أئمة الفقه والسلوك وسؤال أهل العلم
غاية الدرس
التفريق بين موضعي التقليد في الكتاب، وتحسين السؤال لأهل العلم.
المتن
٨١. ومالك وسائر الأئمه كذا أبو القاسم هداة الأمه
Harakat lengkap & arti per kata
٨١. وَمَالِكٌ وَسَائِرُ الْأَئِمَّهْ ۞ كَذَا أَبُو الْقَاسِمْ هُدَاةُ الْأُمَّهْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ومالك | وَمَالِكٌ | dan Malik |
| وسائر | وَسَائِرُ | dan para lainnya |
| الأئمه | الْأَئِمَّهْ | imam |
| كذا | كَذَا | demikian pula |
| أبو | أَبُو | Abu |
| القاسم | الْقَاسِمْ | al-Qasim |
| هداة | هُدَاةُ | pembimbing |
| الأمه | الْأُمَّهْ | umat |
٨٢. فواجب تقليد حبر منهم كذا حكى القوم بلفظ يفهم
Harakat lengkap & arti per kata
٨٢. فَوَاجِبٌ تَقْلِيدُ حَبْرٍ مِنْهُمُ ۞ كَذَا حَكَى الْقَوْمُ بِلَفْظٍ يُفْهَمُ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| فواجب | فَوَاجِبٌ | maka wajib |
| تقليد | تَقْلِيدُ | mengikuti |
| حبر | حَبْرٍ | ulama |
| منهم | مِنْهُمُ | di antara mereka |
| كذا | كَذَا | demikian |
| حكى | حَكَى | menuturkan |
| القوم | الْقَوْمُ | para ulama |
| بلفظ | بِلَفْظٍ | dengan ungkapan |
| يفهم | يُفْهَمُ | yang dipahami |
المفردات في السياق
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| حبر | عالم واسع العلم |
| التقليد | اتباع فتوى العالم لمن ليس أهلا للاستنباط |
| أبو القاسم | الجنيد في تفسير الشراح لهذا البيت |
| الاستنباط | استخراج الحكم من دليله بأدوات العلم |
| المجتهد | من استوفى أهلية النظر في الأحكام |
| الفتوى | بيان الحكم الشرعي في مسألة |
| التزكية | إصلاح النفس وتطهير أخلاقها |
الشرح
لماذا نسأل المختص؟
تحتاج معرفة الحكم إلى فهم النصوص وقواعدها وحال الواقعة. فمن لم يملك أدوات الاستنباط رجع إلى أهله، كما يرجع في سائر العلوم إلى أهل الخبرة. ويحسن السؤال بذكر الحال وطلب البيان، ليكون عمله على بصيرة.
Harakat lengkap & arti per kata
تَحْتَاجُ مَعْرِفَةُ الْحُكْمِ إِلَى فَهْمِ النُّصُوصِ وَقَوَاعِدِهَا وَحَالِ الْوَاقِعَةِ. فَمَنْ لَمْ يَمْلِكْ أَدَوَاتِ الِاسْتِنْبَاطِ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، كَمَا يَرْجِعُ فِي سَائِرِ الْعُلُومِ إِلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ. وَيُحْسِنُ السُّؤَالَ بِذِكْرِ الْحَالِ وَطَلَبِ الْبَيَانِ، لِيَكُونَ عَمَلُهُ عَلَى بَصِيرَةٍ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تحتاج | تَحْتَاجُ | membutuhkan |
| معرفة | مَعْرِفَةُ | mengenal |
| الحكم | الْحُكْمِ | hukum / penilaian |
| إلى | إِلَى | kepada |
| فهم | فَهْمِ | memahami |
| النصوص | النُّصُوصِ | nas |
| وقواعدها | وَقَوَاعِدِهَا | dan kaidah-kaidahnya |
| وحال | وَحَالِ | dan keadaan |
| الواقعة | الْوَاقِعَةِ | peristiwa |
| فمن | فَمَنْ | maka siapa |
| لم | لَمْ | tidak |
| يملك | يَمْلِكْ | memiliki |
| أدوات | أَدَوَاتِ | perangkat |
| الاستنباط | الِاسْتِنْبَاطِ | menyimpulkan hukum |
| رجع | رَجَعَ | kembali |
| إلى | إِلَى | kepada |
| أهله | أَهْلِهِ | para ahlinya |
| كما | كَمَا | sebagaimana |
| يرجع | يَرْجِعُ | kembali / merujuk |
| في | فِي | dalam |
| سائر | سَائِرِ | seluruh |
| العلوم | الْعُلُومِ | ilmu-ilmu |
| إلى | إِلَى | kepada |
| أهل | أَهْلِ | orang-orang yang menguasai / menganut |
| الخبرة | الْخِبْرَةِ | keahlian |
| ويحسن | وَيُحْسِنُ | dan melakukan dengan baik |
| السؤال | السُّؤَالَ | pertanyaan |
| بذكر | بِذِكْرِ | dengan menyebutkan |
| الحال | الْحَالِ | masa kini |
| وطلب | وَطَلَبِ | dan meminta |
| البيان | الْبَيَانِ | penjelasan |
| ليكون | لِيَكُونَ | agar menjadi |
| عمله | عَمَلُهُ | amalnya |
| على | عَلَى | atas |
| بصيرة | بَصِيرَةٍ | pemahaman |
يذكر الناظم مالكا وسائر الأئمة، وأبا القاسم الجنيد في السلوك. تعلم الفقه وإصلاح القلب يتكاملان؛ فالفقه يبين صحة العمل، والإخلاص يصلح قصد العامل.
Harakat lengkap & arti per kata
يَذْكُرُ النَّاظِمُ مَالِكًا وَسَائِرَ الْأَئِمَّةِ، وَأَبَا الْقَاسِمِ الْجُنَيْدَ فِي السُّلُوكِ. تَعَلُّمُ الْفِقْهِ وَإِصْلَاحُ الْقَلْبِ يَتَكَامَلَانِ؛ فَالْفِقْهُ يُبَيِّنُ صِحَّةَ الْعَمَلِ، وَالْإِخْلَاصُ يُصْلِحُ قَصْدَ الْعَامِلِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يذكر | يَذْكُرُ | menyebut |
| الناظم | النَّاظِمُ | penggubah |
| مالكا | مَالِكًا | Malik |
| وسائر | وَسَائِرَ | dan seluruh |
| الأئمة | الْأَئِمَّةِ | imam |
| وأبا | وَأَبَا | dan Abu |
| القاسم | الْقَاسِمِ | al-Qasim |
| الجنيد | الْجُنَيْدَ | al-Junaid |
| في | فِي | dalam |
| السلوك | السُّلُوكِ | suluk |
| تعلم | تَعَلُّمُ | mempelajari |
| الفقه | الْفِقْهِ | fikih |
| وإصلاح | وَإِصْلَاحُ | dan memperbaiki |
| القلب | الْقَلْبِ | hati |
| يتكاملان | يَتَكَامَلَانِ | saling melengkapi |
| فالفقه | فَالْفِقْهُ | maka fikih |
| يبين | يُبَيِّنُ | menjelaskan |
| صحة | صِحَّةَ | keabsahan |
| العمل | الْعَمَلِ | amal |
| والإخلاص | وَالْإِخْلَاصُ | dan keikhlasan |
| يصلح | يُصْلِحُ | memperbaiki |
| قصد | قَصْدَ | niat |
| العامل | الْعَامِلِ | pelakunya |
من لم يقدر على الاستنباط يسأل العالم الموثوق. ولا تكفي قراءة ترجمة للفتوى. نحترم الأئمة، ولا نعتقد عصمة كل اجتهاد لهم. واختلاف الفروع لا يجعل أهل العلم أعداء.
Harakat lengkap & arti per kata
مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الِاسْتِنْبَاطِ يَسْأَلُ الْعَالِمَ الْمَوْثُوقَ. وَلَا تَكْفِي قِرَاءَةُ تَرْجَمَةٍ لِلْفَتْوَى. نَحْتَرِمُ الْأَئِمَّةَ، وَلَا نَعْتَقِدُ عِصْمَةَ كُلِّ اجْتِهَادٍ لَهُمْ. وَاخْتِلَافُ الْفُرُوعِ لَا يَجْعَلُ أَهْلَ الْعِلْمِ أَعْدَاءً.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| من | مَنْ | orang yang |
| لم | لَمْ | tidak |
| يقدر | يَقْدِرْ | mampu |
| على | عَلَى | untuk |
| الاستنباط | الِاسْتِنْبَاطِ | menyimpulkan hukum |
| يسأل | يَسْأَلُ | bertanya |
| العالم | الْعَالِمَ | kepada ulama |
| الموثوق | الْمَوْثُوقَ | yang terpercaya |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| تكفي | تَكْفِي | cukup |
| قراءة | قِرَاءَةُ | membaca |
| ترجمة | تَرْجَمَةٍ | terjemahan |
| للفتوى | لِلْفَتْوَى | untuk berfatwa |
| نحترم | نَحْتَرِمُ | kita menghormati |
| الأئمة | الْأَئِمَّةَ | para imam |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| نعتقد | نَعْتَقِدُ | kita meyakini |
| عصمة | عِصْمَةَ | keterjagaan dari salah |
| كل | كُلِّ | setiap |
| اجتهاد | اجْتِهَادٍ | ijtihad |
| لهم | لَهُمْ | mereka |
| واختلاف | وَاخْتِلَافُ | dan perbedaan |
| الفروع | الْفُرُوعِ | cabang cabang hukum |
| لا | لَا | tidak |
| يجعل | يَجْعَلُ | menjadikan |
| أهل | أَهْلَ | orang orang |
| العلم | الْعِلْمِ | berilmu |
| أعداء | أَعْدَاءً | bermusuhan |
التقليد في الفروع والتقليد في الاعتقاد
سبق البحث في التقليد في الاعتقاد، والكلام هنا عن رجوع غير المجتهد إلى أهل الفقه. فلا ننقل حكم أحد البابين إلى الآخر دون فهم. ومن حسن السؤال بيان الواقعة بصدق، وذكر ما يؤثر في حكمها، وطلب توضيح ما لم نفهمه.
Harakat lengkap & arti per kata
سَبَقَ الْبَحْثُ فِي التَّقْلِيدِ فِي الِاعْتِقَادِ، وَالْكَلَامُ هُنَا عَنْ رُجُوعِ غَيْرِ الْمُجْتَهِدِ إِلَى أَهْلِ الْفِقْهِ. فَلَا نَنْقُلُ حُكْمَ أَحَدِ الْبَابَيْنِ إِلَى الْآخَرِ دُونَ فَهْمٍ. وَمِنْ حُسْنِ السُّؤَالِ بَيَانُ الْوَاقِعَةِ بِصِدْقٍ، وَذِكْرُ مَا يُؤَثِّرُ فِي حُكْمِهَا، وَطَلَبُ تَوْضِيحِ مَا لَمْ نَفْهَمْهُ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| سبق | سَبَقَ | terdahulu |
| البحث | الْبَحْثُ | pembahasan |
| في | فِي | di |
| التقليد | التَّقْلِيدِ | mengikuti tanpa mengetahui dalil |
| في | فِي | di |
| الاعتقاد | الِاعْتِقَادِ | keyakinan |
| والكلام | وَالْكَلَامُ | dan kalam |
| هنا | هُنَا | di sini |
| عن | عَنْ | dari |
| رجوع | رُجُوعِ | kembali |
| غير | غَيْرِ | tanpa |
| المجتهد | الْمُجْتَهِدِ | ahli ijtihad |
| إلى | إِلَى | kepada |
| أهل | أَهْلِ | para pemeluk |
| الفقه | الْفِقْهِ | fikih |
| فلا | فَلَا | maka jangan |
| ننقل | نَنْقُلُ | kita memindahkan |
| حكم | حُكْمَ | hukum |
| أحد | أَحَدِ | salah satu |
| البابين | الْبَابَيْنِ | kedua pembahasan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| الآخر | الْآخَرِ | yang lain |
| دون | دُونَ | tanpa |
| فهم | فَهْمٍ | pemahaman |
| ومن | وَمِنْ | dan diantara |
| حسن | حُسْنِ | baiknya |
| السؤال | السُّؤَالِ | pertanyaan |
| بيان | بَيَانُ | penjelasan |
| الواقعة | الْوَاقِعَةِ | peristiwa |
| بصدق | بِصِدْقٍ | dengan sungguh-sungguh |
| وذكر | وَذِكْرُ | dan penyebutan |
| ما | مَا | ialah yang |
| يؤثر | يُؤَثِّرُ | menciptakan akibat |
| في | فِي | di |
| حكمها | حُكْمِهَا | hukum sifat itu |
| وطلب | وَطَلَبُ | dan meminta |
| توضيح | تَوْضِيحِ | penjelasan |
| ما | مَا | ialah yang |
| لم | لَمْ | tidak |
| نفهمه | نَفْهَمْهُ | kita memahaminya |
الأدلة
سورة النحل، الآية ٤٣
وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
Harakat lengkap & arti per kata
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وما | وَمَا | dan tidak |
| أرسلنا | أَرْسَلْنَا | Kami mengutus |
| من | مِن | dari |
| قبلك | قَبْلِكَ | sebelum kamu |
| إلا | إِلَّا | kecuali/melainkan |
| رجالا | رِجَالًا | orang laki-laki |
| نوحي | نُّوحِي | Kami beri wahyu |
| إليهم | إِلَيْهِمْ | kepada mereka |
| فاسألوا | فَاسْأَلُوا | maka tanyakanlah |
| أهل | أَهْلَ | ahli/mempunyai pengetahuan |
| الذكر | الذِّكْرِ | dzikir |
| إن | إِن | jika |
| كنتم | كُنتُمْ | kalian adalah |
| لا | لَا | tidak |
| تعلمون | تَعْلَمُونَ | (kalian) mengetahui |
Terjemahan makna
Kami tidak mengutus sebelum engkau selain laki-laki yang Kami beri wahyu. Maka bertanyalah kepada orang-orang yang mengetahui jika kalian tidak mengetahui.
وجه الاستدلال
الأمر بسؤال أهل الذكر يبين طريق من يجهل المسألة إلى معرفتها. ويستأنس الفقهاء بعموم هذا المعنى في رجوع غير المجتهد إلى أهل العلم. فالمقصود تحصيل الحكم ممن يحسنه، مع صدق السؤال وفهم الجواب.
Harakat lengkap & arti per kata
الْأَمْرُ بِسُؤَالِ أَهْلِ الذِّكْرِ يُبَيِّنُ طَرِيقَ مَنْ يَجْهَلُ الْمَسْأَلَةَ إِلَى مَعْرِفَتِهَا. وَيَسْتَأْنِسُ الْفُقَهَاءُ بِعُمُومِ هَذَا الْمَعْنَى فِي رُجُوعِ غَيْرِ الْمُجْتَهِدِ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ. فَالْمَقْصُودُ تَحْصِيلُ الْحُكْمِ مِمَّنْ يُحْسِنُهُ، مَعَ صِدْقِ السُّؤَالِ وَفَهْمِ الْجَوَابِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| الأمر | الْأَمْرُ | perintah |
| بسؤال | بِسُؤَالِ | pertanyaan |
| أهل | أَهْلِ | orang-orang yang menguasai / menganut |
| الذكر | الذِّكْرِ | dzikir |
| يبين | يُبَيِّنُ | menjelaskan |
| طريق | طَرِيقَ | jalan |
| من | مَنْ | siapa yang |
| يجهل | يَجْهَلُ | tidak mengetahui |
| المسألة | الْمَسْأَلَةَ | permasalahan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| معرفتها | مَعْرِفَتِهَا | mengetahuinya |
| ويستأنس | وَيَسْتَأْنِسُ | dan mengambil penguat |
| الفقهاء | الْفُقَهَاءُ | ulama fikih |
| بعموم | بِعُمُومِ | dengan keumuman |
| هذا | هَذَا | ini |
| المعنى | الْمَعْنَى | makna |
| في | فِي | dalam |
| رجوع | رُجُوعِ | kembali |
| غير | غَيْرِ | tanpa |
| المجتهد | الْمُجْتَهِدِ | ahli ijtihad |
| إلى | إِلَى | kepada |
| أهل | أَهْلِ | orang-orang yang menguasai / menganut |
| العلم | الْعِلْمِ | ilmu |
| فالمقصود | فَالْمَقْصُودُ | sebab maksudnya |
| تحصيل | تَحْصِيلُ | memperoleh |
| الحكم | الْحُكْمِ | hukum / penilaian |
| ممن | مِمَّنْ | dari orang yang |
| يحسنه | يُحْسِنُهُ | menguasainya dengan baik |
| مع | مَعَ | seraya |
| صدق | صِدْقِ | kebenaran |
| السؤال | السُّؤَالِ | pertanyaan |
| وفهم | وَفَهْمِ | dan memahami |
| الجواب | الْجَوَابِ | jawaban |
مثال
جمع الطالب تفاصيل معاملة يسأل عنها، ثم عرضها على معلم مختص.
Harakat lengkap & arti per kata
جَمَعَ الطَّالِبُ تَفَاصِيلَ مُعَامَلَةٍ يَسْأَلُ عَنْهَا، ثُمَّ عَرَضَهَا عَلَى مُعَلِّمٍ مُخْتَصٍّ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| جمع | جَمَعَ | mengumpulkan |
| الطالب | الطَّالِبُ | pelajar |
| تفاصيل | تَفَاصِيلَ | rincian |
| معاملة | مُعَامَلَةٍ | transaksi |
| يسأل | يَسْأَلُ | yang ia tanyakan |
| عنها | عَنْهَا | tentangnya |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| عرضها | عَرَضَهَا | menyampaikannya |
| على | عَلَى | kepada |
| معلم | مُعَلِّمٍ | guru |
| مختص | مُخْتَصٍّ | yang ahli |
التدريبات 6 soal
المستوى الأول: الفهم والحفظ
من أبو القاسم في هذا البيت؟
Lihat pedoman jawaban
الجنيد، كما يفسره الشراح.
ماذا يفعل غير المختص في الاستنباط؟
Lihat pedoman jawaban
يسأل العالم الموثوق ويبين حال المسألة.
هل احترام الإمام يعني اعتقاد عصمته؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ نحترم علمه مع كونه بشرا يصيب ويخطئ.
المستوى الثاني: التعليل والمقارنة
ما الصلة بين الفقه وتزكية النفس؟
Lihat pedoman jawaban
الفقه يبين أحكام العمل، والتزكية تعين على الإخلاص وإصلاح الأخلاق.
ما الفرق بين التقليد الذي بحثه الكتاب في الاعتقاد ورجوع غير المجتهد إلى الفقيه هنا؟ واذكر أمرين يعينان على سؤال صحيح.
Lihat pedoman jawaban
الأول بحث في أخذ الاعتقاد دون معرفة دليله، والثاني رجوع من لا يملك أدوات الاجتهاد إلى أهل الفقه. ومن أدب السؤال بيان الواقعة بصدق، وذكر تفاصيلها المؤثرة، واستيضاح الجواب دون إخفاء ما يغيره.
المستوى الثالث: التطبيق والتحليل
أخفى سائل جزءا مؤثرا من معاملته ليحصل على جواب يوافق رغبته. ما الخلل، وكيف يصلح سؤاله؟
Lihat pedoman jawaban
أخل بأمانة تصوير الواقعة، وقد يختلف حكمها بالتفصيل المخفي. يذكر ما يؤثر بصدق ويسأل العالم الموثوق عن الصورة الكاملة.