الرسالة وصفات الرسل والشهادتان
غاية الدرس
التمييز بين جواز إرسال الرسل في حق الله ووجوب الإيمان بهم على العباد.
المتن
٥٧. ومنه إرسال جميع الرسل فلا وجوب بل بمحض الفضل
Harakat lengkap & arti per kata
٥٧. وَمِنْهُ إِرْسَالُ جَمِيعِ الرُّسْلِ ۞ فَلَا وُجُوبَ بَلْ بِمَحْضِ الْفَضْلِ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ومنه | وَمِنْهُ | dan di antara yang mungkin |
| إرسال | إِرْسَالُ | mengutus |
| جميع | جَمِيعِ | semua |
| الرسل | الرُّسْلِ | rasul |
| فلا | فَلَا | maka tidak ada |
| وجوب | وُجُوبَ | kewajiban |
| بل | بَلْ | melainkan |
| بمحض | بِمَحْضِ | semata mata dengan |
| الفضل | الْفَضْلِ | karunia |
٥٨. لكن بذا إيماننا قد وجبا فدع هوى قوم بهم قد لعبا
Harakat lengkap & arti per kata
٥٨. لَكِنْ بِذَا إِيمَانُنَا قَدْ وَجَبَا ۞ فَدَعْ هَوَى قَوْمٍ بِهِمْ قَدْ لَعِبَا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| لكن | لَكِنْ | tetapi |
| بذا | بِذَا | terhadap hal itu |
| إيماننا | إِيمَانُنَا | iman kita |
| قد | قَدْ | sungguh |
| وجبا | وَجَبَا | wajib |
| فدع | فَدَعْ | maka tinggalkanlah |
| هوى | هَوَى | hawa nafsu |
| قوم | قَوْمٍ | kaum |
| بهم | بِهِمْ | terhadap mereka |
| قد | قَدْ | sungguh |
| لعبا | لَعِبَا | telah mempermainkan |
٥٩. وواجب في حقهم الأمانة وصدقهم وضف لها الفطانة
Harakat lengkap & arti per kata
٥٩. وَوَاجِبٌ فِي حَقِّهِمْ الْأَمَانَةْ ۞ وَصِدْقُهُمْ وَضِفْ لَهَا الْفَطَانَةْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وواجب | وَوَاجِبٌ | dan wajib |
| في | فِي | pada |
| حقهم | حَقِّهِمْ | hak mereka |
| الأمانة | الْأَمَانَةْ | amanah |
| وصدقهم | وَصِدْقُهُمْ | dan kejujuran mereka |
| وضف | وَضِفْ | dan tambahkanlah |
| لها | لَهَا | kepadanya |
| الفطانة | الْفَطَانَةْ | kecerdasan |
٦٠. ومثل ذا تبليغهم لما أتوا ويستحيل ضدها كما رووا
Harakat lengkap & arti per kata
٦٠. وَمِثْلُ ذَا تَبْلِيغُهُمْ لِمَا أَتَوْا ۞ وَيَسْتَحِيلُ ضِدُّهَا كَمَا رَوَوْا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ومثل | وَمِثْلُ | dan seperti |
| ذا | ذَا | itu |
| تبليغهم | تَبْلِيغُهُمْ | penyampaian mereka |
| لما | لِمَا | atas apa yang |
| أتوا | أَتَوْا | mereka bawa |
| ويستحيل | وَيَسْتَحِيلُ | dan mustahil |
| ضدها | ضِدُّهَا | lawannya |
| كما | كَمَا | sebagaimana |
| رووا | رَوَوْا | mereka riwayatkan |
٦١. وجائز في حقهم كالأكل وكالجماع للنسا في الحل
Harakat lengkap & arti per kata
٦١. وَجَائِزٌ فِي حَقِّهِمْ كَالْأَكْلِ ۞ وَكَالْجِمَاعِ لِلنِّسَا فِي الْحِلِّ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وجائز | وَجَائِزٌ | dan mungkin |
| في | فِي | pada |
| حقهم | حَقِّهِمْ | hak mereka |
| كالأكل | كَالْأَكْلِ | seperti makan |
| وكالجماع | وَكَالْجِمَاعِ | dan seperti hubungan suami istri |
| للنسا | لِلنِّسَا | dengan perempuan |
| في | فِي | dalam |
| الحل | الْحِلِّ | ikatan yang halal |
٦٢. وجامع معنى الذي تقررا شهادتا الإسلام فاطرح المرا
Harakat lengkap & arti per kata
٦٢. وَجَامِعٌ مَعْنَى الَّذِي تَقَرَّرَا ۞ شَهَادَتَا الْإِسْلَامِ فَاطْرَحِ الْمِرَا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وجامع | وَجَامِعٌ | dan yang menghimpun |
| معنى | مَعْنَى | makna |
| الذي | الَّذِي | yang |
| تقررا | تَقَرَّرَا | telah ditetapkan |
| شهادتا | شَهَادَتَا | dua kesaksian |
| الإسلام | الْإِسْلَامِ | Islam |
| فاطرح | فَاطْرَحِ | maka buanglah |
| المرا | الْمِرَا | perdebatan sia sia |
المفردات في السياق
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| تفضل | إحسان ليس ناشئا عن احتياج |
| الأمانة | حفظ ظواهر الأنبياء وبواطنهم من المنهيات على تفصيل العصمة |
| شهادتا الإسلام | شهادة التوحيد وشهادة الرسالة |
| الصدق | مطابقة الخبر للواقع |
| التبليغ | أداء ما أمر الرسول بإيصاله |
| الفطانة | قوة الفهم وإقامة الحجة |
| العصمة | حفظ الله أنبياءه مما ينافي مقام النبوة على التفصيل |
| البلادة | ضعف الفهم المنافي لمقام الرسالة |
| الظواهر والباطن | الأعمال الظاهرة وأحوال القلب |
الشرح
الرسالة وصدق الرسول
الرسول بشر اصطفاه الله بالوحي وأمره بالتبليغ. والصدق مطابقة خبره للواقع، وهو أصل في الائتمان على الرسالة. ودلالة المعجزة على صدقه تعرفنا أن ما يبلغه عن الله حق، فنتلقاه بالتصديق والاتباع.
Harakat lengkap & arti per kata
الرَّسُولُ بَشَرٌ اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِالْوَحْيِ وَأَمَرَهُ بِالتَّبْلِيغِ. وَالصِّدْقُ مُطَابَقَةُ خَبَرِهِ لِلْوَاقِعِ، وَهُوَ أَصْلٌ فِي الِائْتِمَانِ عَلَى الرِّسَالَةِ. وَدَلَالَةُ الْمُعْجِزَةِ عَلَى صِدْقِهِ تُعَرِّفُنَا أَنَّ مَا يُبَلِّغُهُ عَنِ اللَّهِ حَقٌّ، فَنَتَلَقَّاهُ بِالتَّصْدِيقِ وَالِاتِّبَاعِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| الرسول | الرَّسُولُ | Rasul |
| بشر | بَشَرٌ | seorang manusia |
| اصطفاه | اصْطَفَاهُ | memilihnya |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| بالوحي | بِالْوَحْيِ | dengan wahyu |
| وأمره | وَأَمَرَهُ | dan memerintahkannya |
| بالتبليغ | بِالتَّبْلِيغِ | dengan penyampaian |
| والصدق | وَالصِّدْقُ | dan kejujuran |
| مطابقة | مُطَابَقَةُ | kesesuaian |
| خبره | خَبَرِهِ | beritanya |
| للواقع | لِلْوَاقِعِ | dengan kenyataan |
| وهو | وَهُوَ | dan ia |
| أصل | أَصْلٌ | ialah prinsip |
| في | فِي | dalam |
| الائتمان | الِائْتِمَانِ | pemberian kepercayaan |
| على | عَلَى | atas |
| الرسالة | الرِّسَالَةِ | kerasulan |
| ودلالة | وَدَلَالَةُ | dan petunjuk |
| المعجزة | الْمُعْجِزَةِ | mukjizat |
| على | عَلَى | atas |
| صدقه | صِدْقِهِ | kebenarannya |
| تعرفنا | تُعَرِّفُنَا | memberi kita pengetahuan |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| ما | مَا | apa |
| يبلغه | يُبَلِّغُهُ | menyampaikannya |
| عن | عَنِ | dari |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| حق | حَقٌّ | benar |
| فنتلقاه | فَنَتَلَقَّاهُ | maka kami menerimanya |
| بالتصديق | بِالتَّصْدِيقِ | sebagai pembenaran |
| والاتباع | وَالِاتِّبَاعِ | dan ittiba |
الأمانة أوسع من أداء الخبر
الأمانة في هذا الباب حفظ الله لظواهر الأنبياء وبواطنهم من التلبس بالمنهيات، على التفصيل الذي يذكره الشارح في العصمة. فتشمل الأقوال والأفعال وأحوال القلب، ولا تقتصر على عدم كتمان الوحي. وما ورد من نصوص يتوهم منها خلاف العصمة يفهم بتفصيل العلماء، لا بالحكم المتعجل.
Harakat lengkap & arti per kata
الْأَمَانَةُ فِي هَذَا الْبَابِ حِفْظُ اللَّهِ لِظَوَاهِرِ الْأَنْبِيَاءِ وَبَوَاطِنِهِمْ مِنَ التَّلَبُّسِ بِالْمَنْهِيَّاتِ، عَلَى التَّفْصِيلِ الَّذِي يَذْكُرُهُ الشَّارِحُ فِي الْعِصْمَةِ. فَتَشْمَلُ الْأَقْوَالَ وَالْأَفْعَالَ وَأَحْوَالَ الْقَلْبِ، وَلَا تَقْتَصِرُ عَلَى عَدَمِ كِتْمَانِ الْوَحْيِ. وَمَا وَرَدَ مِنْ نُصُوصٍ يُتَوَهَّمُ مِنْهَا خِلَافُ الْعِصْمَةِ يُفْهَمُ بِتَفْصِيلِ الْعُلَمَاءِ، لَا بِالْحُكْمِ الْمُتَعَجِّلِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| الأمانة | الْأَمَانَةُ | amanah |
| في | فِي | dalam |
| هذا | هَذَا | ini |
| الباب | الْبَابِ | pembahasan |
| حفظ | حِفْظُ | penjagaan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| لظواهر | لِظَوَاهِرِ | terhadap keadaan lahiriah |
| الأنبياء | الْأَنْبِيَاءِ | nabi |
| وبواطنهم | وَبَوَاطِنِهِمْ | dan keadaan batin mereka |
| من | مِنَ | berupa |
| التلبس | التَّلَبُّسِ | melakukan / terlibat dalam |
| بالمنهيات | بِالْمَنْهِيَّاتِ | dengan perkara-perkara terlarang |
| على | عَلَى | atas |
| التفصيل | التَّفْصِيلِ | perincian |
| الذي | الَّذِي | yang |
| يذكره | يَذْكُرُهُ | menyebutkannya |
| الشارح | الشَّارِحُ | pensyarah |
| في | فِي | dalam |
| العصمة | الْعِصْمَةِ | ishmah |
| فتشمل | فَتَشْمَلُ | maka mencakup |
| الأقوال | الْأَقْوَالَ | pendapat pendapat |
| والأفعال | وَالْأَفْعَالَ | dan perbuatan-perbuatan |
| وأحوال | وَأَحْوَالَ | dan keadaan keadaan |
| القلب | الْقَلْبِ | hati |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| تقتصر | تَقْتَصِرُ | terbatas |
| على | عَلَى | atas |
| عدم | عَدَمِ | tidak |
| كتمان | كِتْمَانِ | menyembunyikan |
| الوحي | الْوَحْيِ | wahyu, |
| وما | وَمَا | dan apa yang / tidak |
| ورد | وَرَدَ | datang |
| من | مِنْ | dari |
| نصوص | نُصُوصٍ | nas nas |
| يتوهم | يُتَوَهَّمُ | disangka |
| منها | مِنْهَا | darinya |
| خلاف | خِلَافُ | perbedaan |
| العصمة | الْعِصْمَةِ | ishmah |
| يفهم | يُفْهَمُ | dipahami |
| بتفصيل | بِتَفْصِيلِ | dengan perincian |
| العلماء | الْعُلَمَاءِ | ulama |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| بالحكم | بِالْحُكْمِ | dengan hukum / penilaian |
| المتعجل | الْمُتَعَجِّلِ | tergesa gesa |
التبليغ والفطانة
التبليغ أداء ما أمر الرسول بإيصاله، فلا يكتم منه شيئا. والفطانة قوة الفهم وإقامة الحجة على الوجه اللائق بمقام الرسالة. فالأمانة تبحث في حفظ أحوالهم، والتبليغ في أداء المأمور بإيصاله. يتكامل المعنيان ولا يتحدان.
Harakat lengkap & arti per kata
التَّبْلِيغُ أَدَاءُ مَا أُمِرَ الرَّسُولُ بِإِيصَالِهِ، فَلَا يَكْتُمُ مِنْهُ شَيْئًا. وَالْفَطَانَةُ قُوَّةُ الْفَهْمِ وَإِقَامَةُ الْحُجَّةِ عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ بِمَقَامِ الرِّسَالَةِ. فَالْأَمَانَةُ تَبْحَثُ فِي حِفْظِ أَحْوَالِهِمْ، وَالتَّبْلِيغُ فِي أَدَاءِ الْمَأْمُورِ بِإِيصَالِهِ. يَتَكَامَلُ الْمَعْنَيَانِ وَلَا يَتَّحِدَانِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| التبليغ | التَّبْلِيغُ | penyampaian |
| أداء | أَدَاءُ | ialah menunaikan |
| ما | مَا | apa |
| أمر | أُمِرَ | diperintahkan |
| الرسول | الرَّسُولُ | Rasul |
| بإيصاله | بِإِيصَالِهِ | dengan menyampaikannya |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| يكتم | يَكْتُمُ | menyembunyikan |
| منه | مِنْهُ | darinya |
| شيئا | شَيْئًا | sesuatu |
| والفطانة | وَالْفَطَانَةُ | dan kecerdasan |
| قوة | قُوَّةُ | suatu kekuatan |
| الفهم | الْفَهْمِ | pemahaman |
| وإقامة | وَإِقَامَةُ | dan menegakkan |
| الحجة | الْحُجَّةِ | bukti |
| على | عَلَى | atas |
| الوجه | الْوَجْهِ | cara |
| اللائق | اللَّائِقِ | yang layak |
| بمقام | بِمَقَامِ | dengan kedudukan |
| الرسالة | الرِّسَالَةِ | kerasulan |
| فالأمانة | فَالْأَمَانَةُ | maka amanah |
| تبحث | تَبْحَثُ | membahas |
| في | فِي | dalam |
| حفظ | حِفْظِ | penjagaan |
| أحوالهم | أَحْوَالِهِمْ | keadaan mereka |
| والتبليغ | وَالتَّبْلِيغُ | dan penyampaian risalah |
| في | فِي | dalam |
| أداء | أَدَاءِ | menunaikan |
| المأمور | الْمَأْمُورِ | yang diperintahkan |
| بإيصاله | بِإِيصَالِهِ | dengan menyampaikannya |
| يتكامل | يَتَكَامَلُ | saling melengkapi |
| المعنيان | الْمَعْنَيَانِ | kedua makna |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| يتحدان | يَتَّحِدَانِ | keduanya menjadi satu makna |
الأضداد وما يجوز من البشرية
أضداد هذه الصفات الكذب والخيانة والكتمان والبلادة، وهي مستحيلة في حق الرسل. أما الأكل والشرب والنوم والمرض الذي لا يقدح في مقامهم فمن الأحوال البشرية الجائزة. فالعصمة حفظ لمقام النبوة، وليست تحويلا للبشر إلى آلهة.
Harakat lengkap & arti per kata
أَضْدَادُ هَذِهِ الصِّفَاتِ الْكَذِبُ وَالْخِيَانَةُ وَالْكِتْمَانُ وَالْبَلَادَةُ، وَهِيَ مُسْتَحِيلَةٌ فِي حَقِّ الرُّسُلِ. أَمَّا الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ وَالنَّوْمُ وَالْمَرَضُ الَّذِي لَا يَقْدَحُ فِي مَقَامِهِمْ فَمِنَ الْأَحْوَالِ الْبَشَرِيَّةِ الْجَائِزَةِ. فَالْعِصْمَةُ حِفْظٌ لِمَقَامِ النُّبُوَّةِ، وَلَيْسَتْ تَحْوِيلًا لِلْبَشَرِ إِلَى آلِهَةٍ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| أضداد | أَضْدَادُ | lawan-lawan |
| هذه | هَذِهِ | ini |
| الصفات | الصِّفَاتِ | sifat-sifat |
| الكذب | الْكَذِبُ | dusta |
| والخيانة | وَالْخِيَانَةُ | dan khianat |
| والكتمان | وَالْكِتْمَانُ | dan menyembunyikan |
| والبلادة | وَالْبَلَادَةُ | dan ketumpulan pemahaman |
| وهي | وَهِيَ | dan ia |
| مستحيلة | مُسْتَحِيلَةٌ | mustahil |
| في | فِي | dalam |
| حق | حَقِّ | hak |
| الرسل | الرُّسُلِ | para rasul |
| أما | أَمَّا | adapun |
| الأكل | الْأَكْلُ | makan |
| والشرب | وَالشُّرْبُ | dan minum |
| والنوم | وَالنَّوْمُ | dan tidur |
| والمرض | وَالْمَرَضُ | dan penyakit |
| الذي | الَّذِي | yang |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يقدح | يَقْدَحُ | merusak |
| في | فِي | dalam |
| مقامهم | مَقَامِهِمْ | kedudukan mereka |
| فمن | فَمِنَ | maka barangsiapa |
| الأحوال | الْأَحْوَالِ | keadaan |
| البشرية | الْبَشَرِيَّةِ | manusiawi |
| الجائزة | الْجَائِزَةِ | yang mungkin |
| فالعصمة | فَالْعِصْمَةُ | maka kemaksuman |
| حفظ | حِفْظٌ | penjagaan |
| لمقام | لِمَقَامِ | bagi kedudukan |
| النبوة | النُّبُوَّةِ | kenabian |
| وليست | وَلَيْسَتْ | dan bukan |
| تحويلا | تَحْوِيلًا | pengubahan |
| للبشر | لِلْبَشَرِ | bagi manusia |
| إلى | إِلَى | kepada |
| آلهة | آلِهَةٍ | tuhan-tuhan |
فضل الإرسال وواجبنا
إرسال الرسل رحمة وتفضل من الله، ولا يلزمه به أحد. وإذا ثبتت الرسالة وجب علينا تصديق الرسول. اختلف محل الحكمين: الأول في فعل الله، والثاني في واجب العبد. فلا تناقض بين نفي الإلزام عنه وإثبات التكليف علينا.
Harakat lengkap & arti per kata
إِرْسَالُ الرُّسُلِ رَحْمَةٌ وَتَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ، وَلَا يُلْزِمُهُ بِهِ أَحَدٌ. وَإِذَا ثَبَتَتِ الرِّسَالَةُ وَجَبَ عَلَيْنَا تَصْدِيقُ الرَّسُولِ. اخْتَلَفَ مَحَلُّ الْحُكْمَيْنِ: الْأَوَّلُ فِي فِعْلِ اللَّهِ، وَالثَّانِي فِي وَاجِبِ الْعَبْدِ. فَلَا تَنَاقُضَ بَيْنَ نَفْيِ الْإِلْزَامِ عَنْهُ وَإِثْبَاتِ التَّكْلِيفِ عَلَيْنَا.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| إرسال | إِرْسَالُ | mengutus |
| الرسل | الرُّسُلِ | para rasul |
| رحمة | رَحْمَةٌ | rahmat |
| وتفضل | وَتَفَضُّلٌ | dan karunia |
| من | مِنَ | berupa |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| يلزمه | يُلْزِمُهُ | mewajibkan kepadanya |
| به | بِهِ | padanya |
| أحد | أَحَدٌ | siapa pun |
| وإذا | وَإِذَا | dan apabila |
| ثبتت | ثَبَتَتِ | tetap |
| الرسالة | الرِّسَالَةُ | kerasulan |
| وجب | وَجَبَ | wajib |
| علينا | عَلَيْنَا | atas kita |
| تصديق | تَصْدِيقُ | membenarkan |
| الرسول | الرَّسُولِ | Rasul, |
| اختلف | اخْتَلَفَ | berbeda pendapat |
| محل | مَحَلُّ | letak |
| الحكمين | الْحُكْمَيْنِ | kedua hukum |
| الأول | الْأَوَّلُ | yang pertama |
| في | فِي | dalam |
| فعل | فِعْلِ | perbuatan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| والثاني | وَالثَّانِي | dan yang kedua |
| في | فِي | dalam |
| واجب | وَاجِبِ | wajib |
| العبد | الْعَبْدِ | hamba |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| تناقض | تَنَاقُضَ | pertentangan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| نفي | نَفْيِ | peniadaan |
| الإلزام | الْإِلْزَامِ | pemaksaan |
| عنه | عَنْهُ | daripadanya |
| وإثبات | وَإِثْبَاتِ | dan penetapan |
| التكليف | التَّكْلِيفِ | kewajiban syariat |
| علينا | عَلَيْنَا | atas kita |
الشهادتان وأصول الاعتقاد
تجمع الشهادتان أصل التوحيد وتصديق الرسالة. فالأولى تفرد الله بالعبادة وتقتضي الإيمان بكماله، والثانية تقرر رسالة محمد وتصديقه فيما أخبر به عن ربه. وتفصيل الصفات والسمعيات يشرح ما تضمنتاه إجمالا.
Harakat lengkap & arti per kata
تَجْمَعُ الشَّهَادَتَانِ أَصْلَ التَّوْحِيدِ وَتَصْدِيقَ الرِّسَالَةِ. فَالْأُولَى تُفْرِدُ اللَّهَ بِالْعِبَادَةِ وَتَقْتَضِي الْإِيمَانَ بِكَمَالِهِ، وَالثَّانِيَةُ تُقَرِّرُ رِسَالَةَ مُحَمَّدٍ وَتَصْدِيقَهُ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ عَنْ رَبِّهِ. وَتَفْصِيلُ الصِّفَاتِ وَالسَّمْعِيَّاتِ يَشْرَحُ مَا تَضَمَّنَتَاهُ إِجْمَالًا.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تجمع | تَجْمَعُ | menghimpun |
| الشهادتان | الشَّهَادَتَانِ | dua kalimat syahadat |
| أصل | أَصْلَ | pokok |
| التوحيد | التَّوْحِيدِ | tauhid |
| وتصديق | وَتَصْدِيقَ | dan pembenaran |
| الرسالة | الرِّسَالَةِ | kerasulan |
| فالأولى | فَالْأُولَى | maka yang pertama |
| تفرد | تُفْرِدُ | mengesakan |
| الله | اللَّهَ | Allah |
| بالعبادة | بِالْعِبَادَةِ | dengan ibadah |
| وتقتضي | وَتَقْتَضِي | dan menuntut / mengandung konsekuensi |
| الإيمان | الْإِيمَانَ | keimanan |
| بكماله | بِكَمَالِهِ | dengan kesempurnaan-Nya |
| والثانية | وَالثَّانِيَةُ | dan yang kedua |
| تقرر | تُقَرِّرُ | menetapkan |
| رسالة | رِسَالَةَ | pesan |
| محمد | مُحَمَّدٍ | Muhammad |
| وتصديقه | وَتَصْدِيقَهُ | dan membenarkannya |
| فيما | فِيمَا | dalam apa yang |
| أخبر | أَخْبَرَ | mengabarkan |
| به | بِهِ | padanya |
| عن | عَنْ | dari |
| ربه | رَبِّهِ | Tuhannya |
| وتفصيل | وَتَفْصِيلُ | dan perincian |
| الصفات | الصِّفَاتِ | sifat-sifat |
| والسمعيات | وَالسَّمْعِيَّاتِ | dan berita berita gaib |
| يشرح | يَشْرَحُ | menjelaskan |
| ما | مَا | apa |
| تضمنتاه | تَضَمَّنَتَاهُ | keduanya mengandungnya |
| إجمالا | إِجْمَالًا | secara umum |
الأدلة
سورة الكهف، الآية ١١٠
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
Harakat lengkap & arti per kata
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| قل | قُلْ | katakanlah |
| إنما | إِنَّمَا | sesungguhnya hanyalah |
| أنا | أَنَا | aku |
| بشر | بَشَرٌ | seorang manusia |
| مثلكم | مِّثْلُكُمْ | seperti kamu |
| يوحى | يُوحَىٰ | diwahyukan |
| إلي | إِلَيَّ | kepadaku |
| أنما | أَنَّمَا | bahwa sesungguhnya hanyalah |
| إلهكم | إِلَٰهُكُمْ | Tuhan kamu |
| إله | إِلَٰهٌ | Tuhan |
| واحد | وَاحِدٌ | satu/esa |
| فمن | فَمَن | maka barangsiapa |
| كان | كَانَ | adalah |
| يرجو | يَرْجُو | mengharapkan |
| لقاء | لِقَاءَ | perjumpaan |
| ربه | رَبِّهِ | Tuhannya |
| فليعمل | فَلْيَعْمَلْ | maka hendaklah ia mengerjakan |
| عملا | عَمَلًا | pekerjaan/amalan |
| صالحا | صَالِحًا | kebajikan/saleh |
| ولا | وَلَا | dan janganlah |
| يشرك | يُشْرِكْ | ia persekutukan |
| بعبادة | بِعِبَادَةِ | dengan/dalam peribadatan |
| ربه | رَبِّهِ | Tuhannya |
| أحدا | أَحَدًا | seseorang |
Terjemahan makna
Katakanlah, ‘Aku hanyalah manusia seperti kalian. Diwahyukan kepadaku bahwa Tuhan kalian adalah Tuhan Yang Esa. Maka siapa yang mengharapkan perjumpaan dengan Tuhannya, hendaklah dia beramal saleh dan tidak mempersekutukan siapa pun dalam beribadah kepada Tuhannya.’
سورة المائدة، الآية ٦٧
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين
Harakat lengkap & arti per kata
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يا | يَا | wahai |
| أيها | أَيُّهَا | sekalian yang diseru |
| الرسول | الرَّسُولُ | Rasul |
| بلغ | بَلِّغْ | sampaikanlah |
| ما | مَا | apa |
| أنزل | أُنزِلَ | diturunkan |
| إليك | إِلَيْكَ | kepadamu |
| من | مِن | dari |
| ربك | رَّبِّكَ | Tuhanmu |
| وإن | وَإِن | dan jika |
| لم | لَّمْ | tidak |
| تفعل | تَفْعَلْ | kamu kerjakan |
| فما | فَمَا | maka tidak |
| بلغت | بَلَّغْتَ | kamu menyampaikan |
| رسالته | رِسَالَتَهُ | risalahNya |
| والله | وَاللَّهُ | dan Allah |
| يعصمك | يَعْصِمُكَ | Dia memelihara kamu |
| من | مِنَ | dari |
| الناس | النَّاسِ | manusia |
| إن | إِنَّ | sesungguhnya |
| الله | اللَّهَ | Allah |
| لا | لَا | tidak |
| يهدي | يَهْدِي | Dia memberi petunjuk |
| القوم | الْقَوْمَ | kaum |
| الكافرين | الْكَافِرِينَ | orang-orang kafir |
Terjemahan makna
Wahai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. Jika engkau tidak melakukannya, berarti engkau belum menyampaikan risalah-Nya. Allah melindungimu dari manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.
سورة الأنبياء، الآية ١٠٧
وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
Harakat lengkap & arti per kata
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وما | وَمَا | dan tidak |
| أرسلناك | أَرْسَلْنَاكَ | Kami mengutus kamu |
| إلا | إِلَّا | melainkan |
| رحمة | رَحْمَةً | rahmat |
| للعالمين | لِّلْعَالَمِينَ | bagi semesta alam |
Terjemahan makna
Tidaklah Kami mengutusmu melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam.
وجه الاستدلال
تجمع آية الكهف بين بشرية الرسول وإيحاء الله إليه، وتأمر آية المائدة بتبليغ ما أنزل إليه. وتبين آية الأنبياء أن رسالته رحمة للعالمين. وتفصيل الصفات الأربع يستفاد من جمع أدلة النبوة؛ فلا ندعي أن آية واحدة منها تسرد التقسيم كله.
Harakat lengkap & arti per kata
تَجْمَعُ آيَةُ الْكَهْفِ بَيْنَ بَشَرِيَّةِ الرَّسُولِ وَإِيحَاءِ اللَّهِ إِلَيْهِ، وَتَأْمُرُ آيَةُ الْمَائِدَةِ بِتَبْلِيغِ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ. وَتُبَيِّنُ آيَةُ الْأَنْبِيَاءِ أَنَّ رِسَالَتَهُ رَحْمَةٌ لِلْعَالَمِينَ. وَتَفْصِيلُ الصِّفَاتِ الْأَرْبَعِ يُسْتَفَادُ مِنْ جَمْعِ أَدِلَّةِ النُّبُوَّةِ؛ فَلَا نَدَّعِي أَنَّ آيَةً وَاحِدَةً مِنْهَا تَسْرُدُ التَّقْسِيمَ كُلَّهُ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تجمع | تَجْمَعُ | menghimpun |
| آية | آيَةُ | ayat |
| الكهف | الْكَهْفِ | Al-Kahf |
| بين | بَيْنَ | antara |
| بشرية | بَشَرِيَّةِ | kemanusiaan |
| الرسول | الرَّسُولِ | Rasul, |
| وإيحاء | وَإِيحَاءِ | dan pemberian wahyu |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| إليه | إِلَيْهِ | kepadanya |
| وتأمر | وَتَأْمُرُ | dan memerintahkan |
| آية | آيَةُ | ayat |
| المائدة | الْمَائِدَةِ | Al-Maidah |
| بتبليغ | بِتَبْلِيغِ | dengan penyampaian wahyu |
| ما | مَا | apa |
| أنزل | أُنْزِلَ | diturunkan |
| إليه | إِلَيْهِ | kepadanya |
| وتبين | وَتُبَيِّنُ | dan menjelaskan |
| آية | آيَةُ | ayat |
| الأنبياء | الْأَنْبِيَاءِ | nabi |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| رسالته | رِسَالَتَهُ | risalahnya |
| رحمة | رَحْمَةٌ | rahmat |
| للعالمين | لِلْعَالَمِينَ | bagi seluruh alam |
| وتفصيل | وَتَفْصِيلُ | dan perincian |
| الصفات | الصِّفَاتِ | sifat-sifat |
| الأربع | الْأَرْبَعِ | empat |
| يستفاد | يُسْتَفَادُ | dapat diambil pengertian |
| من | مِنْ | dari |
| جمع | جَمْعِ | pengumpulan |
| أدلة | أَدِلَّةِ | dalil dalil |
| النبوة | النُّبُوَّةِ | kenabian |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| ندعي | نَدَّعِي | kita mengklaim |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| آية | آيَةً | ayat |
| واحدة | وَاحِدَةً | satu |
| منها | مِنْهَا | darinya |
| تسرد | تَسْرُدُ | menyebutkan secara berurutan |
| التقسيم | التَّقْسِيمَ | pembagian |
| كله | كُلَّهُ | seluruhnya |
أمثلة تطبيقية
يستودع الطالب كتابا، فيحفظه ويرده إلى صاحبه. يتدرب على الأمانة اقتداء بالرسول، مع علمه أنه قد يخطئ فيصحح له.
Harakat lengkap & arti per kata
يُسْتَوْدَعُ الطَّالِبُ كِتَابًا، فَيَحْفَظُهُ وَيَرُدُّهُ إِلَى صَاحِبِهِ. يَتَدَرَّبُ عَلَى الْأَمَانَةِ اقْتِدَاءً بِالرَّسُولِ، مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُ قَدْ يُخْطِئُ فَيُصَحَّحُ لَهُ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يستودع | يُسْتَوْدَعُ | dititipi |
| الطالب | الطَّالِبُ | santri |
| كتابا | كِتَابًا | sebuah kitab, |
| فيحفظه | فَيَحْفَظُهُ | lalu ia menjaganya |
| ويرده | وَيَرُدُّهُ | dan mengembalikannya |
| إلى | إِلَى | kepada |
| صاحبه | صَاحِبِهِ | pemiliknya |
| يتدرب | يَتَدَرَّبُ | ia berlatih |
| على | عَلَى | untuk |
| الأمانة | الْأَمَانَةِ | amanah |
| اقتداء | اقْتِدَاءً | dengan meneladani |
| بالرسول | بِالرَّسُولِ | Rasul, |
| مع | مَعَ | dengan |
| علمه | عِلْمِهِ | pengetahuannya |
| أنه | أَنَّهُ | bahwa ia |
| قد | قَدْ | bisa |
| يخطئ | يُخْطِئُ | bersalah |
| فيصحح | فَيُصَحَّحُ | lalu dikoreksi |
| له | لَهُ | untuknya |
سأل طالب: هل الأمانة هي التبليغ فقط؟ نبين أن أداء الوحي المأمور به يسمى تبليغا، وأن الأمانة تتناول حفظ الظاهر والباطن أيضا؛ فيظهر له سبب ذكر الصفتين.
Harakat lengkap & arti per kata
سَأَلَ طَالِبٌ: هَلِ الْأَمَانَةُ هِيَ التَّبْلِيغُ فَقَطْ؟ نُبَيِّنُ أَنَّ أَدَاءَ الْوَحْيِ الْمَأْمُورِ بِهِ يُسَمَّى تَبْلِيغًا، وَأَنَّ الْأَمَانَةَ تَتَنَاوَلُ حِفْظَ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ أَيْضًا؛ فَيَظْهَرُ لَهُ سَبَبُ ذِكْرِ الصِّفَتَيْنِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| سأل | سَأَلَ | bertanya |
| طالب | طَالِبٌ | pelajar |
| هل | هَلِ | apakah |
| الأمانة | الْأَمَانَةُ | amanah |
| هي | هِيَ | ialah |
| التبليغ | التَّبْلِيغُ | penyampaian |
| فقط | فَقَطْ | saja |
| نبين | نُبَيِّنُ | kita menjelaskan |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| أداء | أَدَاءَ | menunaikan |
| الوحي | الْوَحْيِ | wahyu, |
| المأمور | الْمَأْمُورِ | yang diperintahkan |
| به | بِهِ | padanya |
| يسمى | يُسَمَّى | dinamai |
| تبليغا | تَبْلِيغًا | penyampaian |
| وأن | وَأَنَّ | dan sesungguhnya |
| الأمانة | الْأَمَانَةَ | amanah |
| تتناول | تَتَنَاوَلُ | mencakup |
| حفظ | حِفْظَ | memelihara |
| الظاهر | الظَّاهِرِ | lahir |
| والباطن | وَالْبَاطِنِ | dan keadaan batin |
| أيضا | أَيْضًا | juga |
| فيظهر | فَيَظْهَرُ | maka tampak |
| له | لَهُ | baginya |
| سبب | سَبَبُ | sebab |
| ذكر | ذِكْرِ | penyebutan |
| الصفتين | الصِّفَتَيْنِ | kedua sifat |
التدريبات 7 soal
المستوى الأول: الفهم والحفظ
هل الزواج المشروع ينافي النبوة؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ هو من أحوال البشر الجائزة على وجهها المشروع.
ما معنى لا إله إلا الله؟
Lihat pedoman jawaban
لا معبود بحق إلا الله.
اذكر حالة بشرية جائزة على الرسل وحالة مستحيلة.
Lihat pedoman jawaban
الجوع من الأحوال البشرية الجائزة، والكذب والخيانة من الصفات المستحيلة في حق الرسل.
بين معنى الأمانة ومعنى التبليغ دون جعلهما تعريفا واحدا.
Lihat pedoman jawaban
الأمانة حفظ الظاهر والباطن من المنهيات على تفصيل العصمة، والتبليغ أداء ما أمر الرسول بإيصاله. الأولى أوسع من مجرد أداء الخبر.
المستوى الثاني: التعليل والمقارنة
كيف تجمع بين «فلا وجوب» و«إيماننا قد وجبا» في أول هذه الأبيات؟ ثم اذكر صفات الرسل الأربع وأضدادها.
Lihat pedoman jawaban
الإرسال فضل من الله لا يوجبه العباد عليه، والإيمان بالرسل واجب علينا بعد ثبوت رسالتهم. وصفاتهم الصدق والأمانة والتبليغ والفطانة، وأضدادها الكذب والخيانة والكتمان والبلادة. اختلف محل الحكم فلا تناقض.
كيف تدل شهادة الرسالة على تصديق أخبار الآخرة؟
Lihat pedoman jawaban
ثبوت صدق الرسول يوجب تصديقه فيما ثبت أنه أخبر به.
المستوى الثالث: التطبيق والتحليل
قال طالب إن الأمانة لا تتناول أحوال القلب لأنها تتعلق بالرسالة وحدها. كيف تصحح تعريفه؟
Lihat pedoman jawaban
أبين أن الأمانة في شرح صفات الأنبياء تشمل الظاهر والباطن، فلا تختص بكتمان الوحي أو أدائه. يذكر التبليغ مستقلا لبيان أداء المأمور بإيصاله.
للمراجعة والتوسع
الباجوري، تحفة المريد، دار السلام، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ / ٢٠٠٢ م، ص 186–190.