Koleksi belajar
106
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Bejana dan penelitian kesucian · Bait 106 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- ويتحرى
- dan dilakukan penelitian
- لاشتباه طاهر
- karena tersamarnya benda suci
- بنجس
- dengan benda najis
- ولو لأعمى قادر
- bahkan bagi orang buta yang mampu
Terjemahan bait 106
Dilakukan penelitian ketika yang suci tersamar dengan yang najis, bahkan oleh orang buta yang mampu.
Syarah · keterangan lengkap
Taharrī memakai tanda, bukan pilihan acak
Jika dua wadah semula mempunyai status berbeda lalu tidak diketahui mana yang terkena najis, pengarang membicarakan usaha mencari tanda yang menguatkan salah satunya. Misalnya terdapat informasi yang dapat dipercaya, bekas yang dikenali, atau keadaan penyimpanan yang membantu membedakan. Memilih wadah yang terasa lebih disukai tanpa alasan tidak sama dengan taharrī.
Kemampuan tidak disamakan dengan penglihatan
Orang yang tidak dapat melihat tetap mungkin mengetahui melalui keterangan, sentuhan yang sesuai, atau tanda lain yang dapat dipercaya. Kata qadir membatasi pada kemampuan menilai keadaan tersebut. Penyebutan ini mengajarkan agar pengetahuan seseorang tidak ditolak hanya karena cara memperoleh informasinya berbeda. Dalam praktik, tidak perlu mencicipi bahan yang diduga berbahaya untuk mencari tanda kesucian.
Bukan aturan untuk segala keraguan
Pembahasan ini mengenai pertukaran suci dan najis pada keadaan yang memang menerima penelitian menurut fikih. Bait 107 menyebut sejumlah kasus yang tidak diselesaikan dengan pola yang sama. Jika hanya ada benda yang asalnya suci dan tidak ada bukti terkena najis, keraguan tanpa dasar tidak otomatis mengubahnya menjadi najis atau memaksa penelitian berulang.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 35. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
ويتحرى لاشتباه طاهر بنجس
يُتحرّى fi‘il pasif. لاشتباه menunjukkan sebab; طاهر mudhaf ilaih pada masdar اشتباه, dan بنجس melengkapi makna tersamar dengan benda lain.
ولو لأعمى قادر
ولو mencakup keadaan yang mungkin disangka dikecualikan. لأعمى jar-majrur; قادر sifat yang memberi batas kemampuan melakukan penilaian.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Sesudah menjaga bejana pada bait 105, dibahas keadaan isinya atau benda lain yang tertukar. Bait 107 memberikan pengecualian penting terhadap cara penelitian ini.
Intisari & faedah
- Taharrī memerlukan tanda yang menguatkan, bukan tebakan tanpa dasar.
- Kemampuan mengetahui dapat memakai jalan selain penglihatan.
Contoh penerapan
Keadaan
Dua wadah tertukar, tetapi saksi tepercaya mengenali wadah yang terkena najis.
Cara memahami
Keterangan yang relevan diperiksa untuk menentukan pemakaian sesuai ketentuan.
Batas penerapan
Jangan mencicipi cairan yang mungkin berbahaya atau menjadikan waswas sebagai bukti najis.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
QS An-Nahl 16:43
Teks ayat; inti makna Indonesia disusun untuk pembelajaran, bukan terjemahan lengkap.
Baca teks ayat
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًۭا نُّوحِىٓ إِلَيْهِمْ ۚ فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Inti makna
Perintah bertanya kepada orang yang mempunyai pengetahuan ketika tidak mengetahui, dalam konteks penjelasan tentang para rasul.
Kaitan dengan bait
Penguat umum mencari pengetahuan ketika tidak mengetahui; rincian taharrī suci-najis berasal dari pembahasan fikih, bukan bunyi langsung ayat.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Apa beda taharrī dan memilih secara acak?
Lihat pembahasan jawaban
Taharrī memakai tanda atau informasi yang menimbulkan dugaan kuat; pilihan acak tidak mempunyai dasar pembeda.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
ويتحرى
dan dilakukan penelitian
لاشتباه طاهر
karena tersamarnya benda suci
بنجس
dengan benda najis
ولو لأعمى قادر
bahkan bagi orang buta yang mampu
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
ويُتَحَرَّى لاشتِبَاهِ طَاهِرِ
Buka penggal 2
بنَجِسٍ ولو لأعمى قادِرِ
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 106 — Meneliti ketika benda suci dan najis tertukarNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.