Lewati navigasi
Pustaka TEMAS / Zubad · Bait 279
Koleksi belajar
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539

Matan Zubad

Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)

صَفْوَةُ الزُّبَدِ
Pengaturan tampilan

Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.

Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.

← Daftar bait

Azan dan iqamah · Bait 279 dari 539

Mufradat · arti kata dan frasa
أسلم
yang berislam
والمؤذن المرتب
dan muazin yang ditetapkan tetap
معرفة الأوقات
mengetahui waktu-waktu
لا المحتسب
bukan pelaksana sukarela yang bukan petugas tetap
Terjemahan bait 279

Yang berislam; muazin yang ditetapkan tetap perlu mengetahui waktu-waktu, berbeda dari pelaksana sukarela yang bukan petugas tetap.

Syarah · keterangan lengkap

Syarat Islam melengkapi bait sebelumnya

Kata aslama meneruskan sifat muazin pada 278. Matan sedang menjelaskan kelayakan tindakan ibadah, bukan membahas tata hubungan sosial dengan pemeluk agama lain. Baca satu rangkaian agar syarat pelaku tidak terpisah dari azan yang sedang dijelaskan.

Tanggung jawab petugas tetap

Orang yang ditetapkan menjadi muazin tetap perlu mengetahui waktu salat karena jamaah bergantung pada panggilannya. Pengetahuan itu mencakup cara memastikan waktu secara dapat dipercaya. Dalam penggunaan jadwal, pengaturan lokasi, tanggal, dan jam perlu benar; sekadar menyalakan pengeras suara tanpa memeriksa waktu tidak memenuhi tujuan tanggung jawab tersebut.

Pelaksana sesekali tetap memastikan waktu

La al-muhtasib tidak berarti sukarelawan boleh azan pada jam yang tidak diketahui. Syarah membedakan syarat mengangkat petugas tetap dari sahnya azan seseorang yang telah mengetahui waktu memang masuk pada kesempatan itu. Jadi keluasan pada penugasan tidak menghapus kepastian waktu untuk azan yang dilakukan.

Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 79. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.

Buka halaman sumber ↗

Catatan teks dan semua rujukan

I‘rab & tarkib

Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.

أسلم والمؤذن المرتب

أسلم melengkapi sifat pelaku pada 278; المؤذن المرتب membuka pembahasan petugas yang ditunjuk tetap.

معرفة الأوقات لا المحتسب

معرفة الأوقات syarat yang dipahami bagi pengangkatan petugas; لا المحتسب membedakan pelaksana yang tidak memegang jabatan tetap.

Arti istilah bahasa
Mubtada & khabar
Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
Fa‘il & na’ib fa‘il
Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
Maf‘ul bih
Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
Idhafah
Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
Rafa‘, nashab, jar, jazm
Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
Jar–majrur & zharaf
Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
Na‘at, badal, ‘athaf
Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
Takdir
Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
Wazan, i‘lal, idgham
Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Sharaf kata kunci

Akar, pola, dan bentuk kata pilihan dalam bait ini. Pola asal dapat berubah karena i‘lal atau idgham.

المرتب

Akar
ر ت ب
Pola / bentuk
مُفَعَّل

Isim maf‘ul رتّب, ditetapkan dalam tugas tetap.

معرفة

Akar
ع ر ف
Pola / bentuk
مَفْعِلَة

Masdar عرف, pengetahuan atau pengenalan.

Hubungan bait

Melengkapi syarat pelaku pada 278 sebelum berpindah ke sunah cara azan pada 280–283.

Intisari & faedah
  1. Muazin tetap memerlukan pengetahuan waktu karena memikul tugas berulang.
  2. Muazin sesekali tetap harus memastikan waktu telah masuk.
Contoh penerapan

Keadaan

Sukarelawan diminta azan sekali dan mempunyai kepastian waktu dari jadwal setempat yang benar.

Cara memahami

Ia dapat memahami perbedaan tugas sesekali dan pengangkatan petugas tetap.

Batas penerapan

Tidak boleh menafsirkan pengecualian sebagai izin azan tanpa mengetahui masuknya waktu.

Dalil pendukung

Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.

Shahih al-Bukhari 631

Petikan Arab dari riwayat bernomor; inti makna Indonesia disusun untuk pembelajaran. Baca konteks lengkap melalui tautan.

Baca petikan Arab

وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم

Inti makna

Nabi mengajarkan meneladani cara salat beliau dan mengumandangkan azan ketika waktu tiba.

Kaitan dengan bait

Panggilan azan dalam riwayat dikaitkan dengan datangnya waktu salat.

Buka sumber lengkap ↗
Latihan & hafalan

Pahami bait

Apakah muhtasib boleh azan tanpa memastikan waktu telah masuk?

Lihat pembahasan jawaban

Tidak. Yang dibedakan ialah syarat penugasan tetap, bukan kepastian waktu pada pelaksanaan.

Uji mufradat

Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.

أسلم

yang berislam

والمؤذن المرتب

dan muazin yang ditetapkan tetap

معرفة الأوقات

mengetahui waktu-waktu

لا المحتسب

bukan pelaksana sukarela yang bukan petugas tetap

Latihan hafalan

Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.

Buka penggal 1

أسلَمَ والمُؤذِّنِ المُرَتَّبِ

Buka penggal 2

معرِفَةُ الأوقاتِ لا المُحْتَسِبِ

Arab22
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA

Catatan & masukan pembaca

Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.

Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 279 — Islam dan pengetahuan waktu bagi muazin tetapNaskah 3 · materi pendamping 3

Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.

Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Kutip teks yang ingin dikoreksi opsional
Tambahkan usulan perbaikan & rujukan opsional

Masukan ditelaah pengelola sebelum ditampilkan. Nama yang diisi ikut tampil jika masukan diterbitkan.

Catatan yang telah ditinjau 0

Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.

Beri masukan