Koleksi belajar
321
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Adab gerakan dan perkara makruh · Bait 321 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- تكون أليتاه
- kedua pantatnya berada
- مع يديه
- bersama kedua tangannya
- بالأرض
- pada tanah
- لكن ناصبا ساقيه
- tetapi menegakkan kedua betisnya
Terjemahan bait 321
Kedua pantatnya berada; bersama kedua tangannya; pada tanah; tetapi menegakkan kedua betisnya.
Syarah · keterangan lengkap
Definisi yang membatasi
Pantat dan tangan menyentuh tanah sementara kedua betis ditegakkan merupakan gambaran bentuk iq‘a pada bait sebelumnya. Definisi ini penting supaya hukum mengikuti bentuk yang benar-benar dimaksud oleh penulis.
Tidak menyamakan semua duduk
Duduk di atas tumit dengan jari kaki bertumpu memiliki pembahasan berbeda dalam hadis dan fikih. Kemiripan nama tidak cukup untuk memindahkan hukum dari satu posisi kepada posisi lainnya.
Penerapan
Pelajar membandingkan susunan anggota tubuh, bukan hanya menghafal label iq‘a. Untuk belajar duduk yang dianjurkan, kembali kepada iftirasy dan tawaruk, dengan penyesuaian kemampuan bila sakit atau terbatas geraknya.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 88. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
ناصبا ساقيه
ناصبا menerangkan keadaan; ساقيه objeknya dalam bentuk mutsanna yang diidhafahkan.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Bait ini berada dalam pembahasan adab gerakan dan perkara makruh. Baca bersama bait 320 dan 322 untuk mengikuti kelanjutan kalimat dan membedakan syarat, pengecualian, serta tingkatan hukumnya.
Intisari & faedah
- Pantat dan tangan menyentuh tanah sementara kedua betis ditegakkan merupakan gambaran bentuk iq‘a pada bait sebelumnya.
- Duduk di atas tumit dengan jari kaki bertumpu memiliki pembahasan berbeda dalam hadis dan fikih.
Contoh penerapan
Keadaan
Pelajar membandingkan susunan anggota tubuh, bukan hanya menghafal label iq‘a.
Cara memahami
Untuk belajar duduk yang dianjurkan, kembali kepada iftirasy dan tawaruk, dengan penyesuaian kemampuan bila sakit atau terbatas geraknya.
Batas penerapan
Duduk di atas tumit dengan jari kaki bertumpu memiliki pembahasan berbeda dalam hadis dan fikih. Kemiripan nama tidak cukup untuk memindahkan hukum dari satu posisi kepada posisi lainnya.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
Sahih Muslim 537a
Riwayat sahih. Petikan Arab dicocokkan dengan teks sumber bernomor; uraian Indonesia disusun sendiri. Petikan bukan seluruh matan hadis.
Baca petikan Arab
إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن
Inti makna
Salat berisi tasbih, takbir, dan bacaan Al-Qur’an; percakapan manusia biasa tidak sesuai di dalamnya.
Kaitan dengan bait
Hadis membedakan percakapan manusia dari zikir salat. Rincian gerakan, uzur, dan adab pada bait ini dijelaskan Ghayat al-Bayan, bukan semuanya termuat dalam petikan hadis.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Jelaskan pokok dan batas penerapan bait 321: bentuk iq‘a yang dimaksud.
Lihat pembahasan jawaban
Pantat dan tangan menyentuh tanah sementara kedua betis ditegakkan merupakan gambaran bentuk iq‘a pada bait sebelumnya. Definisi ini penting supaya hukum mengikuti bentuk yang benar-benar dimaksud oleh penulis. Duduk di atas tumit dengan jari kaki bertumpu memiliki pembahasan berbeda dalam hadis dan fikih. Kemiripan nama tidak cukup untuk memindahkan hukum dari satu posisi kepada posisi lainnya.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
تكون أليتاه
kedua pantatnya berada
مع يديه
bersama kedua tangannya
بالأرض
pada tanah
لكن ناصبا ساقيه
tetapi menegakkan kedua betisnya
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
تَكُونُ أَلْيَتَاهُ مَعْ يَدَيْهِ
Buka penggal 2
بالأرضِ لكِنْ ناصِبَاً ساقَيْهِ
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 321 — Bentuk iq‘a yang dimaksudNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.