التكليف والمعرفة والأحكام الثلاثة
غاية الدرس
التمييز بين الوجوب الشرعي والوجوب العقلي، وتطبيق الأقسام الثلاثة.
المتن
٩. فكل من كلف شرعا وجبا عليه أن يعرف ما قد وجبا
Harakat lengkap & arti per kata
٩. فَكُلُّ مَنْ كُلِّفَ شَرْعًا وَجَبَا ۞ عَلَيْهِ أَنْ يَعْرِفَ مَا قَدْ وَجَبَا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| فكل | فَكُلُّ | maka setiap |
| من | مَنْ | orang yang |
| كلف | كُلِّفَ | dibebani kewajiban |
| شرعا | شَرْعًا | secara syariat |
| وجبا | وَجَبَا | wajib |
| عليه | عَلَيْهِ | atasnya |
| أن | أَنْ | untuk |
| يعرف | يَعْرِفَ | mengetahui |
| ما | مَا | apa yang |
| قد | قَدْ | sungguh |
| وجبا | وَجَبَا | wajib |
١٠. لله والجائز والممتنعا ومثل ذا لرسله فاستمعا
Harakat lengkap & arti per kata
١٠. لِلَّهِ وَالْجَائِزَ وَالْمُمْتَنِعَا ۞ وَمِثْلَ ذَا لِرُسْلِهِ فَاسْتَمِعَا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| لله | لِلَّهِ | bagi Allah |
| والجائز | وَالْجَائِزَ | dan yang mungkin |
| والممتنعا | وَالْمُمْتَنِعَا | dan yang mustahil |
| ومثل | وَمِثْلَ | dan seperti |
| ذا | ذَا | itu |
| لرسله | لِرُسْلِهِ | bagi para rasul-Nya |
| فاستمعا | فَاسْتَمِعَا | maka dengarkanlah |
المفردات في السياق
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| كُلّف | تعلق به الخطاب الشرعي |
| الممتنع | ما يستحيل ثبوته |
| الجائز | ما يقبل الثبوت والانتفاء في ذاته |
| المكلف | البالغ العاقل الذي يتعلق به خطاب التكليف بشروطه |
| الحكم الشرعي | ما يؤخذ من خطاب الشرع كوجوب الصلاة |
| الحكم العادي | ربط بين أمرين يعرف بتكرر المشاهدة |
| الإباحة | إذن الشرع في الفعل والترك |
| الاستحالة | امتناع قبول الوجود في هذا الباب |
الشرح
ثلاثة أسئلة قبل الحكم
نسأل عن الشيء: هل يقبل العدم؟ وهل يقبل الوجود؟ فما لا يقبل العدم واجب، وما لا يقبل الوجود مستحيل، وما يقبل كلا منهما على البدل جائز. ثم نسأل سؤالا آخر عن فعل الإنسان: ماذا حكم الشرع فيه؟ فيظهر الفرق بين نوعين من الحكم.
Harakat lengkap & arti per kata
نَسْأَلُ عَنِ الشَّيْءِ: هَلْ يَقْبَلُ الْعَدَمَ؟ وَهَلْ يَقْبَلُ الْوُجُودَ؟ فَمَا لَا يَقْبَلُ الْعَدَمَ وَاجِبٌ، وَمَا لَا يَقْبَلُ الْوُجُودَ مُسْتَحِيلٌ، وَمَا يَقْبَلُ كُلًّا مِنْهُمَا عَلَى الْبَدَلِ جَائِزٌ. ثُمَّ نَسْأَلُ سُؤَالًا آخَرَ عَنْ فِعْلِ الْإِنْسَانِ: مَاذَا حَكَمَ الشَّرْعُ فِيهِ؟ فَيَظْهَرُ الْفَرْقُ بَيْنَ نَوْعَيْنِ مِنَ الْحُكْمِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| نسأل | نَسْأَلُ | kita bertanya |
| عن | عَنِ | dari |
| الشيء | الشَّيْءِ | sesuatu |
| هل | هَلْ | apakah |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| العدم | الْعَدَمَ | ketiadaan |
| وهل | وَهَلْ | dan apakah |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| الوجود | الْوُجُودَ | keberadaan, |
| فما | فَمَا | maka tidak |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| العدم | الْعَدَمَ | ketiadaan |
| واجب | وَاجِبٌ | wajib |
| وما | وَمَا | dan apa yang / tidak |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| الوجود | الْوُجُودَ | keberadaan, |
| مستحيل | مُسْتَحِيلٌ | mustahil, |
| وما | وَمَا | dan apa yang / tidak |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| كلا | كُلًّا | masing-masing |
| منهما | مِنْهُمَا | dari keduanya |
| على | عَلَى | atas |
| البدل | الْبَدَلِ | bergantian |
| جائز | جَائِزٌ | jaiz |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| نسأل | نَسْأَلُ | kita bertanya |
| سؤالا | سُؤَالًا | pertanyaan |
| آخر | آخَرَ | lain |
| عن | عَنْ | dari |
| فعل | فِعْلِ | perbuatan |
| الإنسان | الْإِنْسَانِ | manusia |
| ماذا | مَاذَا | apa |
| حكم | حَكَمَ | hukum |
| الشرع | الشَّرْعُ | syariat |
| فيه | فِيهِ | padanya |
| فيظهر | فَيَظْهَرُ | maka tampak |
| الفرق | الْفَرْقُ | perbedaan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| نوعين | نَوْعَيْنِ | dua jenis |
| من | مِنَ | berupa |
| الحكم | الْحُكْمِ | hukum / penilaian |
الحكم العقلي في هذا الباب ثلاثة أقسام: واجب ومستحيل وجائز. الواجب لا يقبل العدم، والمستحيل لا يقبل الوجود، والجائز يقبل الوجود والعدم. وجود الله واجب، ووجود شريك له مستحيل، ووجود شجرة معينة جائز.
Harakat lengkap & arti per kata
الْحُكْمُ الْعَقْلِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ: وَاجِبٌ وَمُسْتَحِيلٌ وَجَائِزٌ. الْوَاجِبُ لَا يَقْبَلُ الْعَدَمَ، وَالْمُسْتَحِيلُ لَا يَقْبَلُ الْوُجُودَ، وَالْجَائِزُ يَقْبَلُ الْوُجُودَ وَالْعَدَمَ. وُجُودُ اللَّهِ وَاجِبٌ، وَوُجُودُ شَرِيكٍ لَهُ مُسْتَحِيلٌ، وَوُجُودُ شَجَرَةٍ مُعَيَّنَةٍ جَائِزٌ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| الحكم | الْحُكْمُ | hukum |
| العقلي | الْعَقْلِيُّ | akal |
| في | فِي | dalam |
| هذا | هَذَا | ini |
| الباب | الْبَابِ | pembahasan |
| ثلاثة | ثَلَاثَةُ | ada tiga |
| أقسام | أَقْسَامٍ | bagian: |
| واجب | وَاجِبٌ | wajib |
| ومستحيل | وَمُسْتَحِيلٌ | dan mustahil |
| وجائز | وَجَائِزٌ | dan jaiz |
| الواجب | الْوَاجِبُ | yang wajib |
| لا | لَا | tidak |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| العدم | الْعَدَمَ | ketiadaan, |
| والمستحيل | وَالْمُسْتَحِيلُ | dan yang mustahil |
| لا | لَا | tidak |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| الوجود | الْوُجُودَ | keberadaan, |
| والجائز | وَالْجَائِزُ | dan yang jaiz |
| يقبل | يَقْبَلُ | menerima |
| الوجود | الْوُجُودَ | keberadaan |
| والعدم | وَالْعَدَمَ | dan ketiadaan |
| وجود | وُجُودُ | keberadaan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| واجب | وَاجِبٌ | wajib, |
| ووجود | وَوُجُودُ | dan keberadaan |
| شريك | شَرِيكٍ | sekutu |
| له | لَهُ | bagi-Nya |
| مستحيل | مُسْتَحِيلٌ | mustahil, |
| ووجود | وَوُجُودُ | dan keberadaan |
| شجرة | شَجَرَةٍ | pohon |
| معينة | مُعَيَّنَةٍ | tertentu |
| جائز | جَائِزٌ | jaiz |
الجائز العقلي ليس هو المباح الشرعي دائما. الكذب يمكن أن يقع، ولكنه حرام في الشرع. والسفر يمكن وقوعه وعدمه. نفهم كل مصطلح في بابه، فلا نخلط بين إمكان الفعل وإباحته.
Harakat lengkap & arti per kata
الْجَائِزُ الْعَقْلِيُّ لَيْسَ هُوَ الْمُبَاحَ الشَّرْعِيَّ دَائِمًا. الْكَذِبُ يُمْكِنُ أَنْ يَقَعَ، وَلَكِنَّهُ حَرَامٌ فِي الشَّرْعِ. وَالسَّفَرُ يُمْكِنُ وُقُوعُهُ وَعَدَمُهُ. نَفْهَمُ كُلَّ مُصْطَلَحٍ فِي بَابِهِ، فَلَا نَخْلِطُ بَيْنَ إِمْكَانِ الْفِعْلِ وَإِبَاحَتِهِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| الجائز | الْجَائِزُ | yang jaiz |
| العقلي | الْعَقْلِيُّ | menurut akal |
| ليس | لَيْسَ | bukan |
| هو | هُوَ | ia |
| المباح | الْمُبَاحَ | yang dibolehkan |
| الشرعي | الشَّرْعِيَّ | menurut syariat |
| دائما | دَائِمًا | selalu |
| الكذب | الْكَذِبُ | dusta |
| يمكن | يُمْكِنُ | mungkin |
| أن | أَنْ | untuk |
| يقع | يَقَعَ | terjadi, |
| ولكنه | وَلَكِنَّهُ | akan tetapi ia |
| حرام | حَرَامٌ | haram |
| في | فِي | dalam |
| الشرع | الشَّرْعِ | syariat |
| والسفر | وَالسَّفَرُ | dan bepergian |
| يمكن | يُمْكِنُ | mungkin |
| وقوعه | وُقُوعُهُ | terjadinya |
| وعدمه | وَعَدَمُهُ | dan tidak terjadinya |
| نفهم | نَفْهَمُ | kita memahami |
| كل | كُلَّ | setiap |
| مصطلح | مُصْطَلَحٍ | istilah |
| في | فِي | dalam |
| بابه | بَابِهِ | pembahasannya, |
| فلا | فَلَا | maka tidak |
| نخلط | نَخْلِطُ | kita mencampur |
| بين | بَيْنَ | antara |
| إمكان | إِمْكَانِ | kemungkinan |
| الفعل | الْفِعْلِ | perbuatan |
| وإباحته | وَإِبَاحَتِهِ | dan kebolehannya |
المكلف هو البالغ العاقل في التعريف الأولي. يجب عليه أن يعرف ربه معرفة صحيحة. يثبت لله الكمال وينفي عنه النقص، ويعرف ما يجوز في حقه. لا نرسم لله صورة؛ فهو لا يشبه المخلوقات.
Harakat lengkap & arti per kata
الْمُكَلَّفُ هُوَ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ فِي التَّعْرِيفِ الْأَوَّلِيِّ. يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَعْرِفَ رَبَّهُ مَعْرِفَةً صَحِيحَةً. يُثْبِتُ لِلَّهِ الْكَمَالَ وَيَنْفِي عَنْهُ النَّقْصَ، وَيَعْرِفُ مَا يَجُوزُ فِي حَقِّهِ. لَا نَرْسُمُ لِلَّهِ صُورَةً؛ فَهُوَ لَا يُشْبِهُ الْمَخْلُوقَاتِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| المكلف | الْمُكَلَّفُ | mukallaf |
| هو | هُوَ | ialah |
| البالغ | الْبَالِغُ | orang yang balig |
| العاقل | الْعَاقِلُ | dan berakal |
| في | فِي | dalam |
| التعريف | التَّعْرِيفِ | definisi |
| الأولي | الْأَوَّلِيِّ | dasar |
| يجب | يَجِبُ | wajib |
| عليه | عَلَيْهِ | atasnya |
| أن | أَنْ | untuk |
| يعرف | يَعْرِفَ | mengenal |
| ربه | رَبَّهُ | Tuhannya |
| معرفة | مَعْرِفَةً | dengan pengenalan |
| صحيحة | صَحِيحَةً | yang benar |
| يثبت | يُثْبِتُ | ia menetapkan |
| لله | لِلَّهِ | bagi Allah |
| الكمال | الْكَمَالَ | kesempurnaan |
| وينفي | وَيَنْفِي | dan menafikan |
| عنه | عَنْهُ | dari-Nya |
| النقص | النَّقْصَ | kekurangan, |
| ويعرف | وَيَعْرِفُ | dan mengetahui |
| ما | مَا | apa yang |
| يجوز | يَجُوزُ | jaiz |
| في | فِي | dalam |
| حقه | حَقِّهِ | hak-Nya |
| لا | لَا | tidak |
| نرسم | نَرْسُمُ | kita menggambar |
| لله | لِلَّهِ | bagi Allah |
| صورة | صُورَةً | suatu bentuk; |
| فهو | فَهُوَ | sebab Dia |
| لا | لَا | tidak |
| يشبه | يُشْبِهُ | menyerupai |
| المخلوقات | الْمَخْلُوقَاتِ | makhluk-makhluk |
ونعرف ما يجب للرسل من الصفات، وما يستحيل عليهم، وما يجوز لهم من أحوال البشر. والطفل يتعلم قبل البلوغ ليستعد للعبادة. من لم يفهم مسألة يسأل عنها بأدب.
Harakat lengkap & arti per kata
وَنَعْرِفُ مَا يَجِبُ لِلرُّسُلِ مِنَ الصِّفَاتِ، وَمَا يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِمْ، وَمَا يَجُوزُ لَهُمْ مِنْ أَحْوَالِ الْبَشَرِ. وَالطِّفْلُ يَتَعَلَّمُ قَبْلَ الْبُلُوغِ لِيَسْتَعِدَّ لِلْعِبَادَةِ. مَنْ لَمْ يَفْهَمْ مَسْأَلَةً يَسْأَلْ عَنْهَا بِأَدَبٍ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ونعرف | وَنَعْرِفُ | dan kita mengetahui |
| ما | مَا | apa yang |
| يجب | يَجِبُ | wajib |
| للرسل | لِلرُّسُلِ | bagi para rasul |
| من | مِنَ | berupa |
| الصفات | الصِّفَاتِ | sifat-sifat, |
| وما | وَمَا | dan apa yang |
| يستحيل | يَسْتَحِيلُ | mustahil |
| عليهم | عَلَيْهِمْ | atas mereka, |
| وما | وَمَا | dan apa yang |
| يجوز | يَجُوزُ | jaiz |
| لهم | لَهُمْ | bagi mereka |
| من | مِنْ | berupa |
| أحوال | أَحْوَالِ | keadaan |
| البشر | الْبَشَرِ | manusia |
| والطفل | وَالطِّفْلُ | dan anak |
| يتعلم | يَتَعَلَّمُ | belajar |
| قبل | قَبْلَ | sebelum |
| البلوغ | الْبُلُوغِ | balig |
| ليستعد | لِيَسْتَعِدَّ | agar ia bersiap |
| للعبادة | لِلْعِبَادَةِ | untuk ibadah |
| من | مَنْ | siapa yang |
| لم | لَمْ | belum |
| يفهم | يَفْهَمْ | memahami |
| مسألة | مَسْأَلَةً | suatu persoalan |
| يسأل | يَسْأَلْ | hendaklah bertanya |
| عنها | عَنْهَا | tentangnya |
| بأدب | بِأَدَبٍ | dengan santun |
اختلاف معنى الوجوب
وجوب المعرفة على المكلف حكم شرعي يتعلق بفعله. أما وجوب الوجود لله فحكم عقلي ينفي قبول العدم، وليس أمرا موجها إلى الله. اتفق اللفظ واختلف المراد. فنسأل قبل تصنيف المثال: هل نبحث في إمكانه أم في حكم الشرع عليه؟
Harakat lengkap & arti per kata
وُجُوبُ الْمَعْرِفَةِ عَلَى الْمُكَلَّفِ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ يَتَعَلَّقُ بِفِعْلِهِ. أَمَّا وُجُوبُ الْوُجُودِ لِلَّهِ فَحُكْمٌ عَقْلِيٌّ يَنْفِي قَبُولَ الْعَدَمِ، وَلَيْسَ أَمْرًا مُوَجَّهًا إِلَى اللَّهِ. اتَّفَقَ اللَّفْظُ وَاخْتَلَفَ الْمُرَادُ. فَنَسْأَلُ قَبْلَ تَصْنِيفِ الْمِثَالِ: هَلْ نَبْحَثُ فِي إِمْكَانِهِ أَمْ فِي حُكْمِ الشَّرْعِ عَلَيْهِ؟
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وجوب | وُجُوبُ | wajibnya |
| المعرفة | الْمَعْرِفَةِ | pengetahuan |
| على | عَلَى | atas |
| المكلف | الْمُكَلَّفِ | mukallaf |
| حكم | حُكْمٌ | hukum |
| شرعي | شَرْعِيٌّ | syariat |
| يتعلق | يَتَعَلَّقُ | bertaalluq |
| بفعله | بِفِعْلِهِ | dengan perbuatannya |
| أما | أَمَّا | adapun |
| وجوب | وُجُوبُ | wajibnya |
| الوجود | الْوُجُودِ | wujud, |
| لله | لِلَّهِ | bagi Allah |
| فحكم | فَحُكْمٌ | maka itu hukum |
| عقلي | عَقْلِيٌّ | akal |
| ينفي | يَنْفِي | menafikan |
| قبول | قَبُولَ | penerimaan |
| العدم | الْعَدَمِ | ketiadaan |
| وليس | وَلَيْسَ | dan bukan |
| أمرا | أَمْرًا | sesuatu |
| موجها | مُوَجَّهًا | yang ditujukan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| اتفق | اتَّفَقَ | bersepakat |
| اللفظ | اللَّفْظُ | lafaz |
| واختلف | وَاخْتَلَفَ | dan berbeda |
| المراد | الْمُرَادُ | maksudnya |
| فنسأل | فَنَسْأَلُ | maka kita memohon |
| قبل | قَبْلَ | sebelum |
| تصنيف | تَصْنِيفِ | pengelompokan |
| المثال | الْمِثَالِ | contoh |
| هل | هَلْ | apakah |
| نبحث | نَبْحَثُ | kita membahas |
| في | فِي | di |
| إمكانه | إِمْكَانِهِ | kemungkinannya |
| أم | أَمْ | ataukah/apakah |
| في | فِي | di |
| حكم | حُكْمِ | hukum |
| الشرع | الشَّرْعِ | syariat |
| عليه | عَلَيْهِ | atasnya |
الأدلة
سورة محمد، الآية ١٩
فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم
Harakat lengkap & arti per kata
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| فاعلم | فَاعْلَمْ | maka ketahuilah |
| أنه | أَنَّهُ | bahwa sesungguhnya |
| لا | لَا | tidak ada |
| إله | إِلَٰهَ | Tuhan |
| إلا | إِلَّا | kecuali |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| واستغفر | وَاسْتَغْفِرْ | dan mohonlah ampun |
| لذنبك | لِذَنبِكَ | bagi dosamu |
| وللمؤمنين | وَلِلْمُؤْمِنِينَ | dan bagi orang-orang mukmin |
| والمؤمنات | وَالْمُؤْمِنَاتِ | dan orang-orang perempuan beriman |
| والله | وَاللَّهُ | dan Allah |
| يعلم | يَعْلَمُ | mengetahui |
| متقلبكم | مُتَقَلَّبَكُمْ | tempat berpindahmu |
| ومثواكم | وَمَثْوَاكُمْ | dan tempat tinggalmu |
Terjemahan makna
Maka ketahuilah bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Mohonlah ampunan atas dosamu serta bagi orang-orang beriman, laki-laki dan perempuan. Allah mengetahui tempat kalian beraktivitas dan tempat kalian menetap.
سورة النحل، الآية ٤٣
وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
Harakat lengkap & arti per kata
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وما | وَمَا | dan tidak |
| أرسلنا | أَرْسَلْنَا | Kami mengutus |
| من | مِن | dari |
| قبلك | قَبْلِكَ | sebelum kamu |
| إلا | إِلَّا | kecuali/melainkan |
| رجالا | رِجَالًا | orang laki-laki |
| نوحي | نُّوحِي | Kami beri wahyu |
| إليهم | إِلَيْهِمْ | kepada mereka |
| فاسألوا | فَاسْأَلُوا | maka tanyakanlah |
| أهل | أَهْلَ | ahli/mempunyai pengetahuan |
| الذكر | الذِّكْرِ | dzikir |
| إن | إِن | jika |
| كنتم | كُنتُمْ | kalian adalah |
| لا | لَا | tidak |
| تعلمون | تَعْلَمُونَ | (kalian) mengetahui |
Terjemahan makna
Kami tidak mengutus sebelum engkau selain laki-laki yang Kami beri wahyu. Maka bertanyalah kepada orang-orang yang mengetahui jika kalian tidak mengetahui.
وجه الاستدلال
تأمر آية سورة محمد بالعلم بالتوحيد، فهي أصل في طلب المعرفة. وتأمر آية النحل برجوع من لا يعلم إلى أهل العلم في سياق السؤال عن الرسل. ويستفاد منها أدب السؤال لرفع الجهل، أما تعريف أقسام الحكم العقلي فبيان اصطلاحي يفهم بالنظر.
Harakat lengkap & arti per kata
تَأْمُرُ آيَةُ سُورَةِ مُحَمَّدٍ بِالْعِلْمِ بِالتَّوْحِيدِ، فَهِيَ أَصْلٌ فِي طَلَبِ الْمَعْرِفَةِ. وَتَأْمُرُ آيَةُ النَّحْلِ بِرُجُوعِ مَنْ لَا يَعْلَمُ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ فِي سِيَاقِ السُّؤَالِ عَنِ الرُّسُلِ. وَيُسْتَفَادُ مِنْهَا أَدَبُ السُّؤَالِ لِرَفْعِ الْجَهْلِ، أَمَّا تَعْرِيفُ أَقْسَامِ الْحُكْمِ الْعَقْلِيِّ فَبَيَانٌ اصْطِلَاحِيٌّ يُفْهَمُ بِالنَّظَرِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تأمر | تَأْمُرُ | memerintahkan |
| آية | آيَةُ | ayat |
| سورة | سُورَةِ | surah |
| محمد | مُحَمَّدٍ | Muhammad |
| بالعلم | بِالْعِلْمِ | dengan ilmu |
| بالتوحيد | بِالتَّوْحِيدِ | membawa tauhid |
| فهي | فَهِيَ | maka ia |
| أصل | أَصْلٌ | ialah prinsip |
| في | فِي | dalam |
| طلب | طَلَبِ | pencarian |
| المعرفة | الْمَعْرِفَةِ | pengetahuan |
| وتأمر | وَتَأْمُرُ | dan memerintahkan |
| آية | آيَةُ | ayat |
| النحل | النَّحْلِ | An-Nahl |
| برجوع | بِرُجُوعِ | dengan kembali |
| من | مَنْ | siapa yang |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يعلم | يَعْلَمُ | mengetahui |
| إلى | إِلَى | kepada |
| أهل | أَهْلِ | orang-orang yang menguasai / menganut |
| العلم | الْعِلْمِ | ilmu |
| في | فِي | dalam |
| سياق | سِيَاقِ | konteks |
| السؤال | السُّؤَالِ | pertanyaan |
| عن | عَنِ | dari |
| الرسل | الرُّسُلِ | para rasul |
| ويستفاد | وَيُسْتَفَادُ | dan dapat diambil pengertian |
| منها | مِنْهَا | darinya |
| أدب | أَدَبُ | adab |
| السؤال | السُّؤَالِ | pertanyaan |
| لرفع | لِرَفْعِ | untuk menghilangkan |
| الجهل | الْجَهْلِ | ketidaktahuan |
| أما | أَمَّا | adapun |
| تعريف | تَعْرِيفُ | definisi |
| أقسام | أَقْسَامِ | pembagian |
| الحكم | الْحُكْمِ | hukum / penilaian |
| العقلي | الْعَقْلِيِّ | menurut akal |
| فبيان | فَبَيَانٌ | maka penjelasan |
| اصطلاحي | اصْطِلَاحِيٌّ | istilah |
| يفهم | يُفْهَمُ | dipahami |
| بالنظر | بِالنَّظَرِ | dengan memperhatikan |
مثال
يقول الطالب: يمكن أن يكذب إنسان، لكن لا يجوز له أن يكذب. إمكان الوقوع غير الإباحة الشرعية.
Harakat lengkap & arti per kata
يَقُولُ الطَّالِبُ: يُمْكِنُ أَنْ يَكْذِبَ إِنْسَانٌ، لَكِنْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَكْذِبَ. إِمْكَانُ الْوُقُوعِ غَيْرُ الْإِبَاحَةِ الشَّرْعِيَّةِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يقول | يَقُولُ | berkata |
| الطالب | الطَّالِبُ | santri: |
| يمكن | يُمْكِنُ | mungkin |
| أن | أَنْ | untuk |
| يكذب | يَكْذِبَ | berdusta |
| إنسان | إِنْسَانٌ | seseorang, |
| لكن | لَكِنْ | tetapi |
| لا | لَا | tidak |
| يجوز | يَجُوزُ | boleh |
| له | لَهُ | baginya |
| أن | أَنْ | untuk |
| يكذب | يَكْذِبَ | berdusta |
| إمكان | إِمْكَانُ | kemungkinan |
| الوقوع | الْوُقُوعِ | terjadinya |
| غير | غَيْرُ | berbeda dari |
| الإباحة | الْإِبَاحَةِ | kebolehan |
| الشرعية | الشَّرْعِيَّةِ | menurut syariat |
التدريبات 5 soal
المستوى الأول: الفهم والحفظ
هل المعرفة إحاطة بكيفية ذات الله؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ بل معرفة الكمال والتنزيه بالدليل المناسب.
عرف الواجب والمستحيل والجائز العقلي بإيجاز.
Lihat pedoman jawaban
الواجب لا يقبل العدم، والمستحيل لا يقبل الوجود، والجائز يقبل الوجود والعدم على البدل في ذاته.
المستوى الثاني: التعليل والمقارنة
قارن بين وجوب معرفة الله على المكلف ووجوب الوجود لله. ثم اذكر مثالا للمستحيل العقلي ومثالا للجائز العقلي.
Lihat pedoman jawaban
الأول طلب شرعي من المكلف، والثاني امتناع العدم في حق الله. ومن المستحيل وجود شريك لله، ومن الجائز وجود شجرة معينة أو عدمها. ولا يراد بالجواز هنا الإذن الشرعي في فعل.
اذكر أمرا ممكنا عقلا وهو ممنوع شرعا.
Lihat pedoman jawaban
الكذب ممكن الوقوع، وهو محرم شرعا.
المستوى الثالث: التطبيق والتحليل
قال زميل: الكذب جائز عقلا، إذن يجوز لي أن أكذب. عين انتقاله الخاطئ بين الحكمين.
Lihat pedoman jawaban
انتقل من إمكان وقوع الكذب إلى إباحته شرعا. الأول حكم عقلي والثاني حكم شرعي، والكذب ممكن الوقوع مع كونه محرما.