Koleksi belajar
٩٢
TAJWID AL-QUR’AN · BAIT ١–١٠٩
المُقَدِّمَةُ الْجَزَرِيَّةMatan Jazariyyah
Imam Muhammad bin Muhammad Ibn al-Jazari
Syarah Arab & buku cetak · ١٠٩ bait, ٢٨ pelajaran, harakat pilihan.
Buka syarah Arab →Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau ٧ lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Rasm IV: dhamir dan batas kata · Bait ٩٢ dari ١٠٩
Mufradat · arti kata dan frasa
- ومال هذا
- dan ma li hadza
- والذين
- dan alladzina
- هؤلا
- ha’ula’
- تحين في الإمام صل
- ta dengan hina dalam mushaf imam disebut tersambung
- ووهلا
- dan hal itu dinilai keliru atau lemah
Terjemahan bait ٩٢
Pisahkan lam pada ma li hadza, alladzina, dan ha’ula’. Adapun penyambungan ta dengan hina pernah dinukil dari mushaf imam, tetapi riwayat atau pendapat itu dinilai lemah.
Syarah · keterangan lengkap
Empat lokasi ma li
Yang dimaksud ialah ma li hadza al-kitab pada QS Al-Kahf: ٤٩, ma li hadza ar-rasul pada Al-Furqan: ٧, fa-ma li alladzina kafaru pada Al-Ma‘arij: ٣٦, dan fa-ma li ha’ula’i al-qawm pada An-Nisa: ٧٨. Lam jar pada empat tempat ini terpisah dari kata sesudahnya dalam rasm. Nazam memakai hadza untuk dua lokasi sekaligus.
Batas tulisan bukan jeda biasa
Pembahasan batas ma dan lam berguna dalam latihan pengujian rasm serta waqaf darurat menurut riwayatnya. Dalam tilawah biasa, jangan sengaja memutus pertanyaan sebelum unsur yang melengkapinya. Arti dan susunan tetap menjadi pertimbangan. Lam yang terlihat berdiri sendiri tidak berubah menjadi kata yang bebas dipisahkan dari konteks apa pun.
Kasus lata hina manash
QS Shad: ٣ dibaca wa lata hina manash. Terdapat nukilan yang menyambungkan ta dengan hina dalam tulisan tertentu sehingga tampak la tahina. Nazam pada versi ini menutupnya dengan wuhhila, yakni penilaian bahwa nukilan atau pemahaman tersebut dilemahkan. Al-Qari menguatkan pemisahan ta dari hina dan keterkaitannya dengan la, sebagaimana bentuk lata hina yang dikenal.
Jangan menjadikan nukilan lemah sebagai cara baca
Pembaca Hafsh mengikuti wa lata hina manash, bukan memulai tahina sebagai kata baru yang bebas dipisahkan. Dalam sebagian salinan nazam terdapat perbedaan penutup bait, sehingga syarah penting untuk memahami sikap pengarang dan pensyarah. Aplikasi mempertahankan redaksi wuhhila dari teks acuannya dan menjelaskan persoalan tersebut secara terbuka.
Rujukan syarah: Al-Minah al-Fikriyyah, halaman elektronik ١٣٥ dan kelanjutannya. Terjemahan, uraian Indonesia, dan latihan merupakan susunan pembelajaran.
Buka pembahasan sumber ↗Syarah Arab · الشرح العربيّ
I‘rab & tarkib
I‘rab dan sharaf berikut menjelaskan bagian pilihan, bukan analisis seluruh kata. Nazam dapat menghapus unsur yang dipahami, menyingkat nama huruf, atau menyesuaikan pelafalan untuk irama. Takdir dalam penjelasan tidak mengganti matan.
ووهلا
Wuhhila adalah bentuk pasif yang berarti dinilai keliru atau dinisbatkan kepada kekeliruan; alif akhirnya mengikuti nazam. Ia membatasi penerimaan laporan sebelumnya.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Rasm perlu dipahami bersama tradisi penulisannya dan tidak otomatis menjadi izin memutus makna saat tilawah.
Intisari & faedah
- Ma li hadza mencakup dua lokasi: Al-Kahf dan Al-Furqan.
- Bacaan yang dipegang adalah lata hina, dengan catatan terhadap nukilan penyambungan ta-hina.
Praktik & kesalahan
Latihan praktik
Membaca wa lata hina manash pada Shad: ٣.
Cara membaca / memahami
Ikuti bentuk dan pelafalan mushaf Hafsh yang menjadi pegangan serta pahami batas lata dan hina.
Yang perlu diperhatikan
Jangan mengambil laporan rasm yang dilemahkan sebagai bacaan baru.
Dalil & rujukan
Ayat dapat menjadi contoh bunyi atau dasar tema. Keterangan menjelaskan kaitannya; rincian cara membaca diperiksa melalui syarah dan talaqqi.
QS Shad: ٣
Teks ayat lengkap · Inti makna diringkas untuk pembelajaran
Baca teks ayat
كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍۢ فَنَادَوا۟ وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍۢ
Inti makna
Banyak generasi sebelumnya telah dibinasakan; mereka menyeru ketika sudah bukan waktunya untuk meloloskan diri.
Kaitan dengan bait
Wa lata hina manash merupakan tempat yang dibahas pada bagian kedua bait.
Buka sumber lengkap ↗QS Al-Kahf: ٤٩
Teks ayat lengkap · Inti makna diringkas untuk pembelajaran
Baca teks ayat
وَوُضِعَ ٱلْكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلْكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةًۭ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحْصَىٰهَا ۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرًۭا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًۭا
Inti makna
Catatan amal ditampilkan dengan teliti sehingga pelaku dosa takut melihat isinya; seluruh perbuatan hadir dan Tuhan tidak menzalimi siapa pun.
Kaitan dengan bait
Ma li hadza al-kitab menjadi salah satu empat pemisahan lam dari kata sesudahnya.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Berapa lokasi ma li yang dirangkum bait ini?
Lihat pembahasan jawaban
Empat: Al-Kahf: ٤٩, Al-Furqan: ٧, Al-Ma‘arij: ٣٦, dan An-Nisa: ٧٨.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
ومال هذا
dan ma li hadza
والذين
dan alladzina
هؤلا
ha’ula’
تحين في الإمام صل
ta dengan hina dalam mushaf imam disebut tersambung
ووهلا
dan hal itu dinilai keliru atau lemah
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal ١
وَمَالِ هَذَا وَالَّذِينَ هَؤُلَا
Buka penggal ٢
تَحِينَ فِي الْإِمَامِ صِلْ وَوُهِّلَا
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Jazariyyah — 109 Bait · Bait 92 — Ma li dan catatan la ta hinaNaskah 1 · materi pendamping 1
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.
لامُ مَالِ ولفظُ لَاتَ
في الكهف: ٤٩، والفرقان: ٧، والمعارج: ٣٦، والنساء: ٧٨، تنفصل اللام في الرَّسم عن الكَلِمة التالية في نحو «مَالِ هَذَا». ثم يَذكر البَيْت نقلًا في وَصْل التاء بـ«حين» في ص: ٣، ويعقّبه بالتوهيم. المعتمد الذي نشرحه «وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ»؛ فلا ننشئ كَلِمة «تحين» للقراءة من هذا النقل.
افتح الدرس والتدريب