Memahami Ushul Fikih dan Kaidah Fikih

“Saya yakin” belum menjelaskan buktinya

Dalam percakapan sehari-hari, yakin kadang berarti merasa sangat mantap. Dalam kajian pengetahuan, yang diperiksa ialah kesesuaian pengetahuan dengan kenyataan dan dasar yang mendukungnya. Orang dapat sangat percaya pada informasi yang ternyata salah. Kuatnya suara dan banyaknya pengulangan bukan ukuran kuatnya dalil.

Matan membedakan ilmu, kebodohan, pengetahuan yang diperoleh tanpa penalaran tertentu, pengetahuan melalui penalaran, dugaan yang lebih kuat, dan keraguan ketika dua kemungkinan berimbang. Uraian ini memberi kita kosakata untuk menyatakan tingkat kesimpulan. Tidak semua ketidakpastian berarti dua kemungkinan sama kuat. Bukti dapat lebih mendukung salah satunya tanpa menghilangkan seluruh kemungkinan lain.

Zann tidak selalu tercela

Dalam beberapa konteks, prasangka tanpa dasar dilarang. Namun istilah zann dalam ushul juga dipakai untuk dugaan kuat yang bertumpu pada bukti dan dapat menjadi dasar tindakan menurut ketentuan syariat. Jangan mengambil celaan terhadap prasangka buruk lalu menggunakannya untuk menolak semua pengetahuan yang tidak mencapai kepastian mutlak.

Bedakan pula kepastian sumber dan kejelasan makna. Teks Al-Qur’an pasti dari sisi penyampaiannya, tetapi sebagian lafaznya memiliki ruang penafsiran. Sebuah hadis sahih dapat memiliki kedudukan tertentu dari sisi jalur periwayatan, sementara maknanya dalam satu masalah sangat jelas. Dua sumbu ini tidak boleh dilebur menjadi satu label tanpa penjelasan.

Kebiasaan memperbarui kesimpulan

Pemahaman yang sehat terbuka terhadap bukti baru. Namun keterbukaan bukan berarti mengganti pendapat setiap kali ada bisikan. Nilai informasi baru: apakah hanya kemungkinan kosong, dugaan yang beralasan, atau bukti yang benar-benar menggugurkan dasar sebelumnya? Kaidah kepastian dan keraguan akan memperdalam pekerjaan ini.

Dua sumbu kepastian yang harus dibaca terpisah

Bayangkan sebuah tabel dengan baris ‘asal teks’ dan ‘makna yang ditunjuk’. Pada baris pertama kita bertanya apakah teks benar berasal dari sumber yang dinisbatkan. Pada baris kedua kita bertanya apakah teks hanya menunjuk satu makna atau menerima beberapa pemahaman yang layak. Dua baris ini dapat mempunyai jawaban berbeda. Jangan mengisi keduanya dengan satu kata sahih lalu menganggap seluruh persoalan selesai.

Ayat Al-Qur’an pasti dari sisi penyampaiannya. Namun adanya lafaz yang mempunyai lebih dari satu penggunaan bahasa dapat membuka pembahasan tentang makna yang dimaksud pada satu rincian. Sebaliknya, sebuah kalimat dalam riwayat dapat sangat jelas maknanya, tetapi jika penisbatan riwayat belum terbukti, kejelasan makna tidak memperbaiki sumbernya. Kalimat palsu yang terang tetap tidak menjadi sabda Nabi.

Ketika berbeda pendapat, tanyakan sumbu mana yang dipersoalkan. Jika teman mempertanyakan keabsahan riwayat, menjelaskan arti kamus belum menjawabnya. Jika ia menerima riwayat tetapi berbeda dalam cakupan makna, mengulang bahwa hadisnya sahih juga belum menyelesaikan perbedaan. Menjawab pertanyaan yang tepat membuat diskusi jauh lebih singkat dan dalam.