المستحيلات والجائزات في حق الله
غاية الدرس
ضبط المراد بالجائز في حق الله دون تجويز النقص أو تخلف العلم.
المتن
٤٣. ويستحيل ضد ذي الصفات في حقه كالكون في الجهات
Harakat lengkap & arti per kata
٤٣. وَيَسْتَحِيلُ ضِدُّ ذِي الصِّفَاتِ ۞ فِي حَقِّهِ كَالْكَوْنِ فِي الْجِهَاتِ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ويستحيل | وَيَسْتَحِيلُ | dan mustahil |
| ضد | ضِدُّ | lawan |
| ذي | ذِي | ini |
| الصفات | الصِّفَاتِ | sifat sifat |
| في | فِي | pada |
| حقه | حَقِّهِ | hak-Nya |
| كالكون | كَالْكَوْنِ | seperti berada |
| في | فِي | di |
| الجهات | الْجِهَاتِ | arah arah |
٤٤. وجائز في حقه ما أمكنا إيجادا إعداما كرزقه الغنا
Harakat lengkap & arti per kata
٤٤. وَجَائِزٌ فِي حَقِّهِ مَا أَمْكَنَا ۞ إِيجَادًا إِعْدَامًا كَرَزْقِهِ الْغِنَا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وجائز | وَجَائِزٌ | dan mungkin |
| في | فِي | pada |
| حقه | حَقِّهِ | hak-Nya |
| ما | مَا | apa yang |
| أمكنا | أَمْكَنَا | mungkin |
| إيجادا | إِيجَادًا | mengadakan |
| إعداما | إِعْدَامًا | meniadakan |
| كرزقه | كَرَزْقِهِ | seperti pemberian-Nya |
| الغنا | الْغِنَا | kecukupan |
المفردات في السياق
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| الضد | المنافي للصفة المقصودة في هذا الباب |
| الجهات | النواحي التي تحدد بها الأجسام |
| الإعدام | جعل الممكن معدوما بعد وجوده |
| الاختيار | تخصيص الممكن بمشيئة لا بإكراه |
| العبث | فعل خال عن الحكمة، والله منزه عنه |
| الذاتي | المنسوب إلى حقيقة الشيء في الحكم المقصود |
الشرح
كيف نعرف المستحيل؟
إذا ثبت كمال واجب لله استحال ما ينافيه. فوجوب العلم ينفي الجهل، ووجوب القدرة ينفي العجز. نبدأ بمعنى الكمال ثم نفهم ضده. وأما الجواز فيتعلق بإيجاد الممكنات وإعدامها، مع ثبوت الكمال والحكمة للخالق.
Harakat lengkap & arti per kata
إِذَا ثَبَتَ كَمَالٌ وَاجِبٌ لِلَّهِ اسْتَحَالَ مَا يُنَافِيهِ. فَوُجُوبُ الْعِلْمِ يَنْفِي الْجَهْلَ، وَوُجُوبُ الْقُدْرَةِ يَنْفِي الْعَجْزَ. نَبْدَأُ بِمَعْنَى الْكَمَالِ ثُمَّ نَفْهَمُ ضِدَّهُ. وَأَمَّا الْجَوَازُ فَيَتَعَلَّقُ بِإِيجَادِ الْمُمْكِنَاتِ وَإِعْدَامِهَا، مَعَ ثُبُوتِ الْكَمَالِ وَالْحِكْمَةِ لِلْخَالِقِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| إذا | إِذَا | apabila |
| ثبت | ثَبَتَ | tetap |
| كمال | كَمَالٌ | kesempurnaan |
| واجب | وَاجِبٌ | wajib |
| لله | لِلَّهِ | bagi Allah |
| استحال | اسْتَحَالَ | mustahil |
| ما | مَا | apa |
| ينافيه | يُنَافِيهِ | bertentangan dengannya |
| فوجوب | فَوُجُوبُ | maka wajibnya |
| العلم | الْعِلْمِ | ilmu |
| ينفي | يَنْفِي | menafikan |
| الجهل | الْجَهْلَ | ketidaktahuan |
| ووجوب | وَوُجُوبُ | dan wajibnya |
| القدرة | الْقُدْرَةِ | qudrah |
| ينفي | يَنْفِي | menafikan |
| العجز | الْعَجْزَ | ketidakmampuan |
| نبدأ | نَبْدَأُ | kita mulai |
| بمعنى | بِمَعْنَى | dengan makna |
| الكمال | الْكَمَالِ | kesempurnaan |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| نفهم | نَفْهَمُ | kita memahami |
| ضده | ضِدَّهُ | lawannya |
| وأما | وَأَمَّا | dan adapun |
| الجواز | الْجَوَازُ | kemungkinan |
| فيتعلق | فَيَتَعَلَّقُ | maka bertaalluq |
| بإيجاد | بِإِيجَادِ | dengan mengadakan |
| الممكنات | الْمُمْكِنَاتِ | segala yang mungkin |
| وإعدامها | وَإِعْدَامِهَا | dan meniadakannya |
| مع | مَعَ | seraya |
| ثبوت | ثُبُوتِ | kepastian |
| الكمال | الْكَمَالِ | kesempurnaan |
| والحكمة | وَالْحِكْمَةِ | dan hikmah |
| للخالق | لِلْخَالِقِ | terhadap Sang Pencipta |
كل صفة كمال ثبتت لله يستحيل ضدها عليه. العدم ضد الوجود، والحدوث ضد القدم، والفناء ضد البقاء. ويستحيل عليه الافتقار ومماثلة المخلوقات ووجود الشريك. ويستحيل العجز والجهل والموت.
Harakat lengkap & arti per kata
كُلُّ صِفَةِ كَمَالٍ ثَبَتَتْ لِلَّهِ يَسْتَحِيلُ ضِدُّهَا عَلَيْهِ. الْعَدَمُ ضِدُّ الْوُجُودِ، وَالْحُدُوثُ ضِدُّ الْقِدَمِ، وَالْفَنَاءُ ضِدُّ الْبَقَاءِ. وَيَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ الِافْتِقَارُ وَمُمَاثَلَةُ الْمَخْلُوقَاتِ وَوُجُودُ الشَّرِيكِ. وَيَسْتَحِيلُ الْعَجْزُ وَالْجَهْلُ وَالْمَوْتُ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| كل | كُلُّ | setiap |
| صفة | صِفَةِ | sifat |
| كمال | كَمَالٍ | kesempurnaan |
| ثبتت | ثَبَتَتْ | tetap |
| لله | لِلَّهِ | bagi Allah |
| يستحيل | يَسْتَحِيلُ | mustahil |
| ضدها | ضِدُّهَا | lawannya |
| عليه | عَلَيْهِ | atas-Nya |
| العدم | الْعَدَمُ | ketiadaan |
| ضد | ضِدُّ | lawan |
| الوجود | الْوُجُودِ | wujud, |
| والحدوث | وَالْحُدُوثُ | dan kebaruan |
| ضد | ضِدُّ | lawan |
| القدم | الْقِدَمِ | qidam, |
| والفناء | وَالْفَنَاءُ | dan kebinasaan |
| ضد | ضِدُّ | lawan |
| البقاء | الْبَقَاءِ | baqa |
| ويستحيل | وَيَسْتَحِيلُ | dan mustahil |
| عليه | عَلَيْهِ | atas-Nya |
| الافتقار | الِافْتِقَارُ | kebutuhan |
| ومماثلة | وَمُمَاثَلَةُ | dan keserupaan |
| المخلوقات | الْمَخْلُوقَاتِ | makhluk-makhluk |
| ووجود | وَوُجُودُ | dan keberadaan |
| الشريك | الشَّرِيكِ | sekutu |
| ويستحيل | وَيَسْتَحِيلُ | dan mustahil |
| العجز | الْعَجْزُ | kelemahan |
| والجهل | وَالْجَهْلُ | dan kebodohan |
| والموت | وَالْمَوْتُ | dan kematian |
المقصود فهم كمال الله، لا حفظ الألفاظ فقط. من يحتاج إلى ما يقيم حياته لا يكون إلها غنيا. نستعمل المصطلحات بأدب، ولا نسخر من إنسان ذي إعاقة. الخلق كلهم مفتقرون إلى ربهم.
Harakat lengkap & arti per kata
الْمَقْصُودُ فَهْمُ كَمَالِ اللَّهِ، لَا حِفْظُ الْأَلْفَاظِ فَقَطْ. مَنْ يَحْتَاجُ إِلَى مَا يُقِيمُ حَيَاتَهُ لَا يَكُونُ إِلَهًا غَنِيًّا. نَسْتَعْمِلُ الْمُصْطَلَحَاتِ بِأَدَبٍ، وَلَا نَسْخَرُ مِنْ إِنْسَانٍ ذِي إِعَاقَةٍ. الْخَلْقُ كُلُّهُمْ مُفْتَقِرُونَ إِلَى رَبِّهِمْ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| المقصود | الْمَقْصُودُ | tujuannya |
| فهم | فَهْمُ | memahami |
| كمال | كَمَالِ | kesempurnaan |
| الله | اللَّهِ | Allah, |
| لا | لَا | bukan |
| حفظ | حِفْظُ | menghafal |
| الألفاظ | الْأَلْفَاظِ | lafaz-lafaz |
| فقط | فَقَطْ | saja |
| من | مَنْ | siapa yang |
| يحتاج | يَحْتَاجُ | membutuhkan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| ما | مَا | sesuatu yang |
| يقيم | يُقِيمُ | menopang |
| حياته | حَيَاتَهُ | hidupnya |
| لا | لَا | tidak |
| يكون | يَكُونُ | menjadi |
| إلها | إِلَهًا | tuhan |
| غنيا | غَنِيًّا | yang tidak membutuhkan |
| نستعمل | نَسْتَعْمِلُ | kita menggunakan |
| المصطلحات | الْمُصْطَلَحَاتِ | istilah-istilah |
| بأدب | بِأَدَبٍ | dengan sopan, |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| نسخر | نَسْخَرُ | kita mengejek |
| من | مِنْ | kepada |
| إنسان | إِنْسَانٍ | orang |
| ذي | ذِي | yang memiliki |
| إعاقة | إِعَاقَةٍ | disabilitas |
| الخلق | الْخَلْقُ | makhluk |
| كلهم | كُلُّهُمْ | semuanya |
| مفتقرون | مُفْتَقِرُونَ | membutuhkan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| ربهم | رَبِّهِمْ | Tuhan mereka |
يجوز في حق الله إيجاد الممكن أو ترك إيجاده. لا يكرهه أحد على الخلق، ولا يخلق لسد حاجة في ذاته. وهو عادل رحيم، يتفضل على عباده ولا يظلم أحدا.
Harakat lengkap & arti per kata
يَجُوزُ فِي حَقِّ اللَّهِ إِيجَادُ الْمُمْكِنِ أَوْ تَرْكُ إِيجَادِهِ. لَا يُكْرِهُهُ أَحَدٌ عَلَى الْخَلْقِ، وَلَا يَخْلُقُ لِسَدِّ حَاجَةٍ فِي ذَاتِهِ. وَهُوَ عَادِلٌ رَحِيمٌ، يَتَفَضَّلُ عَلَى عِبَادِهِ وَلَا يَظْلِمُ أَحَدًا.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يجوز | يَجُوزُ | jaiz |
| في | فِي | dalam |
| حق | حَقِّ | hak |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| إيجاد | إِيجَادُ | mengadakan |
| الممكن | الْمُمْكِنِ | perkara mungkin |
| أو | أَوْ | atau |
| ترك | تَرْكُ | meninggalkan |
| إيجاده | إِيجَادِهِ | penciptaannya |
| لا | لَا | tidak |
| يكرهه | يُكْرِهُهُ | memaksa-Nya |
| أحد | أَحَدٌ | siapa pun |
| على | عَلَى | untuk |
| الخلق | الْخَلْقِ | mencipta, |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| يخلق | يَخْلُقُ | Dia mencipta |
| لسد | لِسَدِّ | untuk memenuhi |
| حاجة | حَاجَةٍ | kebutuhan |
| في | فِي | dalam |
| ذاته | ذَاتِهِ | zat-Nya |
| وهو | وَهُوَ | dan Dia |
| عادل | عَادِلٌ | Mahaadil |
| رحيم | رَحِيمٌ | Maha Penyayang, |
| يتفضل | يَتَفَضَّلُ | melimpahkan karunia |
| على | عَلَى | kepada |
| عباده | عِبَادِهِ | para hamba-Nya |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| يظلم | يَظْلِمُ | menzalimi |
| أحدا | أَحَدًا | siapa pun |
الجواز في الممكن لا في صفات الكمال
نقول إن الممكن يقبل الوجود والعدم في ذاته. ولا نريد أن علم الله يقبل الخطأ، أو أن وعده يقبل الكذب. فيجب أن نعرف موضع الحكم: الجواز يتعلق بالممكن، والكمال واجب لله. وبهذا يزول الخلط بين الاختيار في الخلق وتجويز النقص.
Harakat lengkap & arti per kata
نَقُولُ إِنَّ الْمُمْكِنَ يَقْبَلُ الْوُجُودَ وَالْعَدَمَ فِي ذَاتِهِ. وَلَا نُرِيدُ أَنَّ عِلْمَ اللَّهِ يَقْبَلُ الْخَطَأَ، أَوْ أَنَّ وَعْدَهُ يَقْبَلُ الْكَذِبَ. فَيَجِبُ أَنْ نَعْرِفَ مَوْضِعَ الْحُكْمِ: الْجَوَازُ يَتَعَلَّقُ بِالْمُمْكِنِ، وَالْكَمَالُ وَاجِبٌ لِلَّهِ. وَبِهَذَا يَزُولُ الْخَلْطُ بَيْنَ الِاخْتِيَارِ فِي الْخَلْقِ وَتَجْوِيزِ النَّقْصِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| نقول | نَقُولُ | kita mengatakan |
| إن | إِنَّ | sesungguhnya |
| الممكن | الْمُمْكِنَ | yang mungkin |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| الوجود | الْوُجُودَ | keberadaan, |
| والعدم | وَالْعَدَمَ | dan ketiadaan |
| في | فِي | di |
| ذاته | ذَاتِهِ | dirinya |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| نريد | نُرِيدُ | yang kita ingin |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| علم | عِلْمَ | ilmu |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| الخطأ | الْخَطَأَ | kesalahan |
| أو | أَوْ | atau |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| وعده | وَعْدَهُ | janji-Nya |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| الكذب | الْكَذِبَ | dusta |
| فيجب | فَيَجِبُ | maka wajib |
| أن | أَنْ | untuk |
| نعرف | نَعْرِفَ | kita mengenal |
| موضع | مَوْضِعَ | letak |
| الحكم | الْحُكْمِ | hukum |
| الجواز | الْجَوَازُ | jaiz |
| يتعلق | يَتَعَلَّقُ | bertaalluq |
| بالممكن | بِالْمُمْكِنِ | dengan perkara mungkin |
| والكمال | وَالْكَمَالُ | dan kesempurnaan |
| واجب | وَاجِبٌ | wajib |
| لله | لِلَّهِ | bagi Allah |
| وبهذا | وَبِهَذَا | dan dengan ini |
| يزول | يَزُولُ | hilang |
| الخلط | الْخَلْطُ | pencampuradukan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الاختيار | الِاخْتِيَارِ | pilihan |
| في | فِي | di |
| الخلق | الْخَلْقِ | makhluk |
| وتجويز | وَتَجْوِيزِ | dan menganggap mungkin |
| النقص | النَّقْصِ | kekurangan, |
الأدلة
سورة الإخلاص، الآية ٤
ولم يكن له كفوا أحد
Harakat lengkap & arti per kata
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ولم | وَلَمْ | dan tidak |
| يكن | يَكُن | ada |
| له | لَّهُ | baginya |
| كفوا | كُفُوًا | menyamai/setara |
| أحد | أَحَدٌ | seorang |
Terjemahan makna
Tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya.
سورة آل عمران، الآية ٢٦
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير
Harakat lengkap & arti per kata
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| قل | قُلِ | katakanlah |
| اللهم | اللَّهُمَّ | ya Tuhan |
| مالك | مَالِكَ | yang merajai/mempunyai |
| الملك | الْمُلْكِ | kerajaan |
| تؤتي | تُؤْتِي | Engkau beri |
| الملك | الْمُلْكَ | kerajaan |
| من | مَن | orang |
| تشاء | تَشَاءُ | Engkau kehendaki |
| وتنزع | وَتَنزِعُ | dan Engkau cabut |
| الملك | الْمُلْكَ | kerajaan |
| ممن | مِمَّن | dari orang |
| تشاء | تَشَاءُ | Engkau kehendaki |
| وتعز | وَتُعِزُّ | dan Engkau muliakan |
| من | مَن | orang |
| تشاء | تَشَاءُ | Engkau kehendaki |
| وتذل | وَتُذِلُّ | dan Engkau hinakan |
| من | مَن | orang |
| تشاء | تَشَاءُ | Engkau kehendaki |
| بيدك | بِيَدِكَ | dengan tangan Engkau |
| الخير | الْخَيْرُ | kebaikan |
| إنك | إِنَّكَ | sesungguhnya Engkau |
| على | عَلَىٰ | atas |
| كل | كُلِّ | segala |
| شيء | شَيْءٍ | sesuatu |
| قدير | قَدِيرٌ | Maha Kuasa |
Terjemahan makna
Katakanlah (Muhammad), "Wahai Tuhan pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kapada siapa pun yang Engkau kehendaki, dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa pun yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa pun yang Engkau kehendaki. Di tangan-Mu lah segala kebajikan. Sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.
وجه الاستدلال
نفي الكفء يدل على تنزيه الله عن المماثل، فلا تجري عليه نقائص المخلوقات. وتنسب آية آل عمران الإعطاء والنزع والإعزاز إلى مشيئته وقدرته، فتدل على أنه فاعل مختار. والمشيئة تفهم مع كمال علمه وحكمته.
Harakat lengkap & arti per kata
نَفْيُ الْكُفْءِ يَدُلُّ عَلَى تَنْزِيهِ اللَّهِ عَنِ الْمُمَاثِلِ، فَلَا تَجْرِي عَلَيْهِ نَقَائِصُ الْمَخْلُوقَاتِ. وَتَنْسِبُ آيَةُ آلِ عِمْرَانَ الْإِعْطَاءَ وَالنَّزْعَ وَالْإِعْزَازَ إِلَى مَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ، فَتَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلٌ مُخْتَارٌ. وَالْمَشِيئَةُ تُفْهَمُ مَعَ كَمَالِ عِلْمِهِ وَحِكْمَتِهِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| نفي | نَفْيُ | peniadaan |
| الكفء | الْكُفْءِ | yang sebanding |
| يدل | يَدُلُّ | menunjukkan |
| على | عَلَى | atas |
| تنزيه | تَنْزِيهِ | menyucikan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| عن | عَنِ | dari |
| المماثل | الْمُمَاثِلِ | yang menyerupai |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| تجري | تَجْرِي | mengalir |
| عليه | عَلَيْهِ | atasnya |
| نقائص | نَقَائِصُ | kekurangan-kekurangan |
| المخلوقات | الْمَخْلُوقَاتِ | makhluk makhluk |
| وتنسب | وَتَنْسِبُ | dan menisbatkan |
| آية | آيَةُ | ayat |
| آل | آلِ | keluarga |
| عمران | عِمْرَانَ | ‘Imran |
| الإعطاء | الْإِعْطَاءَ | pemberian |
| والنزع | وَالنَّزْعَ | dan pencabutan |
| والإعزاز | وَالْإِعْزَازَ | dan pemuliaan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| مشيئته | مَشِيئَتِهِ | kehendak-Nya |
| وقدرته | وَقُدْرَتِهِ | dan kemampuannya |
| فتدل | فَتَدُلُّ | maka menunjukkan |
| على | عَلَى | atas |
| أنه | أَنَّهُ | bahwa ia |
| فاعل | فَاعِلٌ | pelaku |
| مختار | مُخْتَارٌ | memiliki pilihan |
| والمشيئة | وَالْمَشِيئَةُ | dan kehendak Allah |
| تفهم | تُفْهَمُ | dipahami |
| مع | مَعَ | seraya |
| كمال | كَمَالِ | kesempurnaan |
| علمه | عِلْمِهِ | ilmu-Nya |
| وحكمته | وَحِكْمَتِهِ | dan hikmah-Nya |
مثال
يحتاج الإنسان إلى الطعام والراحة ليبقى حيا. أما الله فحياته كاملة لا تحتاج إلى شيء.
Harakat lengkap & arti per kata
يَحْتَاجُ الْإِنْسَانُ إِلَى الطَّعَامِ وَالرَّاحَةِ لِيَبْقَى حَيًّا. أَمَّا اللَّهُ فَحَيَاتُهُ كَامِلَةٌ لَا تَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يحتاج | يَحْتَاجُ | membutuhkan |
| الإنسان | الْإِنْسَانُ | manusia |
| إلى | إِلَى | kepada |
| الطعام | الطَّعَامِ | makanan |
| والراحة | وَالرَّاحَةِ | dan istirahat |
| ليبقى | لِيَبْقَى | agar tetap |
| حيا | حَيًّا | hidup |
| أما | أَمَّا | adapun |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| فحياته | فَحَيَاتُهُ | maka hidup-Nya |
| كاملة | كَامِلَةٌ | sempurna |
| لا | لَا | tidak |
| تحتاج | تَحْتَاجُ | membutuhkan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| شيء | شَيْءٍ | sesuatu pun |
التدريبات 5 soal
المستوى الأول: الفهم والحفظ
اذكر ثلاث نقائص مستحيلة على الله.
Lihat pedoman jawaban
مثل الجهل والعجز والحدوث.
ما الجائز في حقه؟
Lihat pedoman jawaban
إيجاد الممكن أو إعدامه.
المستوى الثاني: التعليل والمقارنة
ما الفرق بين الجائز العقلي والمباح الشرعي؟
Lihat pedoman jawaban
الأول يقبل الوجود والعدم، والثاني مأذون فيه شرعا؛ وقد يمكن المحرم عقلا.
كيف تنتقل من إثبات العلم الواجب لله إلى استحالة الجهل عليه؟
Lihat pedoman jawaban
العلم الكامل والجهل متنافيان في المحل والاعتبار نفسيهما؛ فإذا وجب العلم استحال ما ينافيه من الجهل.
المستوى الثالث: التطبيق والتحليل
قال طالب: ما دام وجود الشجرة جائزا، فقد تقع على خلاف علم الله. صحح عبارته وحدد موضع الجواز وموضع الاستحالة.
Lihat pedoman jawaban
الجواز في وجود الشجرة وعدمها بالنظر إلى ذاتها. أما وقوع خلاف علم الله فمستحيل؛ لأن علمه لا يخطئ. فلا ينتقل حكم الممكن إلى صفة العلم، ولا يصح الاستنتاج المذكور.
للمراجعة والتوسع
الباجوري، تحفة المريد، دار السلام، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ / ٢٠٠٢ م، ص 149–151.