الجنة والنار ودوام الدارين
غاية الدرس
التمييز بين دوام المخلوق والقدم، وبين دوام الدار ومآل كل داخل فيها.
المتن
١٠٩. والنار حق أوجدت كالجنه فلا تمل لجاحد ذي جنه
Harakat lengkap & arti per kata
١٠٩. وَالنَّارُ حَقٌّ أُوجِدَتْ كَالْجَنَّهْ ۞ فَلَا تَمِلْ لِجَاحِدٍ ذِي جِنَّهْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| والنار | وَالنَّارُ | dan neraka |
| حق | حَقٌّ | benar |
| أوجدت | أُوجِدَتْ | telah diciptakan |
| كالجنه | كَالْجَنَّهْ | seperti surga |
| فلا | فَلَا | maka jangan |
| تمل | تَمِلْ | condong |
| لجاحد | لِجَاحِدٍ | kepada pengingkar |
| ذي | ذِي | yang memiliki |
| جنه | جِنَّهْ | kegilaan |
١١٠. دارا خلود للسعيد والشقي معذب منعم مهما بقي
Harakat lengkap & arti per kata
١١٠. دَارَا خُلُودٍ لِلسَّعِيدِ وَالشَّقِي ۞ مُعَذَّبٌ مُنَعَّمٌ مَهْمَا بَقِي
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| دارا | دَارَا | dua tempat |
| خلود | خُلُودٍ | kekekalan |
| للسعيد | لِلسَّعِيدِ | bagi yang bahagia |
| والشقي | وَالشَّقِي | dan yang celaka |
| معذب | مُعَذَّبٌ | yang diazab |
| منعم | مُنَعَّمٌ | yang diberi nikmat |
| مهما | مَهْمَا | selama |
| بقي | بَقِي | ia tetap ada |
المفردات في السياق
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| أوجدت | خلقت ووجدت |
| الخلود | الدوام الذي أخبر به الوحي في موضعه |
| السعيد والشقي | من يكون مآله إلى النعيم أو العذاب بحسب حكم الله |
| الإبقاء | إدامة الله وجود المخلوق |
| المآل | ما ينتهي إليه أمر الشخص |
| الوعد والوعيد | الإخبار بالثواب والإخبار بالعقاب |
الشرح
بداية الوجود واستمراره
قد يبدأ وجود الشيء ثم يديمه الله. فالسؤال عن بدايته غير السؤال عن مدة بقائه. الجنة مخلوقة، وخلودها بإبقاء الله لها. وبهذا الفرق نفهم اجتماع الحدوث والبقاء المستمر، مع دوام افتقار المخلوق.
Harakat lengkap & arti per kata
قَدْ يَبْدَأُ وُجُودُ الشَّيْءِ ثُمَّ يُدِيمُهُ اللَّهُ. فَالسُّؤَالُ عَنْ بِدَايَتِهِ غَيْرُ السُّؤَالِ عَنْ مُدَّةِ بَقَائِهِ. الْجَنَّةُ مَخْلُوقَةٌ، وَخُلُودُهَا بِإِبْقَاءِ اللَّهِ لَهَا. وَبِهَذَا الْفَرْقِ نَفْهَمُ اجْتِمَاعَ الْحُدُوثِ وَالْبَقَاءِ الْمُسْتَمِرِّ، مَعَ دَوَامِ افْتِقَارِ الْمَخْلُوقِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| قد | قَدْ | bisa |
| يبدأ | يَبْدَأُ | memulai |
| وجود | وُجُودُ | keberadaan |
| الشيء | الشَّيْءِ | sesuatu |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| يديمه | يُدِيمُهُ | melanggengkannya |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| فالسؤال | فَالسُّؤَالُ | maka pertanyaan |
| عن | عَنْ | dari |
| بدايته | بِدَايَتِهِ | permulaannya |
| غير | غَيْرُ | berbeda dari |
| السؤال | السُّؤَالِ | pertanyaan |
| عن | عَنْ | dari |
| مدة | مُدَّةِ | masa |
| بقائه | بَقَائِهِ | keberlangsungannya |
| الجنة | الْجَنَّةُ | surga |
| مخلوقة | مَخْلُوقَةٌ | diciptakan |
| وخلودها | وَخُلُودُهَا | dan kekekalannya |
| بإبقاء | بِإِبْقَاءِ | dengan pengekalan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| لها | لَهَا | baginya |
| وبهذا | وَبِهَذَا | dan dengan ini |
| الفرق | الْفَرْقِ | perbedaan |
| نفهم | نَفْهَمُ | kita memahami |
| اجتماع | اجْتِمَاعَ | berkumpulnya |
| الحدوث | الْحُدُوثِ | kebaruan |
| والبقاء | وَالْبَقَاءِ | dan kekekalan |
| المستمر | الْمُسْتَمِرِّ | yang terus berlangsung |
| مع | مَعَ | seraya |
| دوام | دَوَامِ | kekekalan |
| افتقار | افْتِقَارِ | ketergantungan |
| المخلوق | الْمَخْلُوقِ | makhluk |
الجنة والنار حق، وهما مخلوقتان، ودوامهما بإبقاء الله لهما. فالمخلوق لا يصير واجب الوجود بذاته إذا أبقاه الله. وهذا يذكرنا بالفرق بين القدم والبقاء.
Harakat lengkap & arti per kata
الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَقٌّ، وَهُمَا مَخْلُوقَتَانِ، وَدَوَامُهُمَا بِإِبْقَاءِ اللَّهِ لَهُمَا. فَالْمَخْلُوقُ لَا يَصِيرُ وَاجِبَ الْوُجُودِ بِذَاتِهِ إِذَا أَبْقَاهُ اللَّهُ. وَهَذَا يُذَكِّرُنَا بِالْفَرْقِ بَيْنَ الْقِدَمِ وَالْبَقَاءِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| الجنة | الْجَنَّةُ | surga |
| والنار | وَالنَّارُ | dan neraka |
| حق | حَقٌّ | benar |
| وهما | وَهُمَا | dan keduanya |
| مخلوقتان | مَخْلُوقَتَانِ | diciptakan |
| ودوامهما | وَدَوَامُهُمَا | dan kekekalan keduanya |
| بإبقاء | بِإِبْقَاءِ | dengan pengekalan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| لهما | لَهُمَا | terhadap keduanya |
| فالمخلوق | فَالْمَخْلُوقُ | sebab makhluk |
| لا | لَا | tidak |
| يصير | يَصِيرُ | menjadi |
| واجب | وَاجِبَ | wajib |
| الوجود | الْوُجُودِ | adanya |
| بذاته | بِذَاتِهِ | dengan zatnya |
| إذا | إِذَا | apabila |
| أبقاه | أَبْقَاهُ | mengekalkannya |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| وهذا | وَهَذَا | dan ini |
| يذكرنا | يُذَكِّرُنَا | mengingatkan kita |
| بالفرق | بِالْفَرْقِ | akan perbedaan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| القدم | الْقِدَمِ | ketiadaan permulaan |
| والبقاء | وَالْبَقَاءِ | dan kekekalan |
ودوام النار لا يعني أن كل من دخلها يبقى فيها أبدا. فمن مات على التوحيد لا يخلد فيها وإن عوقب على ذنبه. نجمع نصوص الوعد والوعيد ولا نأخذ بعضها ونترك بعضا.
Harakat lengkap & arti per kata
وَدَوَامُ النَّارِ لَا يَعْنِي أَنَّ كُلَّ مَنْ دَخَلَهَا يَبْقَى فِيهَا أَبَدًا. فَمَنْ مَاتَ عَلَى التَّوْحِيدِ لَا يُخَلَّدُ فِيهَا وَإِنْ عُوقِبَ عَلَى ذَنْبِهِ. نَجْمَعُ نُصُوصَ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ وَلَا نَأْخُذُ بَعْضَهَا وَنَتْرُكُ بَعْضًا.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ودوام | وَدَوَامُ | dan kekekalan |
| النار | النَّارِ | neraka |
| لا | لَا | tidak |
| يعني | يَعْنِي | berarti |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| كل | كُلَّ | setiap |
| من | مَنْ | orang yang |
| دخلها | دَخَلَهَا | memasukinya |
| يبقى | يَبْقَى | tetap |
| فيها | فِيهَا | di dalamnya |
| أبدا | أَبَدًا | selamanya |
| فمن | فَمَنْ | maka orang yang |
| مات | مَاتَ | mati |
| على | عَلَى | dalam |
| التوحيد | التَّوْحِيدِ | tauhid |
| لا | لَا | tidak |
| يخلد | يُخَلَّدُ | dikekalkan |
| فيها | فِيهَا | di dalamnya |
| وإن | وَإِنْ | meskipun |
| عوقب | عُوقِبَ | dihukum |
| على | عَلَى | atas |
| ذنبه | ذَنْبِهِ | dosanya |
| نجمع | نَجْمَعُ | kita memadukan |
| نصوص | نُصُوصَ | nas nas |
| الوعد | الْوَعْدِ | janji |
| والوعيد | وَالْوَعِيدِ | dan ancaman |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| نأخذ | نَأْخُذُ | kita mengambil |
| بعضها | بَعْضَهَا | sebagiannya |
| ونترك | وَنَتْرُكُ | dan meninggalkan |
| بعضا | بَعْضًا | sebagian lain |
البقاء بإبقاء الله غير القدم الذاتي
القدم نفي البداية، وبقاء المخلوق بإبقاء الله له لا يمحو بدايته ولا افتقاره. فنفهم خلود الدارين مع كونهما مخلوقتين. ونفرق بين الخبر عن دوام الدار والخبر عن مآل شخص دخلها؛ فلا نستخرج حكم الثاني من الأول وحده.
Harakat lengkap & arti per kata
الْقِدَمُ نَفْيُ الْبِدَايَةِ، وَبَقَاءُ الْمَخْلُوقِ بِإِبْقَاءِ اللَّهِ لَهُ لَا يَمْحُو بِدَايَتَهُ وَلَا افْتِقَارَهُ. فَنَفْهَمُ خُلُودَ الدَّارَيْنِ مَعَ كَوْنِهِمَا مَخْلُوقَتَيْنِ. وَنُفَرِّقُ بَيْنَ الْخَبَرِ عَنْ دَوَامِ الدَّارِ وَالْخَبَرِ عَنْ مَآلِ شَخْصٍ دَخَلَهَا؛ فَلَا نَسْتَخْرِجُ حُكْمَ الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ وَحْدَهُ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| القدم | الْقِدَمُ | qidam |
| نفي | نَفْيُ | peniadaan |
| البداية | الْبِدَايَةِ | permulaan, |
| وبقاء | وَبَقَاءُ | dan keberlangsungan |
| المخلوق | الْمَخْلُوقِ | makhluk |
| بإبقاء | بِإِبْقَاءِ | dengan pengekalan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| له | لَهُ | bagi-Nya, |
| لا | لَا | tidak |
| يمحو | يَمْحُو | menghapus |
| بدايته | بِدَايَتَهُ | permulaannya |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| افتقاره | افْتِقَارَهُ | kebutuhannya |
| فنفهم | فَنَفْهَمُ | maka kita memahami |
| خلود | خُلُودَ | kekekalan |
| الدارين | الدَّارَيْنِ | kedua tempat akhirat |
| مع | مَعَ | bersama |
| كونهما | كَوْنِهِمَا | keadaan keduanya |
| مخلوقتين | مَخْلُوقَتَيْنِ | dua hal yang diciptakan |
| ونفرق | وَنُفَرِّقُ | dan kita membedakan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الخبر | الْخَبَرِ | riwayat |
| عن | عَنْ | dari |
| دوام | دَوَامِ | kekekalan |
| الدار | الدَّارِ | negeri |
| والخبر | وَالْخَبَرِ | dan berita |
| عن | عَنْ | dari |
| مآل | مَآلِ | kesudahan |
| شخص | شَخْصٍ | seseorang |
| دخلها | دَخَلَهَا | memasukinya |
| فلا | فَلَا | maka jangan |
| نستخرج | نَسْتَخْرِجُ | kita mengambil kesimpulan |
| حكم | حُكْمَ | hukum |
| الثاني | الثَّانِي | yang kedua |
| من | مِنَ | berupa |
| الأول | الْأَوَّلِ | yang pertama |
| وحده | وَحْدَهُ | saja |
الأدلة
سورة آل عمران، الآية ١٣١
واتقوا النار التي أعدت للكافرين
Harakat lengkap & arti per kata
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| واتقوا | وَاتَّقُوا | dan peliharalah dirimu |
| النار | النَّارَ | api neraka |
| التي | الَّتِي | yang |
| أعدت | أُعِدَّتْ | disediakan |
| للكافرين | لِلْكَافِرِينَ | untuk orang-orang kafir |
Terjemahan makna
Dan peliharalah dirimu dari api neraka, yang telah disiapkan untuk orang-orang kafir.
سورة آل عمران، الآية ١٣٣
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين
Harakat lengkap & arti per kata
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وسارعوا | وَسَارِعُوا | dan bersegeralah kamu |
| إلى | إِلَىٰ | kepada |
| مغفرة | مَغْفِرَةٍ | ampunan |
| من | مِّن | dari |
| ربكم | رَّبِّكُمْ | Tuhan kalian |
| وجنة | وَجَنَّةٍ | dan surga |
| عرضها | عَرْضُهَا | luasnya |
| السماوات | السَّمَاوَاتُ | langit(jamak) |
| والأرض | وَالْأَرْضُ | dan bumi |
| أعدت | أُعِدَّتْ | disediakan |
| للمتقين | لِلْمُتَّقِينَ | bagi orang-orang yang bertakwa |
Terjemahan makna
Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa,
وجه الاستدلال
تصف الآيتان الجنة والنار بالإعداد، ويستدل الشراح بذلك على أنهما مخلوقتان. ويقترن الخبر بالأمر بالتقوى والمسارعة إلى المغفرة، فتظهر ثمرته العملية. وتفصيل الخلود ومآل العصاة يفهم بجمع نصوص الباب، ولا يستخرج كله من لفظ الإعداد وحده.
Harakat lengkap & arti per kata
تَصِفُ الْآيَتَانِ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ بِالْإِعْدَادِ، وَيَسْتَدِلُّ الشُّرَّاحُ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمَا مَخْلُوقَتَانِ. وَيَقْتَرِنُ الْخَبَرُ بِالْأَمْرِ بِالتَّقْوَى وَالْمُسَارَعَةِ إِلَى الْمَغْفِرَةِ، فَتَظْهَرُ ثَمَرَتُهُ الْعَمَلِيَّةُ. وَتَفْصِيلُ الْخُلُودِ وَمَآلِ الْعُصَاةِ يُفْهَمُ بِجَمْعِ نُصُوصِ الْبَابِ، وَلَا يُسْتَخْرَجُ كُلُّهُ مِنْ لَفْظِ الْإِعْدَادِ وَحْدَهُ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تصف | تَصِفُ | menyifati |
| الآيتان | الْآيَتَانِ | kedua ayat |
| الجنة | الْجَنَّةَ | surga |
| والنار | وَالنَّارَ | dan neraka |
| بالإعداد | بِالْإِعْدَادِ | dengan penyiapan |
| ويستدل | وَيَسْتَدِلُّ | dan mengambil dalil |
| الشراح | الشُّرَّاحُ | para pensyarah |
| بذلك | بِذَلِكَ | hal itu |
| على | عَلَى | atas |
| أنهما | أَنَّهُمَا | bahwa keduanya |
| مخلوقتان | مَخْلُوقَتَانِ | diciptakan |
| ويقترن | وَيَقْتَرِنُ | dan disertai |
| الخبر | الْخَبَرُ | berita |
| بالأمر | بِالْأَمْرِ | dengan perintah |
| بالتقوى | بِالتَّقْوَى | dengan ketakwaan |
| والمسارعة | وَالْمُسَارَعَةِ | dan bersegera |
| إلى | إِلَى | kepada |
| المغفرة | الْمَغْفِرَةِ | ampunan |
| فتظهر | فَتَظْهَرُ | maka tampak |
| ثمرته | ثَمَرَتُهُ | hasilnya |
| العملية | الْعَمَلِيَّةُ | yang berkaitan dengan pengamalan |
| وتفصيل | وَتَفْصِيلُ | dan perincian |
| الخلود | الْخُلُودِ | kekekalan |
| ومآل | وَمَآلِ | dan kesudahan |
| العصاة | الْعُصَاةِ | pelaku maksiat |
| يفهم | يُفْهَمُ | dipahami |
| بجمع | بِجَمْعِ | dengan pengumpulan |
| نصوص | نُصُوصِ | nas nas |
| الباب | الْبَابِ | pembahasan |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| يستخرج | يُسْتَخْرَجُ | disimpulkan |
| كله | كُلُّهُ | seluruhnya |
| من | مِنْ | dari |
| لفظ | لَفْظِ | lafaz |
| الإعداد | الْإِعْدَادِ | penyiapan |
| وحده | وَحْدَهُ | saja |
مثال
قارن الطالب بين خلود الدار وحكم أشخاص يدخلونها، فعرف أن المسألتين مختلفتان.
Harakat lengkap & arti per kata
قَارَنَ الطَّالِبُ بَيْنَ خُلُودِ الدَّارِ وَحُكْمِ أَشْخَاصٍ يَدْخُلُونَهَا، فَعَرَفَ أَنَّ الْمَسْأَلَتَيْنِ مُخْتَلِفَتَانِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| قارن | قَارَنَ | membandingkan |
| الطالب | الطَّالِبُ | pelajar |
| بين | بَيْنَ | antara |
| خلود | خُلُودِ | kekekalan |
| الدار | الدَّارِ | negeri |
| وحكم | وَحُكْمِ | dan hukum |
| أشخاص | أَشْخَاصٍ | orang orang |
| يدخلونها | يَدْخُلُونَهَا | yang memasukinya |
| فعرف | فَعَرَفَ | lalu mengetahui |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| المسألتين | الْمَسْأَلَتَيْنِ | dua permasalahan |
| مختلفتان | مُخْتَلِفَتَانِ | berbeda |
التدريبات 6 soal
المستوى الأول: الفهم والحفظ
هل الجنة والنار مخلوقتان؟
Lihat pedoman jawaban
نعم، كما تقرره هذه المنظومة وتدل عليه النصوص.
هل يخلد المؤمن العاصي في النار؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ إن عذب فمآله إلى النجاة بفضل الله.
المستوى الثاني: التعليل والمقارنة
كيف تبقى الجنة مع كونها حادثة؟ وهل يلزم من دوام النار خلود كل داخل فيها؟ بين الفرق في كل مسألة.
Lihat pedoman jawaban
للجنة بداية، ويديمها الله بفضله؛ فالبقاء بإبقائه لا يجعلها قديمة بذاتها. ودوام النار غير حكم كل داخل فيها، فالموحد إن عذب لا يخلد فيها. نميز بين قدم الوجود وبقائه، وبين الدار وأحوال الأشخاص.
ما معنى الجمع بين الوعد والوعيد؟
Lihat pedoman jawaban
نرجو الرحمة ونخاف العقوبة ونأخذ بالنصوص جميعا مع فهم شروطها.
بين الفرق بين القدم والخلود بإبقاء الله.
Lihat pedoman jawaban
القدم نفي البداية أصلا، والخلود الموعود للمخلوق بقاء بعد بداية بقدرة الله. لا يستلزم الثاني الأول.
المستوى الثالث: التطبيق والتحليل
قال قارئ إن لفظ «مخلوقة» يعني أن الجنة ستفنى حتما. ما المقدمة الخاطئة في كلامه؟
Lihat pedoman jawaban
افترض أن كل ما له بداية لا بد أن ينتهي. الحدوث يثبت البداية والافتقار، ولا يمنع البقاء بإبقاء الله. فخلط بين عدم القدم ووجوب الفناء.