Koleksi belajar
197
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Uzur, balutan, dan ketiadaan alat bersuci · Bait 197 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- وإن يرد من بعده فرضا
- dan jika sesudahnya hendak melakukan fardu
- وما أحدث
- dan belum berhadas
- فليصل إن تيمما
- maka hendaklah salat setelah bertayamum
Terjemahan bait 197
Jika sesudahnya ia hendak melakukan fardu dan belum berhadas, hendaklah salat setelah bertayamum lagi—
Syarah · keterangan lengkap
Keadaan setelah gabungan air dan tayamum
Pembahasan masih mengenai orang beruzur yang telah membasuh bagian sehat dan bertayamum sesuai ketentuan, kemudian menunaikan satu fardu. Ia hendak melakukan fardu berikutnya sementara belum terjadi pembatal hadas baru. Syarat terakhir penting: jika ada hadas baru, tindakan bersuci perlu dilakukan kembali sesuai kewajiban yang berlaku, bukan cukup mengutip pembaruan tayamum saja.
Mengapa tayamum diperbarui
Bait 192 telah menetapkan satu tayamum untuk satu fardu dalam mazhab ini. Karena itu, meskipun pembasuhan sebelumnya belum kehilangan kedudukannya karena hadas baru, tayamum diperbarui untuk fardu berikutnya. Waktu ibadah dan keberlangsungan uzur tetap diperiksa. Bila air sudah dapat digunakan dengan aman, jangan memperbarui tayamum seolah keadaan sakit tidak pernah berubah.
Membasuh ulang dibahas pada bait berikut
Menurut pendapat yang didahulukan dalam rangkaian ini, tayamum saja diperbarui pada keadaan yang disebut. Bait 198 menyelesaikan cakupan hadas kecil dan besar, lalu menyebut pendapat lain tentang anggota setelah bagian sakit. Membaca dua bait sebagai satu unit membantu pelajar tidak mencampur pendapat utama dan pendapat alternatif menjadi dua kewajiban yang harus dikerjakan bersamaan.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 61. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
وإن يرد من بعده فرضا وما أحدث
إن huruf syarat, يرد fi‘il syarat yang majzum; فرضا objek. وما أحدث menjadi batas keadaan belum terjadi hadas baru.
فليصل إن تيمما
Fa menghubungkan jawaban, lam perintah pada ليصل. إن تيمم membatasi kebolehan salat pada pembaruan tayamum, dengan alif rima.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Aturan satu fardu pada bait 192 diterapkan kepada gabungan bersuci pada bait 195–196. Kalimat dan perbedaan pendapat selesai pada bait 198.
Intisari & faedah
- Kecukupan memperbarui tayamum dibatasi pada belum adanya hadas baru.
- Keberlangsungan uzur dan masuk waktu tetap diperiksa untuk fardu berikutnya.
Contoh penerapan
Keadaan
Orang beruzur selesai satu fardu dan belum mengalami pembatal, lalu masuk waktu fardu berikutnya.
Cara memahami
Ia memperbarui tayamum menurut ketentuan sambil memastikan uzurnya masih ada.
Batas penerapan
Jika terjadi hadas baru atau air kembali aman, kasusnya tidak lagi sama.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
QS Al-Maaida 5:6
Teks ayat; inti makna Indonesia disusun untuk pembelajaran, bukan terjemahan lengkap.
Baca teks ayat
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Inti makna
Perintah bersuci untuk salat melalui wudu, mandi bagi yang junub, serta tayamum ketika memenuhi sebabnya; Allah menghendaki penyucian dan kemudahan.
Kaitan dengan bait
Dasar bersuci untuk salat dan rukhsah tayamum; rincian pembaruan pada gabungan air-tanah dijelaskan syarah.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Apa syarat penting agar kasus ini tidak berubah menjadi kewajiban mengulang bersuci secara lebih lengkap?
Lihat pembahasan jawaban
Belum terjadi hadas baru, dan syarat tayamum serta uzurnya masih terpenuhi.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
وإن يرد من بعده فرضا
dan jika sesudahnya hendak melakukan fardu
وما أحدث
dan belum berhadas
فليصل إن تيمما
maka hendaklah salat setelah bertayamum
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
وإِنْ يُرِد مِن بعده فرضا وما
Buka penggal 2
أحدَثَ فَلْيُصَلِّ إِن تَيَمَّمَا
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 197 — Fardu berikutnya ketika belum terjadi hadas baruNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.