Koleksi belajar
356
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Salat musafir, qasar, dan jamak · Bait 356 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- وجاز أن يجمع بين العصرين
- dan boleh menggabungkan Zuhur serta Asar
- في وقت إحدى ذين
- pada waktu salah satu keduanya
- كالعشائين
- seperti Magrib serta Isya
Terjemahan bait 356
Dan boleh menggabungkan Zuhur serta Asar; pada waktu salah satu keduanya; seperti Magrib serta Isya.
Syarah · keterangan lengkap
Dua pasangan
Istilah al-‘ashrain menunjuk Zuhur dan Asar, sedangkan al-‘isya’ain menunjuk Magrib dan Isya melalui gaya penggabungan nama. Jamak dilakukan pada waktu pertama atau kedua sesuai ketentuannya.
Jamak berbeda dari qasar
Jamak memindahkan penunaian dua salat ke satu waktu yang diizinkan; qasar mengurangi rakaat. Seseorang bisa menjamak dengan jumlah rakaat lengkap bila aturan yang berlaku menuntut tamam.
Tidak semua salat dipasangkan
Subuh tidak dijamak dengan Isya atau Zuhur, dan Asar tidak dipasangkan dengan Magrib. Pilih pasangan berdasarkan tuntunan, bukan hanya menyesuaikan jeda kegiatan yang dianggap nyaman.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 97. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
العصرين والعشاءين
Dua bentuk mutsanna dipakai dengan taghlib, satu nama mewakili dua salat berpasangan.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Bait ini berada dalam pembahasan salat musafir, qasar, dan jamak. Baca bersama bait 355 dan 357 untuk mengikuti kelanjutan kalimat dan membedakan syarat, pengecualian, serta tingkatan hukumnya.
Intisari & faedah
- Istilah al-‘ashrain menunjuk Zuhur dan Asar, sedangkan al-‘isya’ain menunjuk Magrib dan Isya melalui gaya penggabungan nama.
- Jamak memindahkan penunaian dua salat ke satu waktu yang diizinkan; qasar mengurangi rakaat.
Contoh penerapan
Keadaan
Subuh tidak dijamak dengan Isya atau Zuhur, dan Asar tidak dipasangkan dengan Magrib.
Cara memahami
Pilih pasangan berdasarkan tuntunan, bukan hanya menyesuaikan jeda kegiatan yang dianggap nyaman.
Batas penerapan
Jamak memindahkan penunaian dua salat ke satu waktu yang diizinkan; qasar mengurangi rakaat. Seseorang bisa menjamak dengan jumlah rakaat lengkap bila aturan yang berlaku menuntut tamam.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
Al-Qur’an 4:101
Surah An-Nisaa, ayat 101. Inti makna Indonesia merupakan ringkasan pembelajaran; baca konteks ayat pada sumber.
Baca teks ayat
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا
Inti makna
Allah memberikan keringanan salat ketika bepergian dalam konteks ayat. Penjelasan sunah dan fikih merinci keadaan penggunaannya.
Kaitan dengan bait
Ayat mendasari keringanan salat perjalanan. Jumlah jarak, niat, jamak hujan, dan pendapat jamak sakit merupakan perincian fikih yang tidak seluruhnya disebut ayat ini.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Jelaskan pokok dan batas penerapan bait 356: pasangan salat yang boleh dijamak.
Lihat pembahasan jawaban
Istilah al-‘ashrain menunjuk Zuhur dan Asar, sedangkan al-‘isya’ain menunjuk Magrib dan Isya melalui gaya penggabungan nama. Jamak dilakukan pada waktu pertama atau kedua sesuai ketentuannya. Jamak memindahkan penunaian dua salat ke satu waktu yang diizinkan; qasar mengurangi rakaat. Seseorang bisa menjamak dengan jumlah rakaat lengkap bila aturan yang berlaku menuntut tamam.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
وجاز أن يجمع بين العصرين
dan boleh menggabungkan Zuhur serta Asar
في وقت إحدى ذين
pada waktu salah satu keduanya
كالعشائين
seperti Magrib serta Isya
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
وجَازَ أَن يجمَعَ بين العَصْرَيْنْ
Buka penggal 2
في وَقْتِ إِحدى ذَيْنِ كالعِشَائيْنْ
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 356 — Pasangan salat yang boleh dijamakNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.