Koleksi belajar
75
FIKIH SYAFI‘I · BAIT 1–539
صَفْوَةُ الزُّبَدِMatan Zubad
Imam Ahmad bin Husain bin Ruslan asy-Syafi‘i (w. 844 H)
Pengaturan tampilan
Pilihan ukuran tersimpan di peramban ini.
Ketuk kata Arab untuk artinya. Pilih Syarah untuk uraian lengkap, atau 7 lainnya untuk bahasa, dalil, dan latihan.
Dasar hukum fikih · Bait 75 dari 539
Mufradat · arti kata dan frasa
- واستثن موجودا
- dan kecualikan sesuatu yang ada
- كما لو عدما
- seolah-olah ia tidak ada
- كواجد الماء
- seperti orang yang mendapatkan air
- إذا تيمما
- ketika ia bertayamum
Terjemahan bait 75
Kecualikan sesuatu yang ada tetapi diperlakukan seolah tidak ada, seperti orang yang memiliki air namun bertayamum.
Syarah · keterangan lengkap
Penilaian hukum memperhitungkan kemampuan
Biasanya tayamum dikaitkan dengan ketiadaan air atau ketidakmampuan menggunakannya. Seseorang dapat melihat air di hadapannya tetapi tidak mampu memakainya karena uzur yang diakui, misalnya penggunaan air menimbulkan bahaya yang memenuhi ketentuan. Secara fisik air ada; secara hukum ia tidak tersedia untuk bersuci dalam keadaan tersebut.
Tidak semua alasan menjadi uzur
Enggan mengambil air, ingin lebih cepat, atau sekadar menduga tanpa dasar tidak otomatis membolehkan tayamum. Ada syarat tentang jenis bahaya, kebutuhan mendesak, dan cara memastikan uzur yang dibahas dalam bab tayamum. Bait ini memberi contoh prinsip taqdir syar‘i, yakni memperlakukan sesuatu menurut penilaian hukum yang ditetapkan, bukan izin menciptakan pengecualian sesuka hati.
Mengapa disebut setelah batal?
Pada pandangan pertama, tayamum orang yang mempunyai air terlihat kehilangan syarat karena air tersedia. Namun, setelah uzur yang sah diperhitungkan, penilaian berubah: keberadaan fisik air tidak menghalangi tayamum sebagaimana air yang dapat dipakai tanpa bahaya. Contoh ini mendidik pembaca untuk tidak terburu-buru membatalkan ibadah orang lain hanya berdasarkan penampilan luar. Fakta keadaan dan rincian ketentuan harus diketahui terlebih dahulu.
Rujukan: Ghayat al-Bayan, halaman tercetak 23. Uraian Indonesia dan contoh merupakan susunan pembelajaran.
Buka halaman sumber ↗I‘rab & tarkib
Baca penggal yang dianalisis bersama matan dan bait terkait. Harakat atau kata tambahan dalam analisis dapat menunjukkan takdir untuk menjelaskan susunan; teks matan tetap dipertahankan.
واستثن موجودا كما لو عدما
استثنِ fi‘il amr dengan penghilangan huruf lemah; موجوداً objeknya. كما لو عُدِمَ memberi perbandingan penilaian: sesuatu ada tetapi diperlakukan seakan tidak ada. Alif akhir merupakan pelepas rima.
كواجد الماء إذا تيمما
ك memberi contoh; واجدِ majrur dan الماءِ mudhaf ilaih. إذا تيمم menerangkan keadaan pemilik air yang bertayamum karena alasan yang diakui, dengan alif akhir untuk rima.
Arti istilah bahasa
- Mubtada & khabar
- Pokok yang dibicarakan dan keterangan tentangnya dalam kalimat nominal. Keduanya umumnya marfu‘, kecuali dimasuki unsur yang mengubah hukumnya.
- Fa‘il & na’ib fa‘il
- Fa‘il ialah pelaku pada susunan kata kerja aktif. Na’ib fa‘il menempati kedudukan pengganti pelaku dalam susunan pasif; keduanya marfu‘.
- Maf‘ul bih
- Objek yang dikenai pekerjaan; umumnya manshub. Tidak setiap kata sesudah kata kerja otomatis menjadi objek.
- Idhafah
- Hubungan dua isim, misalnya كتابُ الطالبِ. Isim pertama disebut mudhaf, yang kedua mudhaf ilaih dan majrur.
- Rafa‘, nashab, jar, jazm
- Keadaan i‘rab karena kedudukan kata. Dhammah, fathah, kasrah, dan sukun ialah tanda dasarnya; kata tertentu memakai tanda pengganti atau tanda yang diperkirakan.
- Jar–majrur & zharaf
- Huruf jar bersama isim setelahnya membentuk jar–majrur. Zharaf menerangkan waktu atau tempat. Rangkaian ini melengkapi unsur kalimat sesuai konteks.
- Na‘at, badal, ‘athaf
- Na‘at menerangkan sifat; badal menjelaskan/menggantikan unsur sebelumnya; ‘athaf menghubungkan unsur dengan kata penghubung. Tanda i‘rabnya mengikuti hubungan dalam kalimat.
- Takdir
- Unsur atau tanda yang diperkirakan untuk menjelaskan susunan. Takdir untuk pembelajaran bukan penggantian teks asli matan.
- Masdar, isim fa‘il, isim maf‘ul
- Masdar menunjukkan peristiwa tanpa waktu; isim fa‘il menunjukkan pelaku; isim maf‘ul menunjukkan pihak yang dikenai pekerjaan. Makna akhir tetap mengikuti konteks.
- Wazan, i‘lal, idgham
- Wazan ialah pola pembentukan kata; i‘lal ialah perubahan pada huruf lemah; idgham ialah peleburan huruf tertentu. Pola asal dapat berbeda dari bentuk yang tampak.
Hubungan bait
Setelah definisi batal pada bait 74, pengarang menunjukkan bahwa keberadaan syarat dinilai secara hukum. Bait 76 memberi arah kebalikannya: yang belum ada diperhitungkan sebagai ada.
Intisari & faedah
- Adanya air secara fisik tidak selalu berarti seseorang mampu memakainya secara syar‘i.
- Pengecualian memerlukan uzur yang diakui, bukan keengganan semata.
Contoh penerapan
Keadaan
Air yang tersedia diperlukan untuk menyelamatkan kebutuhan minum yang mendesak dalam keadaan yang memenuhi syarat tayamum.
Cara memahami
Ketersediaannya untuk bersuci dinilai menurut kebutuhan dan uzur tersebut.
Batas penerapan
Contoh harus memenuhi ketentuan bab tayamum; sekadar ingin cepat bukan uzur otomatis.
Dalil pendukung
Perhatikan kaitan setiap dalil dengan bait. Sebagian mendukung tema umum; rincian hukum tetap dibaca melalui syarah.
QS An-Nisaa 4:43
Teks ayat; inti makna Indonesia disusun untuk pembelajaran, bukan terjemahan lengkap.
Baca teks ayat
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
Inti makna
Ayat menjelaskan beberapa ketentuan keadaan ketika mendekati salat dan keringanan tayamum saat memenuhi sebabnya.
Kaitan dengan bait
Ayat memuat ketentuan tayamum; pengembangan contoh air yang secara hukum tidak dapat digunakan dijelaskan dalam fikih.
Buka sumber lengkap ↗Latihan & hafalan
Pahami bait
Apa perbedaan ada secara fisik dan tersedia secara hukum pada contoh ini?
Lihat pembahasan jawaban
Air dapat berada di depan mata, tetapi tidak dapat digunakan untuk bersuci karena uzur yang diakui.
Uji mufradat
Coba sebutkan arti lafaz sebelum membuka jawabannya.
واستثن موجودا
dan kecualikan sesuatu yang ada
كما لو عدما
seolah-olah ia tidak ada
كواجد الماء
seperti orang yang mendapatkan air
إذا تيمما
ketika ia bertayamum
Latihan hafalan
Ucapkan penggal bait, lalu buka teksnya untuk mencocokkan.
Buka penggal 1
واسْتَثْنِ مَوْجُودا كَمَا لَو عُدِمَا
Buka penggal 2
كَوَاجِدِ المَاءِ إذا تَيَمَّمَا
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA
Catatan & masukan pembaca
Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Matan Zubad — Bait 1–539 · Bait 75 — Sesuatu ada secara fisik tetapi dianggap tidak tersediaNaskah 3 · materi pendamping 3
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0
Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.