Koleksi belajar
220
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Waktu salat dan keutamaannya · Bait 220 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- والوقت يبقى
- dan waktu itu tetap berlangsung
- في القديم الأظهر
- menurut pendapat lama yang lebih kuat
- إلى العشاء
- sampai Isya
- بمغيب الأحمر
- dengan hilangnya senja merah
Terjemahan bait 220
Waktu Magrib tetap berlangsung menurut pendapat lama yang lebih kuat, sampai masuk Isya ketika senja merah menghilang.
Syarah · keterangan lengkap
Pendapat lama yang dipilih
Qadim adalah istilah bagi pendapat lama Imam asy-Syafi‘i. Penyebutannya tidak berarti setiap pendapat lama pasti ditinggalkan; dalam masalah tertentu ulama mazhab menilai dalilnya lebih kuat untuk diamalkan. Matan memilih keberlangsungan waktu Magrib sampai hilangnya syafaq merah, dan secara terbuka menyebut latar pilihan tersebut.
Senja merah sebagai tanda
Al-ahmar menunjuk syafaq atau cahaya merah setelah matahari terbenam. Ketika warna merah itu hilang, waktu Isya masuk. Ini berbeda dari awal Magrib yang bergantung pada hilangnya bulatan matahari. Dengan demikian dua peristiwa di langit menghasilkan dua batas waktu yang berbeda, walaupun sama-sama berkaitan dengan petang.
Tetap memahami keutamaan awal waktu
Rentang Magrib yang lebih panjang tidak mengubah anjuran menjaga salat pada awal waktunya. Pembahasan ini terutama mencegah anggapan bahwa setiap Magrib yang tidak dilakukan segera sesudah azan pasti telah menjadi qada. Tempat dengan kondisi langit tidak biasa mempunyai pembahasan penaksiran tersendiri; jadwal lokal yang tepercaya membantu penerapan sesuai keadaan tempat.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 68. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
والوقت يبقى في القديم الأظهر
الوقت mubtada, يبقى khabar; في القديم الأظهر menerangkan pendapat fikih yang dipilih.
إلى العشاء بمغيب الأحمر
إلى العشاء batas akhir; بمغيب الأحمر menjelaskan tanda masuk Isya, dengan الشفق dipahami sebelum sifat الأحمر.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Bait menjelaskan akhir Magrib pada 219 dan awal Isya yang rentangnya dilanjutkan pada 221–222.
Intisari & faedah
- Pendapat qadim tertentu dapat dipilih kuat dalam mazhab.
- Hilangnya senja merah menandai awal Isya, berbeda dari terbenamnya matahari.
Contoh penerapan
Keadaan
Pelajar mengira istilah qadim selalu berarti pendapat yang tidak boleh dipakai.
Cara memahami
Ia melihat bahwa matan justru memilih pendapat itu dalam perpanjangan waktu Magrib.
Batas penerapan
Penilaian pendapat dilakukan per masalah dan melalui penjelasan ulama mazhab.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
Shahih Muslim 612a
Petikan Arab dari riwayat bernomor; inti makna Indonesia disusun untuk pembelajaran. Baca konteks lengkap melalui tautan.
Baca petikan Arab
فإذا صليتم العشاء فإنه وقت إلى نصف الليل
Inti makna
Riwayat menyebut waktu Isya sampai pertengahan malam dan batas salat lain dalam sumber lengkap. Pembagian ikhtiyar dan jawaz perlu dibaca dalam syarah, bukan menyamakan petikan ini dengan batas fajar.
Kaitan dengan bait
Hadis menyatakan waktu Magrib selama syafaq belum hilang; mendukung pembahasan batas yang dipilih matan.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Apa perbedaan tanda masuk Magrib dan masuk Isya?
Lihat pembahasan jawaban
Magrib masuk saat matahari terbenam; Isya saat senja merah menghilang menurut matan.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
والوقت يبقى
dan waktu itu tetap berlangsung
في القديم الأظهر
menurut pendapat lama yang lebih kuat
إلى العشاء
sampai Isya
بمغيب الأحمر
dengan hilangnya senja merah
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
والوَقْتُ يبقَى في القَدِيمِ الأظْهَرِ
Buka penggal 2
إلى العِشَاءِ بمَغِيبِ الأَحْمَرِ
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 220 — Akhir Magrib dan hilangnya senja merahNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.