عموم الرسالة والنسخ وإعجاز القرآن
غاية الدرس
ضبط معنى النسخ، وفهم بقاء حجة القرآن مع ختم الرسالة.
المتن
٦٩. وخص خير الخلق أن قد تمما به الجميع ربنا وعمما
Harakat lengkap & arti per kata
٦٩. وَخُصَّ خَيْرُ الْخَلْقِ أَنْ قَدْ تَمَّمَا ۞ بِهِ الْجَمِيعَ رَبُّنَا وَعَمَّمَا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وخص | وَخُصَّ | dan dikhususkan |
| خير | خَيْرُ | yang terbaik |
| الخلق | الْخَلْقِ | di antara makhluk |
| أن | أَنْ | bahwa |
| قد | قَدْ | sungguh |
| تمما | تَمَّمَا | menyempurnakan |
| به | بِهِ | dengannya |
| الجميع | الْجَمِيعَ | seluruh para nabi |
| ربنا | رَبُّنَا | Tuhan kita |
| وعمما | وَعَمَّمَا | dan menjadikan umum |
٧٠. بعثته فشرعه لا ينسخ بغيره حتى الزمان ينسخ
Harakat lengkap & arti per kata
٧٠. بِعْثَتَهُ فَشَرْعُهُ لَا يُنْسَخُ ۞ بِغَيْرِهِ حَتَّى الزَّمَانُ يُنْسَخُ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| بعثته | بِعْثَتَهُ | pengutusannya |
| فشرعه | فَشَرْعُهُ | maka syariatnya |
| لا | لَا | tidak |
| ينسخ | يُنْسَخُ | dihapus |
| بغيره | بِغَيْرِهِ | oleh yang lain |
| حتى | حَتَّى | hingga |
| الزمان | الزَّمَانُ | masa |
| ينسخ | يُنْسَخُ | berakhir |
٧١. ونسخه لشرع غيره وقع حتما أذل الله من له منع
Harakat lengkap & arti per kata
٧١. وَنَسْخُهُ لِشَرْعِ غَيْرِهِ وَقَعْ ۞ حَتْمًا أَذَلَّ اللَّهُ مَنْ لَهُ مَنَعْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ونسخه | وَنَسْخُهُ | dan penghapusannya |
| لشرع | لِشَرْعِ | atas syariat |
| غيره | غَيْرِهِ | yang lain |
| وقع | وَقَعْ | telah terjadi |
| حتما | حَتْمًا | secara pasti |
| أذل | أَذَلَّ | semoga merendahkan |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| من | مَنْ | orang yang |
| له | لَهُ | hal itu |
| منع | مَنَعْ | menolaknya |
٧٢. ونسخ بعض شرعه بالبعض أجز وما في ذا له من غض
Harakat lengkap & arti per kata
٧٢. وَنَسْخَ بَعْضِ شَرْعِهِ بِالْبَعْضِ ۞ أَجِزْ وَمَا فِي ذَا لَهُ مِنْ غَضٍّ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ونسخ | وَنَسْخَ | dan penghapusan |
| بعض | بَعْضِ | sebagian |
| شرعه | شَرْعِهِ | syariatnya |
| بالبعض | بِالْبَعْضِ | dengan sebagian lain |
| أجز | أَجِزْ | tetapkanlah mungkin |
| وما | وَمَا | dan tidak ada |
| في | فِي | dalam |
| ذا | ذَا | itu |
| له | لَهُ | baginya |
| من | مِنْ | suatu |
| غض | غَضٍّ | kekurangan |
٧٣. ومعجزاته كثيرة غرر منها كلام الله معجز البشر
Harakat lengkap & arti per kata
٧٣. وَمُعْجِزَاتُهُ كَثِيرَةٌ غُرَرْ ۞ مِنْهَا كَلَامُ اللَّهِ مُعْجِزُ الْبَشَرْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ومعجزاته | وَمُعْجِزَاتُهُ | dan mukjizat mukjizatnya |
| كثيرة | كَثِيرَةٌ | banyak |
| غرر | غُرَرْ | cemerlang |
| منها | مِنْهَا | di antaranya |
| كلام | كَلَامُ | firman |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| معجز | مُعْجِزُ | yang melemahkan |
| البشر | الْبَشَرْ | manusia untuk menandinginya |
المفردات في السياق
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| عمم | جعل الرسالة شاملة |
| النسخ | رفع حكم شرعي بدليل شرعي متأخر |
| غرر | واضحة مشهورة ذات شرف |
| العموم | شمول الحكم لجميع من يتناوله |
| التعارض | تنافي مدلولي دليلين في نظر الباحث قبل الجمع أو الترجيح |
| التاريخ | معرفة تقدم النص وتأخره في هذا البحث |
| الإعجاز | عجز الخلق عن معارضة المعجزة على الوجه المعتبر |
الشرح
الحكم في وقته
قد يكون الحكم الشرعي ثابتا في وقت، ثم يرد وحي برفعه في وقت آخر. هذا هو موضع بحث النسخ، والله يعلم الوقتين والحكمين أزلا. فالتغير في ما يطلب من العبد، والعلم الإلهي منزه عن تجدد معرفة بعد جهل.
Harakat lengkap & arti per kata
قَدْ يَكُونُ الْحُكْمُ الشَّرْعِيُّ ثَابِتًا فِي وَقْتٍ، ثُمَّ يَرِدُ وَحْيٌ بِرَفْعِهِ فِي وَقْتٍ آخَرَ. هَذَا هُوَ مَوْضِعُ بَحْثِ النَّسْخِ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْوَقْتَيْنِ وَالْحُكْمَيْنِ أَزَلًا. فَالتَّغَيُّرُ فِي مَا يُطْلَبُ مِنَ الْعَبْدِ، وَالْعِلْمُ الْإِلَهِيُّ مُنَزَّهٌ عَنْ تَجَدُّدِ مَعْرِفَةٍ بَعْدَ جَهْلٍ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| قد | قَدْ | bisa |
| يكون | يَكُونُ | menjadi / ada |
| الحكم | الْحُكْمُ | hukum / penilaian |
| الشرعي | الشَّرْعِيُّ | menurut syariat |
| ثابتا | ثَابِتًا | yang sahih |
| في | فِي | dalam |
| وقت | وَقْتٍ | waktu |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| يرد | يَرِدُ | disebutkan |
| وحي | وَحْيٌ | wahyu |
| برفعه | بِرَفْعِهِ | dengan menghapusnya |
| في | فِي | dalam |
| وقت | وَقْتٍ | waktu |
| آخر | آخَرَ | lain |
| هذا | هَذَا | ini |
| هو | هُوَ | dia / ia |
| موضع | مَوْضِعُ | letak |
| بحث | بَحْثِ | pembahasan |
| النسخ | النَّسْخِ | penghapusan hukum |
| والله | وَاللَّهُ | dan Allah |
| يعلم | يَعْلَمُ | mengetahui |
| الوقتين | الْوَقْتَيْنِ | kedua waktu |
| والحكمين | وَالْحُكْمَيْنِ | dan kedua hukum |
| أزلا | أَزَلًا | sejak azali |
| فالتغير | فَالتَّغَيُّرُ | maka perubahan |
| في | فِي | dalam |
| ما | مَا | apa |
| يطلب | يُطْلَبُ | dituntut / diminta |
| من | مِنَ | berupa |
| العبد | الْعَبْدِ | hamba |
| والعلم | وَالْعِلْمُ | dan ilmu |
| الإلهي | الْإِلَهِيُّ | ketuhanan |
| منزه | مُنَزَّهٌ | Mahasuci |
| عن | عَنْ | dari |
| تجدد | تَجَدُّدِ | munculnya |
| معرفة | مَعْرِفَةٍ | mengenal |
| بعد | بَعْدَ | sesudah |
| جهل | جَهْلٍ | ketidaktahuan |
رسالة نبينا عامة وشريعته خاتمة، فلا تأتي شريعة بعدها تنسخها. وقد نسخت أحكاما من شرائع سابقة، مع بقاء أصل التوحيد الذي دعا إليه جميع الأنبياء.
Harakat lengkap & arti per kata
رِسَالَةُ نَبِيِّنَا عَامَّةٌ وَشَرِيعَتُهُ خَاتِمَةٌ، فَلَا تَأْتِي شَرِيعَةٌ بَعْدَهَا تَنْسَخُهَا. وَقَدْ نَسَخَتْ أَحْكَامًا مِنْ شَرَائِعَ سَابِقَةٍ، مَعَ بَقَاءِ أَصْلِ التَّوْحِيدِ الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ جَمِيعُ الْأَنْبِيَاءِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| رسالة | رِسَالَةُ | risalah |
| نبينا | نَبِيِّنَا | Nabi kita |
| عامة | عَامَّةٌ | umum |
| وشريعته | وَشَرِيعَتُهُ | dan syariatnya |
| خاتمة | خَاتِمَةٌ | penutup |
| فلا | فَلَا | maka tidak |
| تأتي | تَأْتِي | datang |
| شريعة | شَرِيعَةٌ | syariat |
| بعدها | بَعْدَهَا | setelahnya |
| تنسخها | تَنْسَخُهَا | yang menghapusnya |
| وقد | وَقَدْ | dan sungguh |
| نسخت | نَسَخَتْ | menghapus |
| أحكاما | أَحْكَامًا | hukum hukum |
| من | مِنْ | dari |
| شرائع | شَرَائِعَ | syariat syariat |
| سابقة | سَابِقَةٍ | sebelumnya |
| مع | مَعَ | seraya |
| بقاء | بَقَاءِ | tetapnya |
| أصل | أَصْلِ | pokok |
| التوحيد | التَّوْحِيدِ | tauhid |
| الذي | الَّذِي | yang |
| دعا | دَعَا | diserukan |
| إليه | إِلَيْهِ | kepadanya |
| جميع | جَمِيعُ | seluruh |
| الأنبياء | الْأَنْبِيَاءِ | nabi |
وقع النسخ في بعض الأحكام زمن الوحي، بعلم الله وحكمته. لا يعني ذلك تجدد علم بعد جهل. وبعد انقطاع الوحي لا ينسخ رأي أو منام حكما شرعيا. والقرآن معجزة باقية وحجة لرسالته.
Harakat lengkap & arti per kata
وَقَعَ النَّسْخُ فِي بَعْضِ الْأَحْكَامِ زَمَنَ الْوَحْيِ، بِعِلْمِ اللَّهِ وَحِكْمَتِهِ. لَا يَعْنِي ذَلِكَ تَجَدُّدَ عِلْمٍ بَعْدَ جَهْلٍ. وَبَعْدَ انْقِطَاعِ الْوَحْيِ لَا يَنْسَخُ رَأْيٌ أَوْ مَنَامٌ حُكْمًا شَرْعِيًّا. وَالْقُرْآنُ مُعْجِزَةٌ بَاقِيَةٌ وَحُجَّةٌ لِرِسَالَتِهِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وقع | وَقَعَ | terjadi |
| النسخ | النَّسْخُ | penghapusan hukum |
| في | فِي | dalam |
| بعض | بَعْضِ | sebagian |
| الأحكام | الْأَحْكَامِ | hukum |
| زمن | زَمَنَ | pada masa |
| الوحي | الْوَحْيِ | wahyu |
| بعلم | بِعِلْمِ | dengan ilmu |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| وحكمته | وَحِكْمَتِهِ | dan hikmah-Nya |
| لا | لَا | tidak |
| يعني | يَعْنِي | berarti |
| ذلك | ذَلِكَ | hal itu |
| تجدد | تَجَدُّدَ | munculnya |
| علم | عِلْمٍ | pengetahuan |
| بعد | بَعْدَ | setelah |
| جهل | جَهْلٍ | ketidaktahuan |
| وبعد | وَبَعْدَ | dan setelah |
| انقطاع | انْقِطَاعِ | berakhirnya |
| الوحي | الْوَحْيِ | wahyu |
| لا | لَا | tidak |
| ينسخ | يَنْسَخُ | menghapus hukum |
| رأي | رَأْيٌ | pendapat |
| أو | أَوْ | atau |
| منام | مَنَامٌ | mimpi |
| حكما | حُكْمًا | hukum |
| شرعيا | شَرْعِيًّا | syariat |
| والقرآن | وَالْقُرْآنُ | dan Al-Quran |
| معجزة | مُعْجِزَةٌ | mukjizat |
| باقية | بَاقِيَةٌ | yang abadi |
| وحجة | وَحُجَّةٌ | dan hujah |
| لرسالته | لِرِسَالَتِهِ | bagi risalahnya |
النسخ والإعجاز وجهتان مختلفتان
يبحث النسخ في انتهاء حكم شرعي بدليل متأخر في زمن الوحي. ويبحث الإعجاز في دلالة القرآن على صدق الرسول. فلا نسمي كل اختلاف بين نصين نسخا؛ فقد يختلف السياق أو يكون أحدهما بيانا للآخر. وثبوت النسخ يحتاج إلى علم بالدليل والتاريخ.
Harakat lengkap & arti per kata
يَبْحَثُ النَّسْخُ فِي انْتِهَاءِ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ بِدَلِيلٍ مُتَأَخِّرٍ فِي زَمَنِ الْوَحْيِ. وَيَبْحَثُ الْإِعْجَازُ فِي دَلَالَةِ الْقُرْآنِ عَلَى صِدْقِ الرَّسُولِ. فَلَا نُسَمِّي كُلَّ اخْتِلَافٍ بَيْنَ نَصَّيْنِ نَسْخًا؛ فَقَدْ يَخْتَلِفُ السِّيَاقُ أَوْ يَكُونُ أَحَدُهُمَا بَيَانًا لِلْآخَرِ. وَثُبُوتُ النَّسْخِ يَحْتَاجُ إِلَى عِلْمٍ بِالدَّلِيلِ وَالتَّارِيخِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يبحث | يَبْحَثُ | membahas |
| النسخ | النَّسْخُ | penghapusan hukum |
| في | فِي | di |
| انتهاء | انْتِهَاءِ | berakhirnya |
| حكم | حُكْمٍ | ketentuan |
| شرعي | شَرْعِيٍّ | syariat |
| بدليل | بِدَلِيلٍ | dengan dalil |
| متأخر | مُتَأَخِّرٍ | yang datang kemudian |
| في | فِي | di |
| زمن | زَمَنِ | pada masa |
| الوحي | الْوَحْيِ | wahyu, |
| ويبحث | وَيَبْحَثُ | dan membahas |
| الإعجاز | الْإِعْجَازُ | kemukjizatan |
| في | فِي | di |
| دلالة | دَلَالَةِ | petunjuk |
| القرآن | الْقُرْآنِ | Al-Qur’an |
| على | عَلَى | atas |
| صدق | صِدْقِ | kebenaran |
| الرسول | الرَّسُولِ | Rasul, |
| فلا | فَلَا | maka jangan |
| نسمي | نُسَمِّي | kita menamai |
| كل | كُلَّ | setiap |
| اختلاف | اخْتِلَافٍ | perbedaan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| نصين | نَصَّيْنِ | dua nas |
| نسخا | نَسْخًا | penghapusan hukum |
| فقد | فَقَدْ | maka sungguh |
| يختلف | يَخْتَلِفُ | berbeda |
| السياق | السِّيَاقُ | konteks |
| أو | أَوْ | atau |
| يكون | يَكُونُ | berjalan |
| أحدهما | أَحَدُهُمَا | salah satunya |
| بيانا | بَيَانًا | penjelasan |
| للآخر | لِلْآخَرِ | bagi yang lain |
| وثبوت | وَثُبُوتُ | dan tetapnya |
| النسخ | النَّسْخِ | penghapusan hukum |
| يحتاج | يَحْتَاجُ | membutuhkan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| علم | عِلْمٍ | ilmu |
| بالدليل | بِالدَّلِيلِ | berdasarkan dalil |
| والتاريخ | وَالتَّارِيخِ | dan urutan waktu |
الأدلة
سورة سبأ، الآية ٢٨
وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون
Harakat lengkap & arti per kata
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وما | وَمَا | dan tidak |
| أرسلناك | أَرْسَلْنَاكَ | Kami mengutus kamu |
| إلا | إِلَّا | kecuali |
| كافة | كَافَّةً | seluruh |
| للناس | لِّلنَّاسِ | untuk manusia |
| بشيرا | بَشِيرًا | pembawa kabar |
| ونذيرا | وَنَذِيرًا | dan pemberi peringatan |
| ولكن | وَلَٰكِنَّ | tetapi |
| أكثر | أَكْثَرَ | kebanyakan |
| الناس | النَّاسِ | manusia |
| لا | لَا | tidak |
| يعلمون | يَعْلَمُونَ | mereka mengetahui |
Terjemahan makna
Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad), melainkan kepada semua umat manusia sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.
سورة البقرة، الآية ١٠٦
ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير
Harakat lengkap & arti per kata
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ما | مَا | tidak |
| ننسخ | نَنسَخْ | Kami hapuskan |
| من | مِنْ | dari |
| آية | آيَةٍ | sebuah ayat |
| أو | أَوْ | atau |
| ننسها | نُنسِهَا | Kami jadikannya lupa |
| نأت | نَأْتِ | Kami datangkan |
| بخير | بِخَيْرٍ | dengan yang lebih baik |
| منها | مِّنْهَا | daripadanya |
| أو | أَوْ | atau |
| مثلها | مِثْلِهَا | sebanding dengannya |
| ألم | أَلَمْ | tidakkah |
| تعلم | تَعْلَمْ | kamu ketahui |
| أن | أَنَّ | sesungguhnya |
| الله | اللَّهَ | Allah |
| على | عَلَىٰ | atas |
| كل | كُلِّ | segala |
| شيء | شَيْءٍ | sesuatu |
| قدير | قَدِيرٌ | Maha Kuasa |
Terjemahan makna
Ayat yang Kami batalkan atau Kami hilangkan dari ingatan, pasti Kami ganti dengan yang lebih baik atau yang sebanding dengannya. Tidakkah kamu tahu bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu?
سورة الإسراء، الآية ٨٨
قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
Harakat lengkap & arti per kata
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| قل | قُل | katakanlah |
| لئن | لَّئِنِ | sesungguhnya jika |
| اجتمعت | اجْتَمَعَتِ | berkumpul |
| الإنس | الْإِنسُ | manusia |
| والجن | وَالْجِنُّ | dan jin |
| على | عَلَىٰ | untuk |
| أن | أَن | bahwa |
| يأتوا | يَأْتُوا | mendatangkan/membuat |
| بمثل | بِمِثْلِ | dengan yang serupa |
| هذا | هَٰذَا | ini |
| القرآن | الْقُرْآنِ | Al-Qur'an |
| لا | لَا | tidak |
| يأتون | يَأْتُونَ | mereka mendatangkan/membuat |
| بمثله | بِمِثْلِهِ | dengan yang serupa |
| ولو | وَلَوْ | walaupun |
| كان | كَانَ | adalah |
| بعضهم | بَعْضُهُمْ | sebagian mereka |
| لبعض | لِبَعْضٍ | bagi sebagian yang lain |
| ظهيرا | ظَهِيرًا | penolong/pembantu |
Terjemahan makna
Katakanlah, "Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa (dengan) Alquran ini, mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengannya, sekali pun mereka saling membantu satu sama lain."
وجه الاستدلال
تدل آية سبإ على عموم الرسالة، وآية البقرة على أصل النسخ بالوحي. وتقرر آية الإسراء عجز الإنس والجن عن الإتيان بمثل القرآن، فهي دليل تحديه وإعجازه. هذه ثلاث مسائل متصلة بالرسالة، ولكل واحدة منها وجه دلالتها.
Harakat lengkap & arti per kata
تَدُلُّ آيَةُ سَبَإٍ عَلَى عُمُومِ الرِّسَالَةِ، وَآيَةُ الْبَقَرَةِ عَلَى أَصْلِ النَّسْخِ بِالْوَحْيِ. وَتُقَرِّرُ آيَةُ الْإِسْرَاءِ عَجْزَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ عَنِ الْإِتْيَانِ بِمِثْلِ الْقُرْآنِ، فَهِيَ دَلِيلُ تَحَدِّيهِ وَإِعْجَازِهِ. هَذِهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ مُتَصِلَةٌ بِالرِّسَالَةِ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا وَجْهُ دَلَالَتِهَا.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تدل | تَدُلُّ | menunjukkan |
| آية | آيَةُ | ayat |
| سبإ | سَبَإٍ | Saba’ |
| على | عَلَى | atas |
| عموم | عُمُومِ | keumuman |
| الرسالة | الرِّسَالَةِ | kerasulan |
| وآية | وَآيَةُ | dan ayat |
| البقرة | الْبَقَرَةِ | Al-Baqarah |
| على | عَلَى | atas |
| أصل | أَصْلِ | pokok |
| النسخ | النَّسْخِ | penghapusan hukum |
| بالوحي | بِالْوَحْيِ | dengan wahyu |
| وتقرر | وَتُقَرِّرُ | dan menetapkan |
| آية | آيَةُ | ayat |
| الإسراء | الْإِسْرَاءِ | Isra |
| عجز | عَجْزَ | kelemahan |
| الإنس | الْإِنْسِ | manusia |
| والجن | وَالْجِنِّ | dan jin |
| عن | عَنِ | dari |
| الإتيان | الْإِتْيَانِ | mendatangkan |
| بمثل | بِمِثْلِ | dengan yang serupa |
| القرآن | الْقُرْآنِ | Al-Quran |
| فهي | فَهِيَ | maka ia |
| دليل | دَلِيلُ | dalil |
| تحديه | تَحَدِّيهِ | tantangannya |
| وإعجازه | وَإِعْجَازِهِ | dan kemukjizatannya |
| هذه | هَذِهِ | ini |
| ثلاث | ثَلَاثُ | tiga |
| مسائل | مَسَائِلَ | permasalahan permasalahan |
| متصلة | مُتَصِلَةٌ | berkaitan |
| بالرسالة | بِالرِّسَالَةِ | dengan kerasulan |
| ولكل | وَلِكُلِّ | dan bagi setiap |
| واحدة | وَاحِدَةٍ | satu |
| منها | مِنْهَا | darinya |
| وجه | وَجْهُ | segi / cara |
| دلالتها | دَلَالَتِهَا | penunjukannya |
مثال
وجد قارئ نصين فظن التعارض. فبحث السياق والتاريخ قبل الحكم بالنسخ.
Harakat lengkap & arti per kata
وَجَدَ قَارِئٌ نَصَّيْنِ فَظَنَّ التَّعَارُضَ. فَبَحَثَ السِّيَاقَ وَالتَّارِيخَ قَبْلَ الْحُكْمِ بِالنَّسْخِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وجد | وَجَدَ | menemukan |
| قارئ | قَارِئٌ | pembaca |
| نصين | نَصَّيْنِ | dua nas |
| فظن | فَظَنَّ | lalu mengira |
| التعارض | التَّعَارُضَ | pertentangan |
| فبحث | فَبَحَثَ | lalu meneliti |
| السياق | السِّيَاقَ | konteks |
| والتاريخ | وَالتَّارِيخَ | dan urutan waktu |
| قبل | قَبْلَ | sebelum |
| الحكم | الْحُكْمِ | memutuskan |
| بالنسخ | بِالنَّسْخِ | adanya nasakh |
التدريبات 6 soal
المستوى الأول: الفهم والحفظ
هل توجد نبوة ناسخة لشريعة محمد بعده؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ هو خاتم الأنبياء وشريعته خاتمة.
لمن بعث النبي محمد؟
Lihat pedoman jawaban
للناس كافة، ورسالته عامة.
المستوى الثاني: التعليل والمقارنة
هل النسخ تغير في علم الله؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ تقع الأحكام في أوقاتها بعلمه وحكمته.
كيف يبقى القرآن معجزة بعد وفاة الرسول؟
Lihat pedoman jawaban
يبقى نصه ودلالته وتحديه حجة مستمرة.
ما الفرق بين تغير الحكم في زمن الوحي وتغير علم الله؟
Lihat pedoman jawaban
قد يعلم الله أزلا أن حكما يعمل به في وقت ثم يرفع بوحي لاحق. التغير في حكم فعل العبد في الزمن، ولا يسبقه جهل في علم الله.
المستوى الثالث: التطبيق والتحليل
وجد طالب نصين ظن بينهما تعارضا فحكم مباشرة بالنسخ. ما الذي ينقص بحثه؟ وهل يملك رأي متأخر عن انقطاع الوحي نسخ الشريعة؟
Lihat pedoman jawaban
ينقصه فحص الثبوت والدلالة والسياق وإمكان الجمع والتاريخ وشروط النسخ. ولا ينسخ رأي بعد انقطاع الوحي حكما شرعيا. النسخ بدليل معتبر في زمن الوحي، وليس حلا لكل تعارض متوهم.