الرؤية في الآخرة وروايات المعراج
غاية الدرس
التفريق بين جواز الرؤية وثبوت وقوعها، وبين أصلها وتفاصيل الروايات.
المتن
٥٥. ومنه أن ينظر بالأبصار لكن بلا كيف ولا انحصار
Harakat lengkap & arti per kata
٥٥. وَمِنْهُ أَنْ يُنْظَرَ بِالْأَبْصَارِ ۞ لَكِنْ بِلَا كَيْفٍ وَلَا انْحِصَارِ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ومنه | وَمِنْهُ | dan di antara yang mungkin |
| أن | أَنْ | bahwa |
| ينظر | يُنْظَرَ | Dia dilihat |
| بالأبصار | بِالْأَبْصَارِ | dengan penglihatan |
| لكن | لَكِنْ | tetapi |
| بلا | بِلَا | tanpa |
| كيف | كَيْفٍ | kaifiyah yang menyerupai makhluk |
| ولا | وَلَا | dan tanpa |
| انحصار | انْحِصَارِ | keterbatasan |
٥٦. للمؤمنين إذ بجائز علقت هذا وللمختار دنيا ثبتت
Harakat lengkap & arti per kata
٥٦. لِلْمُؤْمِنِينَ إِذْ بِجَائِزْ عُلِّقَتْ ۞ هَذَا وَلِلْمُخْتَارِ دُنْيَا ثَبَتَتْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| للمؤمنين | لِلْمُؤْمِنِينَ | bagi orang beriman |
| إذ | إِذْ | sebab |
| بجائز | بِجَائِزْ | dengan hal yang mungkin |
| علقت | عُلِّقَتْ | dikaitkan |
| هذا | هَذَا | demikian |
| وللمختار | وَلِلْمُخْتَارِ | dan bagi Nabi terpilih |
| دنيا | دُنْيَا | di dunia |
| ثبتت | ثَبَتَتْ | ditetapkan |
المفردات في السياق
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| بلا كيف | من غير كيفية تشبه أحوال الأجسام |
| انحصار | إحاطة وحد |
| المختار | نبينا محمد صلى الله عليه وسلم |
| الجواز العقلي | عدم استحالة الشيء في نفسه |
| الوقوع | تحقق الشيء فعلا |
| الإحاطة | الإدراك من جميع الجهات على وجه الحصر |
| الكيفية | صفة الهيئة التي يسأل عنها بكيف |
| المقابلة | كون جسم بإزاء جسم، وليست شرطا في رؤية الله |
الشرح
الإمكان غير الإخبار بالوقوع
إمكان الشيء يعني أنه ليس مستحيلا، ولا يكفي وحده لإثبات أنه سيقع. يمكن أن يزورك صديق غدا، ولكن الإخبار بزيارته يحتاج إلى دليل آخر. نستعمل هذا الفرق المنطقي لفهم سؤالين في الرؤية: جوازها، وثبوت وقوعها بالوحي.
Harakat lengkap & arti per kata
إِمْكَانُ الشَّيْءِ يَعْنِي أَنَّهُ لَيْسَ مُسْتَحِيلًا، وَلَا يَكْفِي وَحْدَهُ لِإِثْبَاتِ أَنَّهُ سَيَقَعُ. يُمْكِنُ أَنْ يَزُورَكَ صَدِيقٌ غَدًا، وَلَكِنَّ الْإِخْبَارَ بِزِيَارَتِهِ يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ آخَرَ. نَسْتَعْمِلُ هَذَا الْفَرْقَ الْمَنْطِقِيَّ لِفَهْمِ سُؤَالَيْنِ فِي الرُّؤْيَةِ: جَوَازِهَا، وَثُبُوتِ وَقُوعِهَا بِالْوَحْيِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| إمكان | إِمْكَانُ | kemungkinan |
| الشيء | الشَّيْءِ | sesuatu |
| يعني | يَعْنِي | berarti |
| أنه | أَنَّهُ | bahwa ia |
| ليس | لَيْسَ | tidak |
| مستحيلا | مُسْتَحِيلًا | mustahil |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| يكفي | يَكْفِي | mencukupi |
| وحده | وَحْدَهُ | saja |
| لإثبات | لِإِثْبَاتِ | untuk membuktikan |
| أنه | أَنَّهُ | bahwa ia |
| سيقع | سَيَقَعُ | akan terjadi, |
| يمكن | يُمْكِنُ | mungkin |
| أن | أَنْ | bahwa |
| يزورك | يَزُورَكَ | mengunjungimu |
| صديق | صَدِيقٌ | teman |
| غدا | غَدًا | besok |
| ولكن | وَلَكِنَّ | akan tetapi |
| الإخبار | الْإِخْبَارَ | pemberitaan |
| بزيارته | بِزِيَارَتِهِ | tentang kunjungannya |
| يحتاج | يَحْتَاجُ | yang membutuhkan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| دليل | دَلِيلٍ | dalil |
| آخر | آخَرَ | lain |
| نستعمل | نَسْتَعْمِلُ | kita menggunakan |
| هذا | هَذَا | ini |
| الفرق | الْفَرْقَ | perbedaan |
| المنطقي | الْمَنْطِقِيَّ | secara logika |
| لفهم | لِفَهْمِ | untuk memahami |
| سؤالين | سُؤَالَيْنِ | dua pertanyaan |
| في | فِي | dalam |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | melihat |
| جوازها | جَوَازِهَا | kemungkinannya |
| وثبوت | وَثُبُوتِ | dan tetapnya |
| وقوعها | وَقُوعِهَا | terjadinya |
| بالوحي | بِالْوَحْيِ | dengan wahyu |
يؤمن أهل السنة بأن المؤمنين يرون الله في الآخرة كما دلت عليه النصوص. تقع الرؤية بغير تشبيه ولا إحاطة. الله ليس جسما ولا صورة، ولا تجعله الرؤية في جهة تحصره.
Harakat lengkap & arti per kata
يُؤْمِنُ أَهْلُ السُّنَّةِ بِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ اللَّهَ فِي الْآخِرَةِ كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ النُّصُوصُ. تَقَعُ الرُّؤْيَةُ بِغَيْرِ تَشْبِيهٍ وَلَا إِحَاطَةٍ. اللَّهُ لَيْسَ جِسْمًا وَلَا صُورَةً، وَلَا تَجْعَلُهُ الرُّؤْيَةُ فِي جِهَةٍ تَحْصُرُهُ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يؤمن | يُؤْمِنُ | beriman |
| أهل | أَهْلُ | para pengikut |
| السنة | السُّنَّةِ | Sunah |
| بأن | بِأَنَّ | bahwa |
| المؤمنين | الْمُؤْمِنِينَ | orang-orang beriman |
| يرون | يَرَوْنَ | melihat |
| الله | اللَّهَ | Allah |
| في | فِي | di |
| الآخرة | الْآخِرَةِ | akhirat |
| كما | كَمَا | sebagaimana |
| دلت | دَلَّتْ | menunjukkan |
| عليه | عَلَيْهِ | atasnya |
| النصوص | النُّصُوصُ | nas-nas |
| تقع | تَقَعُ | terjadi |
| الرؤية | الرُّؤْيَةُ | penglihatan |
| بغير | بِغَيْرِ | tanpa |
| تشبيه | تَشْبِيهٍ | penyerupaan |
| ولا | وَلَا | dan tanpa |
| إحاطة | إِحَاطَةٍ | peliputan |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| ليس | لَيْسَ | bukan |
| جسما | جِسْمًا | tubuh |
| ولا | وَلَا | dan bukan |
| صورة | صُورَةً | bentuk, |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| تجعله | تَجْعَلُهُ | menjadikan-Nya |
| الرؤية | الرُّؤْيَةُ | penglihatan |
| في | فِي | di |
| جهة | جِهَةٍ | arah |
| تحصره | تَحْصُرُهُ | yang membatasi-Nya |
يبين الناظم أمرين: جواز الرؤية عقلا، وثبوت خبر وقوعها. الجواز وحده لا يخبرنا بأن الشيء سيقع، فنحتاج إلى الدليل النقلي. نصدق الخبر وننزه الله عن مشابهة المخلوقات، ونرجو رضاه وحسن عبادته.
Harakat lengkap & arti per kata
يُبَيِّنُ النَّاظِمُ أَمْرَيْنِ: جَوَازَ الرُّؤْيَةِ عَقْلًا، وَثُبُوتَ خَبَرِ وُقُوعِهَا. الْجَوَازُ وَحْدَهُ لَا يُخْبِرُنَا بِأَنَّ الشَّيْءَ سَيَقَعُ، فَنَحْتَاجُ إِلَى الدَّلِيلِ النَّقْلِيِّ. نُصَدِّقُ الْخَبَرَ وَنُنَزِّهُ اللَّهَ عَنْ مُشَابَهَةِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَنَرْجُو رِضَاهُ وَحُسْنَ عِبَادَتِهِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يبين | يُبَيِّنُ | menjelaskan |
| الناظم | النَّاظِمُ | penggubah |
| أمرين | أَمْرَيْنِ | dua hal: |
| جواز | جَوَازَ | kemungkinan |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | melihat |
| عقلا | عَقْلًا | menurut akal, |
| وثبوت | وَثُبُوتَ | dan tetapnya |
| خبر | خَبَرِ | berita |
| وقوعها | وُقُوعِهَا | terjadinya |
| الجواز | الْجَوَازُ | kemungkinan |
| وحده | وَحْدَهُ | saja |
| لا | لَا | tidak |
| يخبرنا | يُخْبِرُنَا | memberitahu kita |
| بأن | بِأَنَّ | bahwa |
| الشيء | الشَّيْءَ | sesuatu |
| سيقع | سَيَقَعُ | akan terjadi, |
| فنحتاج | فَنَحْتَاجُ | maka kita membutuhkan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| الدليل | الدَّلِيلِ | dalil |
| النقلي | النَّقْلِيِّ | wahyu |
| نصدق | نُصَدِّقُ | kita membenarkan |
| الخبر | الْخَبَرَ | berita |
| وننزه | وَنُنَزِّهُ | dan menyucikan |
| الله | اللَّهَ | Allah |
| عن | عَنْ | dari |
| مشابهة | مُشَابَهَةِ | keserupaan |
| المخلوقات | الْمَخْلُوقَاتِ | makhluk-makhluk, |
| ونرجو | وَنَرْجُو | dan mengharap |
| رضاه | رِضَاهُ | keridaan-Nya |
| وحسن | وَحُسْنَ | dan bagusnya |
| عبادته | عِبَادَتِهِ | ibadah kepada-Nya |
يختار الناظم ثبوت الرؤية لنبينا في الدنيا. وفي روايات المعراج تفصيل بين الرؤية بالقلب وبالعين، ونقل العلماء الخلاف في فهمها. فلا ننسب إلى الإجماع تفصيلا قد اختلفوا فيه.
Harakat lengkap & arti per kata
يَخْتَارُ النَّاظِمُ ثُبُوتَ الرُّؤْيَةِ لِنَبِيِّنَا فِي الدُّنْيَا. وَفِي رِوَايَاتِ الْمِعْرَاجِ تَفْصِيلٌ بَيْنَ الرُّؤْيَةِ بِالْقَلْبِ وَبِالْعَيْنِ، وَنَقَلَ الْعُلَمَاءُ الْخِلَافَ فِي فَهْمِهَا. فَلَا نَنْسُبُ إِلَى الْإِجْمَاعِ تَفْصِيلًا قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يختار | يَخْتَارُ | memilih |
| الناظم | النَّاظِمُ | penggubah |
| ثبوت | ثُبُوتَ | tetapnya |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | penglihatan |
| لنبينا | لِنَبِيِّنَا | bagi Nabi kita |
| في | فِي | di |
| الدنيا | الدُّنْيَا | dunia |
| وفي | وَفِي | dan dalam |
| روايات | رِوَايَاتِ | riwayat riwayat |
| المعراج | الْمِعْرَاجِ | Mikraj |
| تفصيل | تَفْصِيلٌ | ada perincian |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | penglihatan |
| بالقلب | بِالْقَلْبِ | dengan hati |
| وبالعين | وَبِالْعَيْنِ | dan dengan mata |
| ونقل | وَنَقَلَ | dan menuturkan |
| العلماء | الْعُلَمَاءُ | ulama |
| الخلاف | الْخِلَافَ | perbedaan |
| في | فِي | dalam |
| فهمها | فَهْمِهَا | pemahamannya |
| فلا | فَلَا | maka jangan |
| ننسب | نَنْسُبُ | kita menyandarkan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| الإجماع | الْإِجْمَاعِ | kesepakatan |
| تفصيلا | تَفْصِيلًا | rincian |
| قد | قَدِ | yang sungguh |
| اختلفوا | اخْتَلَفُوا | mereka perselisihkan |
| فيه | فِيهِ | di dalamnya |
دليل الإمكان ودليل الوقوع
يبين الدليل العقلي أن الرؤية ليست مستحيلة في حق الله، ويبين الخبر الصادق وقوعها للمؤمنين في الآخرة. فليس كل ما جاز وقع. ونفي الإحاطة لا ينفي أصل الرؤية. فنجمع بين الإثبات والتنزيه، ونبقي الخلاف في تفصيل روايات المعراج في موضعه.
Harakat lengkap & arti per kata
يُبَيِّنُ الدَّلِيلُ الْعَقْلِيُّ أَنَّ الرُّؤْيَةَ لَيْسَتْ مُسْتَحِيلَةً فِي حَقِّ اللَّهِ، وَيُبَيِّنُ الْخَبَرُ الصَّادِقُ وُقُوعَهَا لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْآخِرَةِ. فَلَيْسَ كُلُّ مَا جَازَ وَقَعَ. وَنَفْيُ الْإِحَاطَةِ لَا يَنْفِي أَصْلَ الرُّؤْيَةِ. فَنَجْمَعُ بَيْنَ الْإِثْبَاتِ وَالتَّنْزِيهِ، وَنُبْقِي الْخِلَافَ فِي تَفْصِيلِ رِوَايَاتِ الْمِعْرَاجِ فِي مَوْضِعِهِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يبين | يُبَيِّنُ | menjelaskan |
| الدليل | الدَّلِيلُ | dalil |
| العقلي | الْعَقْلِيُّ | menurut akal |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| الرؤية | الرُّؤْيَةَ | melihat |
| ليست | لَيْسَتْ | bukan |
| مستحيلة | مُسْتَحِيلَةً | mustahil |
| في | فِي | di |
| حق | حَقِّ | hak |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| ويبين | وَيُبَيِّنُ | dan menjelaskan |
| الخبر | الْخَبَرُ | berita |
| الصادق | الصَّادِقُ | yang benar |
| وقوعها | وُقُوعَهَا | terjadinya |
| للمؤمنين | لِلْمُؤْمِنِينَ | bagi orang beriman |
| في | فِي | di |
| الآخرة | الْآخِرَةِ | akhirat, |
| فليس | فَلَيْسَ | maka ia bukan |
| كل | كُلُّ | segala |
| ما | مَا | ialah yang |
| جاز | جَازَ | mungkin |
| وقع | وَقَعَ | terjadi |
| ونفي | وَنَفْيُ | dan peniadaan |
| الإحاطة | الْإِحَاطَةِ | peliputan |
| لا | لَا | tidak |
| ينفي | يَنْفِي | menafikan |
| أصل | أَصْلَ | pokok |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | melihat |
| فنجمع | فَنَجْمَعُ | maka kita menggabungkan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الإثبات | الْإِثْبَاتِ | penetapan |
| والتنزيه | وَالتَّنْزِيهِ | dan penyucian |
| ونبقي | وَنُبْقِي | dan kita mempertahankan |
| الخلاف | الْخِلَافَ | perbedaan |
| في | فِي | di |
| تفصيل | تَفْصِيلِ | perincian |
| روايات | رِوَايَاتِ | riwayat riwayat |
| المعراج | الْمِعْرَاجِ | Mikraj |
| في | فِي | di |
| موضعه | مَوْضِعِهِ | tempatnya |
الرؤية والإحاطة وشروط العادة
تقع رؤيتنا المعتادة للأجسام بأسباب من ضوء ومقابلة ومسافة. ويقرر الشرح أن هذه شروط عادية، فلا تجعل قيدا على قدرة الله في خلق الرؤية. نؤمن برؤيته في الآخرة مع نفي الجسمية والإحاطة. والإحاطة أخص من أصل الرؤية؛ فلا يلزم من نفيها نفي كل رؤية.
Harakat lengkap & arti per kata
تَقَعُ رُؤْيَتُنَا الْمُعْتَادَةُ لِلْأَجْسَامِ بِأَسْبَابٍ مِنْ ضَوْءٍ وَمُقَابَلَةٍ وَمَسَافَةٍ. وَيُقَرِّرُ الشَّرْحُ أَنَّ هَذِهِ شُرُوطٌ عَادِيَّةٌ، فَلَا تُجْعَلُ قَيْدًا عَلَى قُدْرَةِ اللَّهِ فِي خَلْقِ الرُّؤْيَةِ. نُؤْمِنُ بِرُؤْيَتِهِ فِي الْآخِرَةِ مَعَ نَفْيِ الْجِسْمِيَّةِ وَالْإِحَاطَةِ. وَالْإِحَاطَةُ أَخَصُّ مِنْ أَصْلِ الرُّؤْيَةِ؛ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ نَفْيِهَا نَفْيُ كُلِّ رُؤْيَةٍ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تقع | تَقَعُ | terjadi |
| رؤيتنا | رُؤْيَتُنَا | penglihatan kita |
| المعتادة | الْمُعْتَادَةُ | yang biasa terjadi |
| للأجسام | لِلْأَجْسَامِ | bagi benda |
| بأسباب | بِأَسْبَابٍ | dengan sebab-sebab |
| من | مِنْ | dari |
| ضوء | ضَوْءٍ | cahaya |
| ومقابلة | وَمُقَابَلَةٍ | dan berhadapan |
| ومسافة | وَمَسَافَةٍ | dan jarak |
| ويقرر | وَيُقَرِّرُ | dan menetapkan |
| الشرح | الشَّرْحُ | syarah |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| هذه | هَذِهِ | ini |
| شروط | شُرُوطٌ | syarat syarat |
| عادية | عَادِيَّةٌ | berdasarkan kebiasaan |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| تجعل | تُجْعَلُ | yang menjadikan |
| قيدا | قَيْدًا | batasan |
| على | عَلَى | atas |
| قدرة | قُدْرَةِ | kemampuan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| في | فِي | dalam |
| خلق | خَلْقِ | ciptaan |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | melihat |
| نؤمن | نُؤْمِنُ | kita mengimani |
| برؤيته | بِرُؤْيَتِهِ | dengan melihat-Nya |
| في | فِي | dalam |
| الآخرة | الْآخِرَةِ | akhirat |
| مع | مَعَ | seraya |
| نفي | نَفْيِ | peniadaan |
| الجسمية | الْجِسْمِيَّةِ | jasmani |
| والإحاطة | وَالْإِحَاطَةِ | dan peliputan |
| والإحاطة | وَالْإِحَاطَةُ | dan peliputan |
| أخص | أَخَصُّ | lebih khusus |
| من | مِنْ | dari |
| أصل | أَصْلِ | pokok |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | melihat |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| يلزم | يَلْزَمُ | mengharuskan |
| من | مِنْ | dari |
| نفيها | نَفْيِهَا | peniadaannya |
| نفي | نَفْيُ | peniadaan |
| كل | كُلِّ | tiap-tiap |
| رؤية | رُؤْيَةٍ | penglihatan |
الأدلة
سورة القيامة، الآية ٢٢
وجوه يومئذ ناضرة
Harakat lengkap & arti per kata
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وجوه | وُجُوهٌ | wajah-wajah |
| يومئذ | يَوْمَئِذٍ | pada hari itu |
| ناضرة | نَّاضِرَةٌ | berseri-seri |
Terjemahan makna
Wajah-wajah pada hari itu berseri-seri.
سورة القيامة، الآية ٢٣
إلى ربها ناظرة
Harakat lengkap & arti per kata
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| إلى | إِلَىٰ | kepada |
| ربها | رَبِّهَا | Tuhannya |
| ناظرة | نَاظِرَةٌ | melihat |
Terjemahan makna
Kepada Tuhannya mereka melihat.
سورة الأنعام، الآية ١٠٣
لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير
Harakat lengkap & arti per kata
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| لا | لَّا | tidak |
| تدركه | تُدْرِكُهُ | meliputi-Nya |
| الأبصار | الْأَبْصَارُ | penglihatan (mata) |
| وهو | وَهُوَ | dan Dia |
| يدرك | يُدْرِكُ | meliputi |
| الأبصار | الْأَبْصَارَ | penglihatan/yang kelihatan |
| وهو | وَهُوَ | dan Dia |
| اللطيف | اللَّطِيفُ | Maha Halus |
| الخبير | الْخَبِيرُ | Maha Mengetahui |
Terjemahan makna
Penglihatan-penglihatan tidak dapat meliputi-Nya, sedangkan Dia meliputi seluruh penglihatan. Dialah Yang Mahalembut, Maha Mengetahui.
وجه الاستدلال
يستدل أهل السنة بإضافة النظر إلى الوجوه وتعديته إلى الرب على رؤية المؤمنين له في الآخرة. وتفهم آية نفي إدراك الأبصار على نفي الإحاطة، فلا تناقض أصل الرؤية. ويبقى خبر رؤية النبي لربه ليلة المعراج مسألة ذات روايات وأقوال، تميز عن خبر رؤية المؤمنين في الآخرة.
Harakat lengkap & arti per kata
يَسْتَدِلُّ أَهْلُ السُّنَّةِ بِإِضَافَةِ النَّظَرِ إِلَى الْوُجُوهِ وَتَعْدِيَتِهِ إِلَى الرَّبِّ عَلَى رُؤْيَةِ الْمُؤْمِنِينَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ. وَتُفْهَمُ آيَةُ نَفْيِ إِدْرَاكِ الْأَبْصَارِ عَلَى نَفْيِ الْإِحَاطَةِ، فَلَا تُنَاقِضُ أَصْلَ الرُّؤْيَةِ. وَيَبْقَى خَبَرُ رُؤْيَةِ النَّبِيِّ لِرَبِّهِ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ مَسْأَلَةً ذَاتَ رِوَايَاتٍ وَأَقْوَالٍ، تُمَيَّزُ عَنْ خَبَرِ رُؤْيَةِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْآخِرَةِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يستدل | يَسْتَدِلُّ | mengambil dalil |
| أهل | أَهْلُ | orang-orang yang menguasai / menganut |
| السنة | السُّنَّةِ | Sunah |
| بإضافة | بِإِضَافَةِ | dengan penyandaran |
| النظر | النَّظَرِ | penalaran |
| إلى | إِلَى | kepada |
| الوجوه | الْوُجُوهِ | sisi sisi |
| وتعديته | وَتَعْدِيَتِهِ | dan penggunaan kata kerja dengan preposisi |
| إلى | إِلَى | kepada |
| الرب | الرَّبِّ | Tuhan |
| على | عَلَى | atas |
| رؤية | رُؤْيَةِ | penglihatan |
| المؤمنين | الْمُؤْمِنِينَ | orang-orang beriman |
| له | لَهُ | baginya |
| في | فِي | dalam |
| الآخرة | الْآخِرَةِ | akhirat |
| وتفهم | وَتُفْهَمُ | dan dipahami |
| آية | آيَةُ | ayat |
| نفي | نَفْيِ | peniadaan |
| إدراك | إِدْرَاكِ | idrak |
| الأبصار | الْأَبْصَارِ | penglihatan/yang kelihatan |
| على | عَلَى | atas |
| نفي | نَفْيِ | peniadaan |
| الإحاطة | الْإِحَاطَةِ | peliputan |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| تناقض | تُنَاقِضُ | pertentangan |
| أصل | أَصْلَ | pokok |
| الرؤية | الرُّؤْيَةِ | melihat |
| ويبقى | وَيَبْقَى | dan tetap |
| خبر | خَبَرُ | berita |
| رؤية | رُؤْيَةِ | penglihatan |
| النبي | النَّبِيِّ | Nabi |
| لربه | لِرَبِّهِ | kepada Tuhannya |
| ليلة | لَيْلَةَ | pada malam |
| المعراج | الْمِعْرَاجِ | Mikraj |
| مسألة | مَسْأَلَةً | permasalahan |
| ذات | ذَاتَ | zat |
| روايات | رِوَايَاتٍ | riwayat riwayat |
| وأقوال | وَأَقْوَالٍ | dan pendapat-pendapat |
| تميز | تُمَيَّزُ | dibedakan |
| عن | عَنْ | dari |
| خبر | خَبَرِ | kabar |
| رؤية | رُؤْيَةِ | penglihatan |
| المؤمنين | الْمُؤْمِنِينَ | orang-orang beriman |
| في | فِي | dalam |
| الآخرة | الْآخِرَةِ | akhirat |
أمثلة تطبيقية
ميز الطالب بين رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة وبين تفصيل رؤية النبي في الدنيا.
Harakat lengkap & arti per kata
مَيَّزَ الطَّالِبُ بَيْنَ رُؤْيَةِ الْمُؤْمِنِينَ رَبَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَبَيْنَ تَفْصِيلِ رُؤْيَةِ النَّبِيِّ فِي الدُّنْيَا.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ميز | مَيَّزَ | membedakan |
| الطالب | الطَّالِبُ | pelajar |
| بين | بَيْنَ | antara |
| رؤية | رُؤْيَةِ | melihat |
| المؤمنين | الْمُؤْمِنِينَ | orang orang beriman |
| ربهم | رَبَّهُمْ | Tuhan mereka |
| في | فِي | di |
| الآخرة | الْآخِرَةِ | akhirat |
| وبين | وَبَيْنَ | dan antara |
| تفصيل | تَفْصِيلِ | perincian |
| رؤية | رُؤْيَةِ | penglihatan |
| النبي | النَّبِيِّ | Nabi |
| في | فِي | di |
| الدنيا | الدُّنْيَا | dunia |
قال قارئ: إذا جازت الرؤية عقلا فقد عرفنا موعدها وكيفيتها. نبين له أن الجواز ينفي الاستحالة فقط، وأن خبر الآخرة يثبت الوقوع، ولا يبيح اختراع كيفية لم يرد بها دليل.
Harakat lengkap & arti per kata
قَالَ قَارِئٌ: إِذَا جَازَتِ الرُّؤْيَةُ عَقْلًا فَقَدْ عَرَفْنَا مَوْعِدَهَا وَكَيْفِيَّتَهَا. نُبَيِّنُ لَهُ أَنَّ الْجَوَازَ يَنْفِي الِاسْتِحَالَةَ فَقَطْ، وَأَنَّ خَبَرَ الْآخِرَةِ يُثْبِتُ الْوُقُوعَ، وَلَا يُبِيحُ اخْتِرَاعَ كَيْفِيَّةٍ لَمْ يَرِدْ بِهَا دَلِيلٌ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| قال | قَالَ | berkata |
| قارئ | قَارِئٌ | pembaca |
| إذا | إِذَا | apabila |
| جازت | جَازَتِ | mungkin terjadi |
| الرؤية | الرُّؤْيَةُ | penglihatan |
| عقلا | عَقْلًا | menurut akal, |
| فقد | فَقَدْ | maka sesungguhnya |
| عرفنا | عَرَفْنَا | kita mengenal |
| موعدها | مَوْعِدَهَا | waktunya |
| وكيفيتها | وَكَيْفِيَّتَهَا | dan keadaan sebenarnya |
| نبين | نُبَيِّنُ | kita menjelaskan |
| له | لَهُ | baginya |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| الجواز | الْجَوَازَ | kemungkinan |
| ينفي | يَنْفِي | menafikan |
| الاستحالة | الِاسْتِحَالَةَ | kemustahilan |
| فقط | فَقَطْ | saja |
| وأن | وَأَنَّ | dan sesungguhnya |
| خبر | خَبَرَ | berita |
| الآخرة | الْآخِرَةِ | akhirat |
| يثبت | يُثْبِتُ | ia menetapkan |
| الوقوع | الْوُقُوعَ | terjadinya |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| يبيح | يُبِيحُ | membolehkan |
| اختراع | اخْتِرَاعَ | mengada-adakan |
| كيفية | كَيْفِيَّةٍ | bagaimana bentuk |
| لم | لَمْ | tidak |
| يرد | يَرِدْ | disebutkan |
| بها | بِهَا | dengannya |
| دليل | دَلِيلٌ | dalil |
التدريبات 5 soal
المستوى الأول: الفهم والحفظ
هل الرؤية الأخروية إحاطة بالله؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ تقع بلا كيف ولا انحصار.
هل تفاصيل رؤية المعراج بلا خلاف؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ بحث العلماء في تفسير الروايات والعين والقلب.
المستوى الثاني: التعليل والمقارنة
هل يكفي إثبات جواز الرؤية عقلا للحكم بأنها ستقع؟ بين ما يضيفه الدليل النقلي، وما الذي تنفيه عبارة «بلا كيف ولا انحصار».
Lihat pedoman jawaban
الإمكان وحده لا يثبت الوقوع. الدليل النقلي يخبر بوقوع الرؤية للمؤمنين في الآخرة. والعبارة تنفي الكيفية الجسمية والانحصار والإحاطة، ولا تنفي أصل الرؤية الذي أثبته الخبر.
كيف نقرأ آيتي النظر ونفي الإدراك معا؟
Lihat pedoman jawaban
نفهم الإدراك المنفي بالإحاطة، فلا ينافي أصل الرؤية الثابت.
المستوى الثالث: التطبيق والتحليل
قال قارئ: لأن رؤيتي للأجسام تحتاج إلى ضوء ومقابلة، فلا بد منهما في كل رؤية. ما الفرق الذي أهمله؟
Lihat pedoman jawaban
أهمل الفرق بين شروط العادة والاستحالة العقلية. لا تقيد قدرة الله بعادتنا في رؤية الأجسام، وتثبت الرؤية الأخروية بالدليل مع التنزيه عن الجسم والجهة والإحاطة.
للمراجعة والتوسع
الباجوري، تحفة المريد، دار السلام، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ / ٢٠٠٢ م، ص 177–182.