Koleksi belajar
131
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Sunah dan adab wudu · Bait 131 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- واستكمل الثلاث
- dan sempurnakan tiga kali
- باليقين
- dengan yakin
- وابدأ بيمناك
- dan mulailah dengan anggota kananmu
- سوى الأذنين
- kecuali kedua telinga
Terjemahan bait 131
Sempurnakan tiga kali dengan yakin, dan mulailah dengan anggota kananmu kecuali kedua telinga.
Syarah · keterangan lengkap
Tiga kali adalah penyempurna
Sesudah satu pembasuhan telah merata dan memenuhi ketentuan, mengulang sampai tiga merupakan kesunahan dalam rangkaian ini. Hitungan tidak boleh menutupi kenyataan bahwa bagian wajib belum terkena air. Tiga siraman yang semuanya meninggalkan bagian kering tidak menjadi lebih sempurna daripada satu pembasuhan yang benar-benar merata. Bedakan jumlah gerakan menyiram dari pembasuhan yang telah tercapai.
Kepastian hitungan secara wajar
Bila keraguan hitungan benar-benar terjadi, syarah menjelaskan pemakaian jumlah yang diketahui agar kesunahan tiga kali terpenuhi. Ini tidak mengajarkan menghitung ulang tanpa akhir atau mengejar perasaan yakin yang terus berubah karena waswas. Setelah pelaksanaan diketahui selesai, rasa ragu yang tidak mempunyai dasar tidak perlu membuka seluruh ibadah kembali.
Kanan dan telinga
Kedua tangan dan kaki disunahkan dimulai dari yang kanan. Kedua telinga diusap bersamaan menurut cara yang diterangkan, sehingga bukan selalu kanan lalu kiri. Wajah dan kepala sebagai satu kesatuan juga tidak dibaca sama dengan anggota yang berpasangan terpisah. Bila mendahulukan kiri, pembahasan kehilangan sunah dibedakan dari tertib wajib antaranggota pada bait 123.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 44. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
واستكمل الثلاث باليقين
استكمل perintah; الثلاث objek yang menunjuk jumlah tiga pembasuhan/usapan dalam cakupan syarah. باليقين menerangkan cara memastikan hitungan.
وابدأ بيمناك سوى الأذنين
ابدأ perintah; بيمناك melengkapinya. سوى mengecualikan الأذنين yang majrur dengan ya sebagai mudhaf ilaih berbentuk mutsanna.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Penyelaan pada bait 130 diikuti hitungan dan kanan-kiri. Hubungkan dengan tertib pada bait 123 serta larangan berlebihan pada bait 139–140.
Intisari & faedah
- Hitungan tiga tidak menggantikan kewajiban meratakan air.
- Kedua telinga merupakan pengecualian dalam anjuran kanan lebih dahulu.
Contoh penerapan
Keadaan
Air telah merata pada satu basuhan; pelajar melengkapinya sampai tiga tanpa berlebihan.
Cara memahami
Ia memahami bahwa pengulangan menyempurnakan pembasuhan yang sah.
Batas penerapan
Jangan terus menambah karena keraguan yang berulang tanpa bukti kekurangan.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
Shahih al-Bukhari 159
Hadis dalam Shahih al-Bukhari. Teks Arab berupa petikan; baca riwayat lengkap pada sumber.
Baca petikan Arab
ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثَ مِرَارٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
Inti makna
Utsman mencontohkan wudu Nabi: membasuh wajah dan tangan hingga siku tiga kali, mengusap kepala, lalu membasuh kaki sampai mata kaki tiga kali. Riwayat lengkap juga memuat persiapan, kumur, dan hidung.
Kaitan dengan bait
Riwayat wudu Utsman mencontohkan pembasuhan tiga kali pada anggota yang disebut.
Buka sumber lengkap ↗Shahih al-Bukhari 168
Hadis dalam Shahih al-Bukhari. Teks Arab berupa petikan; baca riwayat lengkap pada sumber.
Baca petikan Arab
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ
Inti makna
Nabi menyukai mendahulukan kanan ketika memakai alas kaki, merapikan rambut, dan bersuci. Penerapannya dibaca bersama pengecualian menurut jenis kegiatan.
Kaitan dengan bait
Riwayat mendahulukan kanan menguatkan adab anggota berpasangan dalam bersuci.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Apakah tiga siraman pasti berarti pembasuhan wajib sudah sempurna?
Lihat pembahasan jawaban
Tidak. Air tetap harus merata pada bagian wajib; hitungan tidak menggantikan pemerataan.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
واستكمل الثلاث
dan sempurnakan tiga kali
باليقين
dengan yakin
وابدأ بيمناك
dan mulailah dengan anggota kananmu
سوى الأذنين
kecuali kedua telinga
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
واسْتَكمِلِ الثلاثَ باليقينِ
Buka penggal 2
وابدَأ بيُمنَاكَ سِوَى الأُذْنَيْنِ
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 131 — Tiga kali dan mendahulukan anggota kananNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.