Koleksi belajar
165
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Sebab dan rukun mandi · Bait 165 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- ونية
- dan niat
- بالابتداء اقترنت
- yang bersamaan dengan permulaan
- كالحيض أو جنابة تعينت
- seperti haid atau janabah yang telah ditentukan
Terjemahan bait 165
Dan niat yang bersamaan dengan permulaan, seperti mengangkat hukum haid atau janabah yang telah ditentukan.
Syarah · keterangan lengkap
Maksud ibadah pada awal basuhan
Niat mandi wajib disertakan ketika mulai membasuh bagian tubuh yang dihitung sebagai mandi ibadah. Bagian pertama tidak harus selalu kepala; yang penting maksud bersuci hadir bersama awal pembasuhan yang diperhitungkan. Air yang telah mengenai tubuh sebelum niat tidak otomatis dihitung sebagai pelaksanaan kewajiban yang membutuhkan niat; bagian itu perlu masuk pembasuhan yang sah.
Mengenali tujuan tanpa formula kaku
Orang berniat mengangkat keadaan hadas besar yang dialaminya atau maksud sah lain yang dijelaskan syarah, seperti memperoleh kebolehan salat. Penyebutan haid atau janabah adalah contoh keadaan. Niat berada di hati; kemampuan menghafal satu kalimat Arab tertentu bukan syarat yang membuat seseorang boleh atau tidak boleh mandi. Lafaz membantu sebagian pelajar, tetapi tidak menggantikan maksud hati.
Tidak mengulang karena lintasan keraguan
Setelah maksud ibadah ada dan mandi dilakukan dengan pemerataan yang benar, perhatian sesaat teralih tidak otomatis menghapus niat. Jangan menjadikan setiap ketidaksempurnaan konsentrasi alasan mengulang seluruh mandi. Sebaliknya, mandi yang semata untuk menyegarkan badan tanpa maksud bersuci yang diperlukan tidak disamakan dengan mandi wajib hanya karena tubuh sama-sama basah.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 54. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
ونية بالابتداء اقترنت
نية dihubungkan kepada kewajiban pada bait 164. بالابتداء melengkapi اقترنت, fi‘il dengan ta feminin yang kembali kepada niat.
كالحيض أو جنابة تعينت
كاف memberi contoh keadaan yang diniatkan pengangkatan hukumnya. تعينت menerangkan keadaan yang telah tertentu dalam konteks sebab mandi.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Pemerataan tubuh pada bait 164 dipasangkan dengan niat. Niat mandi gabungan dibahas pada bait 168, sedangkan bait 169 khusus niat wudu yang menyertai mandi.
Intisari & faedah
- Niat menyertai awal pembasuhan yang diperhitungkan sebagai mandi ibadah.
- Hafal formula Arab tertentu bukan pengganti maupun syarat adanya maksud hati.
Contoh penerapan
Keadaan
Pelajar hendak mandi untuk mengangkat janabah dan memahami maksud itu ketika mulai membasuh tubuh.
Cara memahami
Ia melanjutkan pembasuhan seluruh bagian wajib dengan niat yang telah ada.
Batas penerapan
Tidak perlu memulai ulang hanya karena lafaz niat tidak terucap atau perhatian sesaat teralih.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
Shahih al-Bukhari 1
Hadis dalam Shahih al-Bukhari. Teks Arab berupa petikan; baca riwayat lengkap pada sumber.
Baca petikan Arab
إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
Inti makna
Amal dinilai dengan niat; setiap orang memperoleh menurut niatnya.
Kaitan dengan bait
Hadis menegaskan kedudukan niat dalam amal; waktu penyertaan niat mandi diperinci melalui fikih.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Apakah niat mandi wajib harus berupa satu kalimat Arab yang dihafal persis?
Lihat pembahasan jawaban
Tidak. Yang wajib ialah maksud hati yang sah, disertakan pada waktu yang ditentukan.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
ونية
dan niat
بالابتداء اقترنت
yang bersamaan dengan permulaan
كالحيض أو جنابة تعينت
seperti haid atau janabah yang telah ditentukan
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
ونِيَّةٌ بالاِبتداءِ اقتَرَنَتْ
Buka penggal 2
كالحيضِ أو جَنَابةٍ تَعَيَّنَتْ
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 165 — Niat ketika memulai mandi wajibNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.