Koleksi belajar
509
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Wajib dan sunah manasik · Bait 509 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- ويرتد البياض ثم التلبية
- dan memakai rida putih, kemudian talbiyah
- وأن يطوف قادم والأدعية
- serta tawaf pendatang dan doa-doa
Terjemahan bait 509
Dan memakai rida putih, kemudian talbiyah; serta tawaf pendatang dan doa-doa.
Syarah · keterangan lengkap
Persiapan dan zikir
Rida dan izar putih yang bersih dianjurkan bagi laki-laki, sedangkan talbiyah menjadi zikir khas ihram. Kebersihan serta penutupan lebih penting daripada memaksakan kain baru yang mahal.
Tawaf qudum
Tawaf kedatangan dianjurkan bagi kategori pendatang yang diterangkan syarah, terutama sebelum wukuf. Orang umrah menjalankan tawaf rukunnya; ia tidak selalu perlu menambah tawaf qudum terpisah terlebih dahulu.
Doa tidak harus satu buku
Doa yang baik dapat dibaca dengan memahami maknanya. Tidak setiap putaran mempunyai doa wajib khusus; kehilangan buku doa tidak membatalkan tawaf atau menutup kesempatan berdoa dengan bahasa yang dipahami.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 140. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
أن يطوف قادم
أن menashabkan يطوف; قادم fa‘il, orang yang datang.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Bait ini berada dalam pembahasan wajib dan sunah manasik. Baca bersama bait 508 dan 510 untuk mengikuti kelanjutan kalimat dan membedakan syarat, pengecualian, serta tingkatan hukumnya.
Intisari & faedah
- Rida dan izar putih yang bersih dianjurkan bagi laki-laki, sedangkan talbiyah menjadi zikir khas ihram.
- Tawaf kedatangan dianjurkan bagi kategori pendatang yang diterangkan syarah, terutama sebelum wukuf.
Contoh penerapan
Keadaan
Doa yang baik dapat dibaca dengan memahami maknanya.
Cara memahami
Tidak setiap putaran mempunyai doa wajib khusus; kehilangan buku doa tidak membatalkan tawaf atau menutup kesempatan berdoa dengan bahasa yang dipahami.
Batas penerapan
Tawaf kedatangan dianjurkan bagi kategori pendatang yang diterangkan syarah, terutama sebelum wukuf. Orang umrah menjalankan tawaf rukunnya; ia tidak selalu perlu menambah tawaf qudum terpisah terlebih dahulu.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
Al-Qur’an 2:198
Surah Al-Baqara, ayat 198. Inti makna Indonesia merupakan ringkasan pembelajaran; baca konteks ayat pada sumber.
Baca teks ayat
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍۢ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
Inti makna
Dalam rangkaian haji, ayat menyebut berangkat dari Arafah dan berzikir di Masy‘ar al-Haram.
Kaitan dengan bait
Ayat menyebut Arafah dan zikir di Masy‘ar al-Haram. Rangkaian, tingkatan hukum, serta keutamaan tempat dan gerakan pada bait ini dijelaskan melalui syarah.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Jelaskan pokok dan batas penerapan bait 509: rida putih, talbiyah, dan tawaf qudum.
Lihat pembahasan jawaban
Rida dan izar putih yang bersih dianjurkan bagi laki-laki, sedangkan talbiyah menjadi zikir khas ihram. Kebersihan serta penutupan lebih penting daripada memaksakan kain baru yang mahal. Tawaf kedatangan dianjurkan bagi kategori pendatang yang diterangkan syarah, terutama sebelum wukuf. Orang umrah menjalankan tawaf rukunnya; ia tidak selalu perlu menambah tawaf qudum terpisah terlebih dahulu.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
ويرتد البياض ثم التلبية
dan memakai rida putih, kemudian talbiyah
وأن يطوف قادم والأدعية
serta tawaf pendatang dan doa-doa
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
ويَرْتَدِ البَيَاضَ ثم التَّلبِيَهْ
Buka penggal 2
وأَنْ يَطُوفَ قادِمٌ والأَدْعِيَهْ
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 509 — Rida putih, talbiyah, dan tawaf qudumNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.