Koleksi belajar
30
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Mengenal Allah dan sifat-Nya · Bait 30 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- كلامه
- kalam-Nya
- كوصفه القديم
- seperti sifat-Nya yang azali
- لم يحدث
- Dia tidak menjadikan baru
- المسموع
- apa yang didengar
- للكليم
- oleh al-Kalim (Nabi Musa)
Terjemahan bait 30
Kalam-Nya seperti sifat-Nya yang azali; Dia tidak menjadikan baru kalam yang didengar oleh al-Kalim [Nabi Musa].
Syarah · keterangan lengkap
Kerangka pembahasan
Bait ini menggunakan bahasa ilmu kalam dalam tradisi Asy‘ari yang diikuti pengarang. Qadim berarti tidak memiliki permulaan, bukan tua dalam arti sudah berlalu banyak tahun. Kalam Allah sebagai sifat yang berdiri pada zat-Nya tidak bermula seperti ucapan makhluk. Dengan menyebut kerangkanya, pelajar memahami bahwa istilah ini memiliki pengertian teknis, bukan sekadar makna bahasa sehari-hari.
Siapa al-Kalim?
Al-Kalim merupakan gelar bagi Nabi Musa karena Allah berfirman kepadanya. Pengarang menegaskan bahwa kalam yang dinisbahkan kepada Allah tidak berubah menjadi sifat baru hanya karena didengar Musa pada waktu tertentu. Kejadian mendengar pada diri makhluk dibedakan dari keazalian sifat Allah. Bagaimana hakikatnya tidak disamakan dengan percakapan dua manusia.
Membedakan sifat dan sarana
Tulisan, kertas, suara pembaca, serta gerak lidah adalah perkara makhluk yang mempunyai awal. Dalam uraian Asy‘ari, semuanya dibedakan dari sifat kalam Allah yang azali. Pembedaan ini penting agar pembaca tidak menganggap tinta atau suara manusia bersifat azali. Bait berikut menerangkan Al-Qur’an yang ditulis, dibaca, dan dihafal. Pembahasan yang rumit sebaiknya dipelajari melalui definisi yang konsisten, tanpa menjadikannya bahan saling menuduh hanya karena perbedaan penggunaan istilah.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 13. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
كلامه كوصفه القديم
كلامُه mubtada. ك huruf perbandingan; وصفِ majrur dan ه mudhaf ilaih. القديمِ merupakan sifat bagi وصف. Jar-majrur menjadi khabar yang menyatakan kalam termasuk sifat-Nya yang tidak bermula.
لم يحدث المسموع للكليم
لم menafikan dan menjazmkan يُحدِثْ; pelakunya Allah yang dipahami dari konteks. المسموعَ objek dan للكليم jar-majrur terkait dengan yang diperdengarkan kepada Nabi Musa. Baca يُحدِث sebagai bentuk aktif, bukan يَحدُث yang berarti baru terjadi.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Ini perincian sifat الكلام pada bait 29. Bait 31 kemudian membedakan penulisan, pembacaan, dan hafalan sebagai cara manusia berhubungan dengan Al-Qur’an.
Intisari & faedah
- Qadim dalam pembahasan sifat berarti tidak bermula, bukan sekadar sangat tua.
- Istilah kalam dalam ilmu akidah perlu dibedakan dari tindakan manusia membaca.
Contoh penerapan
Keadaan
Pelajar menyamakan tinta mushaf dengan sifat kalam Allah.
Cara memahami
Ia mempelajari perbedaan sifat Allah, kandungan wahyu, dan sarana fisik pembacaan atau penulisan.
Batas penerapan
Perincian teologis ini dibaca dalam kerangka syarah pengarang, bukan dengan analogi fisik semata.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
QS An-Nisaa 4:164
Teks ayat; inti makna Indonesia disusun untuk pembelajaran, bukan terjemahan lengkap.
Baca teks ayat
وَرُسُلًۭا قَدْ قَصَصْنَٰهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًۭا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًۭا
Inti makna
Allah menyampaikan kisah sebagian rasul dan berfirman langsung kepada Musa; tidak semua rasul dikisahkan di sini.
Kaitan dengan bait
Ayat menetapkan bahwa Allah berbicara kepada Musa; perincian istilah sifat qadim adalah penjelasan akidah pengarang.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Apa yang dimaksud qadim dalam pembahasan bait ini?
Lihat pembahasan jawaban
Tidak memiliki permulaan; bukan benda atau suara makhluk yang sudah berusia sangat lama.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
كلامه
kalam-Nya
كوصفه القديم
seperti sifat-Nya yang azali
لم يحدث
Dia tidak menjadikan baru
المسموع
apa yang didengar
للكليم
oleh al-Kalim (Nabi Musa)
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
كَلامُهُ كَوَصفِهِ القَدِيمِ
Buka penggal 2
لم يُحْدِثِ المسموعَ للكَلِيمِ
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 30 — Kalam Allah yang tidak bermulaNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.