talaqqi berarti menerima pelajaran bacaan dari pengajar. Praktiknya dapat berupa mendengar, menirukan, dan membaca di hadapan guru untuk mendapat koreksi. Rekaman bacaan yang jelas membantu pengulangan, tetapi tidak mengetahui kesalahan pribadi pendengarnya. Oleh sebab itu, aplikasi berfungsi sebagai penjelas dan pendamping, sementara umpan balik suara tetap dibutuhkan untuk menilai penerapan.
Rujukan syarah: Al-Minah al-Fikriyyah, halaman elektronik ٣٤ dan kelanjutannya. Terjemahan, uraian Indonesia, dan latihan merupakan susunan pembelajaran.
Buka pembahasan sumber ↗Syarah Arab · الشرح العربيّ
I‘rab & tarkib
I‘rab dan sharaf berikut menjelaskan bagian pilihan, bukan analisis seluruh kata. Nazam dapat menghapus unsur yang dipahami, menyingkat nama huruf, atau menyesuaikan pelafalan untuk irama. Takdir dalam penjelasan tidak mengganti matan.
لأنه به الإله أنزلا
Dhamir pada li-annahu dapat dijelaskan kembali kepada Al-Qur’an atau sebagai pembuka uraian sesuai wajah syarah. Bihi berkaitan dengan cara bacaan yang sedang dibicarakan. Alif di akhir anzalā dan washalā adalah alif ithlaq nazam, bukan tanda dua pelaku.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Bait ٢٨ memberi alasan bagi tuntutan bait ٢٧. Penyebutan pengajar pada bait ٣ serta konsistensi dan latihan pada bait ٣١–٣٣ merupakan bagian dari penjagaan bacaan tersebut.
Intisari & faedah
- Cara membaca diterima melalui pengajaran, bukan hanya dugaan dari tulisan.
- Perbedaan riwayat tidak berarti bebas mencampur bacaan menurut selera.
Praktik & kesalahan
Latihan praktik
Pelajar memilih panjang mad dari satu rekaman dan ghunnah dari rekaman lain tanpa mengetahui riwayat keduanya.
Cara membaca / memahami
Ia menggunakan satu acuan bacaan yang dijelaskan pengajar, lalu menanyakan perbedaan yang didengar.
Yang perlu diperhatikan
Rekaman dapat berbeda secara sah karena riwayat atau jalur; jangan langsung menganggap semuanya salah ataupun bebas digabungkan.
Dalil & rujukan
Ayat dapat menjadi contoh bunyi atau dasar tema. Keterangan menjelaskan kaitannya; rincian cara membaca diperiksa melalui syarah dan talaqqi.
QS Al-Qiyamah: ١٨
Teks ayat lengkap · Inti makna diringkas untuk pembelajaran
Baca teks ayat
فَإِذَا قَرَأْنَٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ
Inti makna
Nabi diminta mengikuti bacaan wahyu setelah dibacakan kepadanya, dalam rangkaian jaminan Allah atas pengumpulan dan penjelasannya.
Kaitan dengan bait
Ayat ini memerintahkan mengikuti bacaan wahyu dalam konteks penerimaan Nabi. Kaitan umum ini mendukung prinsip mengikuti bacaan yang diterima.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Mengapa tulisan yang sama belum cukup untuk memastikan cara membaca yang sama?
Lihat pembahasan jawaban
Karena kualitas bunyi, makhraj, kadar panjang, dan beberapa rincian performa perlu diterima melalui contoh lisan. Tulisan dan pengajaran suara saling melengkapi.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
لأنه به
sebab dengannya
الإله أنزلا
Allah menurunkannya
وهكذا منه
dan demikianlah dari-Nya
إلينا وصلا
ia sampai kepada kita
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal ١
لِأَنَّهُ بِهِ الْإِلَهُ أَنْزَلَا
Buka penggal ٢
وَهَكَذَا مِنْهُ إِلَيْنَا وَصَلَا
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Jazariyyah — 109 Bait · Bait 28 — Bacaan diterima melalui pewarisan ilmuNaskah 1 · materi pendamping 1
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.
القراءةُ أمانة منقولة
تعلّم المسلمون القُرآن بِالسَّماع والأداء، جيلًا عن جيل. فطريقة القِراءة ليست اختراعًا نختاره حسب الذوق. لهذا نَقْرأ على مُعلّم يضبط الرِّواية، ونجمع بين فهم القاعِدة وتلقّي صوتها. وَالمُصحف يَحفظ النصّ المكتوب، وتساعد المَشافهة على ضبط ما لا تكفي الكتابة وحدها لبيان كيفيّته.
افتح الدرس والتدريب