Koleksi belajar
31
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Mengenal Allah dan sifat-Nya · Bait 31 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- يكتب
- ia ditulis
- في اللوح
- pada papan atau lembaran
- وباللسان
- dan dengan lisan
- يقرا
- ia dibaca
- كما يحفظ
- sebagaimana ia dihafal
- بالأذهان
- dalam pikiran
Terjemahan bait 31
Ia ditulis pada lembaran, dibaca dengan lisan, sebagaimana dihafal dalam pikiran.
Syarah · keterangan lengkap
Melanjutkan pembahasan kalam
Kata ganti pada bait ini dipahami melalui pembicaraan tentang kalam Allah, khususnya Al-Qur’an. Pengarang mengingatkan bentuk hubungan manusia dengannya: tulisan dalam mushaf, bacaan lisan, dan hafalan. Kata lauh pada konteks ini dapat menunjuk media tulis atau papan; jangan langsung menganggap setiap penyebutan lauh mesti berarti Lauh Mahfuz.
Satu rujukan, beberapa cara hadir
Ketika dikatakan Al-Qur’an tertulis, terbaca, dan terhafal, yang dimaksud bukan zat Allah berpindah ke kertas, lidah, atau ingatan. Dalam penjelasan ilmu kalam, tanda tulisan, lafaz bacaan, dan pemahaman manusia dibedakan dari sifat Allah. Seorang pembaca bersuara dengan suara makhluk; ini tidak mengubah pengakuan bahwa yang ia baca adalah Al-Qur’an, kalam Allah.
Implikasi adab
Pembedaan tersebut tidak menghilangkan kehormatan mushaf atau adab membaca Al-Qur’an. Media tulis diperlakukan dengan hormat karena memuat wahyu, bukan karena bahan kertasnya azali. Pelajar sebaiknya belajar membaca dengan benar, menjaga hafalan, dan memahami petunjuknya. Dalam aplikasi ini, pembahasan dibatasi pada maksud bait; rincian hukum menyentuh mushaf, perangkat digital, atau membaca dalam keadaan berhadas memerlukan bab khusus dan tidak boleh disimpulkan hanya dari kesamaan bentuk tulisan.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 13. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
يكتب في اللوح وباللسان
يُكتبُ fi‘il mudhari‘ pasif; na’ib fa‘il tersirat kembali kepada Al-Qur’an yang dibicarakan. في اللوح melengkapi penulisan. وباللسان sudah mengawali keterangan untuk يُقرأ pada penggal berikutnya, bukan alat untuk menulis.
يقرا كما يحفظ بالأذهان
يُقرأُ dan يُحفظُ fi‘il pasif. كما menghubungkan perbandingan cara penuturan; بالأذهان melengkapi حفظ. Ejaan يقرا pada matan meringankan penulisan hamzah; bentuk prosa lazim ialah يُقْرَأُ.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Bait 30 membahas sifat kalam. Di sini pengarang beralih kepada penulisan, pembacaan, dan hafalan; باللسان harus disambungkan dengan يُقرأ, meskipun berbeda penggal.
Intisari & faedah
- Al-Qur’an dapat ditulis, dibaca, dan dihafal.
- Batas penggal nazam tidak selalu sama dengan batas hubungan nahwu.
Contoh penerapan
Keadaan
Pembaca menerjemahkan باللسان sebagai menulis dengan lidah karena berhenti di akhir penggal.
Cara memahami
Ia menyambungkannya dengan يُقرأ pada baris berikut: dibaca dengan lisan.
Batas penerapan
Tentukan hubungan kata dahulu sebelum membuat terjemahan.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
QS Al-Ankaboot 29:49
Teks ayat; inti makna Indonesia disusun untuk pembelajaran, bukan terjemahan lengkap.
Baca teks ayat
بَلْ هُوَ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌۭ فِى صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلظَّٰلِمُونَ
Inti makna
Al-Qur’an merupakan ayat-ayat yang jelas dalam dada orang yang diberi ilmu; penolakan terhadap ayat Allah merupakan kezaliman.
Kaitan dengan bait
Ayat menyebut ayat-ayat yang jelas dalam dada orang yang diberi ilmu; menguatkan pembahasan hafalan wahyu.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Dengan kata kerja apa باللسان sebaiknya dihubungkan?
Lihat pembahasan jawaban
Dengan يُقرأ pada penggal kedua: Al-Qur’an dibaca dengan lisan.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
يكتب
ia ditulis
في اللوح
pada papan atau lembaran
وباللسان
dan dengan lisan
يقرا
ia dibaca
كما يحفظ
sebagaimana ia dihafal
بالأذهان
dalam pikiran
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
يُكْتَبُ في الَّلوحِ وباللسانِ
Buka penggal 2
يُقْرَا كما يُحْفَظُ بالأذهانِ
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 31 — Al-Qur’an ditulis, dibaca, dan dihafalNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.