Koleksi belajar
122
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Rukun dan syarat wudu · Bait 122 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- فروضه:
- rukunnya (wudu)
- النية
- niat
- واغسل وجهكا
- dan basuhlah wajahmu
- وغسلك اليدين
- dan membasuh kedua tanganmu
- مع مرفقكا
- bersama sikumu
Terjemahan bait 122
Rukun wudu ialah niat, membasuh wajahmu, dan membasuh kedua tangan beserta sikumu.
Syarah · keterangan lengkap
Tiga rukun pertama
Pengarang mulai merinci enam rukun wudu dalam mazhab Syafi‘i. Pada bait ini disebut niat, membasuh wajah, dan membasuh kedua tangan beserta siku. Daftar belum selesai sampai bait 123. Kata membasuh menuntut air mengenai dan mengalir pada bagian yang dibasuh, sehingga sekadar mengusap dengan tangan hampir kering tidak otomatis menggantikannya.
Niat bersamaan dengan awal pembasuhan wajah
Niat adalah maksud hati untuk bersuci dari hadas atau melakukan bersuci yang membolehkan ibadah terkait. Ia disertakan pada awal bagian wajah yang dibasuh untuk wudu. Melafalkan kalimat tertentu bukan hakikat niat dan bukan syarat agar hati memiliki maksud. Pelajar tidak perlu mengulang lafaz berkali-kali ketika ia sudah mengetahui ibadah yang sedang dilakukan.
Batas wajah dan siku
Wajah dibasuh pada batas yang dijelaskan fikih, termasuk bagian rambut wajah yang wajib terkena air menurut keadaannya. Dalam pembasuhan tangan, kedua siku ikut dibasuh; menyiram hanya telapak atau berhenti jauh sebelum siku tidak mencukupi. Perincian rambut tebal dan penyelaannya diterangkan lagi pada bait 130 agar bagian wajib dan penyempurna tidak tertukar.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 41. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
فروضه النية واغسل وجهكا
فروضُه mubtada dan النية khabar pertama dalam daftar. اغسل perintah; وجهَك objek. Alif akhir وجهكا melayani rima, bukan kata ganti dua orang.
وغسلك اليدين مع مرفقكا
غسلُك masdar yang disambungkan dalam daftar; ك menunjukkan pelaku pada susunan masdar. اليدين objek masdar dengan tanda ya; مع مرفقك menyertakan siku dalam cakupan pembasuhan.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Sesudah pembatal dan keraguan, pengarang menjelaskan cara wudu yang sah. Bait 123 melengkapi enam rukun, sedangkan 124–126 menjelaskan syarat.
Intisari & faedah
- Niat berada dalam hati dan menyertai awal pembasuhan wajah.
- Kedua siku termasuk bagian yang dibasuh.
Contoh penerapan
Keadaan
Seseorang sudah bermaksud wudu ketika mulai membasuh wajah, tetapi tidak mengucapkan niat.
Cara memahami
Ia tidak perlu menganggap niatnya tidak ada hanya karena tidak dilafalkan.
Batas penerapan
Maksud hati tetap harus ada; gerakan membasuh tanpa maksud ibadah tidak otomatis sama dengan wudu.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
QS Al-Maaida 5:6
Teks ayat; inti makna Indonesia disusun untuk pembelajaran, bukan terjemahan lengkap.
Baca teks ayat
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Inti makna
Perintah bersuci untuk salat melalui wudu, mandi bagi yang junub, serta tayamum ketika memenuhi sebabnya; Allah menghendaki penyucian dan kemudahan.
Kaitan dengan bait
Ayat secara langsung menyebut wajah dan tangan sampai siku dalam perintah wudu.
Buka sumber lengkap ↗Shahih al-Bukhari 1
Hadis dalam Shahih al-Bukhari. Teks Arab berupa petikan; baca riwayat lengkap pada sumber.
Baca petikan Arab
إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
Inti makna
Amal dinilai dengan niat; setiap orang memperoleh menurut niatnya.
Kaitan dengan bait
Hadis niat menjadi dasar penting unsur maksud hati dalam ibadah.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Apakah mengucapkan lafaz niat merupakan hakikat niat wudu?
Lihat pembahasan jawaban
Tidak. Hakikat niat adalah maksud dalam hati, yang disertakan pada awal pembasuhan wajah.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
فروضه:
rukunnya (wudu)
النية
niat
واغسل وجهكا
dan basuhlah wajahmu
وغسلك اليدين
dan membasuh kedua tanganmu
مع مرفقكا
bersama sikumu
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
فُرُوضه: النِّيَّةُ واغسِل وَجْهَكَا
Buka penggal 2
وغَسْلُكَ اليدينِ مَعْ مِرْفَقِكَا
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 122 — Niat, membasuh wajah, dan kedua tanganNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.