حفظ الضروريات وضبط الحكم على الاعتقاد
غاية الدرس
فهم مقاصد الحفظ وقيود الحكم، وعدم تحويل عبارة محتملة إلى حكم على شخص.
المتن
١٢٧. وحفظ دين ثم نفس مال نسب ومثلها عقل وعرض قد وجب
Harakat lengkap & arti per kata
١٢٧. وَحِفْظُ دِينٍ ثُمَّ نَفْسٍ مَالْ نَسَبْ ۞ وَمِثْلُهَا عَقْلٌ وَعِرْضٌ قَدْ وَجَبْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وحفظ | وَحِفْظُ | dan memelihara |
| دين | دِينٍ | agama |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| نفس | نَفْسٍ | jiwa |
| مال | مَالْ | harta |
| نسب | نَسَبْ | keturunan |
| ومثلها | وَمِثْلُهَا | dan sepertinya |
| عقل | عَقْلٌ | akal |
| وعرض | وَعِرْضٌ | kehormatan |
| قد | قَدْ | sungguh |
| وجب | وَجَبْ | wajib |
١٢٨. ومن لمعلوم ضرورة جحد من ديننا يقتل كفرا ليس حد
Harakat lengkap & arti per kata
١٢٨. وَمَنْ لِمَعْلُومٍ ضَرُورَةً جَحَدْ ۞ مِنْ دِينِنَا يُقْتَلُ كُفْرًا لَيْسَ حَدّْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ومن | وَمَنْ | dan orang yang |
| لمعلوم | لِمَعْلُومٍ | terhadap hal yang diketahui |
| ضرورة | ضَرُورَةً | secara umum |
| جحد | جَحَدْ | mengingkari |
| من | مِنْ | dari |
| ديننا | دِينِنَا | agama kita |
| يقتل | يُقْتَلُ | dihukum mati |
| كفرا | كُفْرًا | karena kekufuran |
| ليس | لَيْسَ | bukan |
| حد | حَدّْ | sebagai hukuman had |
١٢٩. ومثل هذا من نفى لمجمع أو استباح كالزنا فلتسمع
Harakat lengkap & arti per kata
١٢٩. وَمِثْلُ هَذَا مَنْ نَفَى لِمُجْمَعِ ۞ أَوِ اسْتَبَاحَ كَالزِّنَا فَلْتَسْمَعِ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ومثل | وَمِثْلُ | dan seperti |
| هذا | هَذَا | ini |
| من | مَنْ | orang yang |
| نفى | نَفَى | menolak |
| لمجمع | لِمُجْمَعِ | perkara yang disepakati |
| أو | أَوِ | atau |
| استباح | اسْتَبَاحَ | menghalalkan |
| كالزنا | كَالزِّنَا | semisal zina |
| فلتسمع | فَلْتَسْمَعِ | maka dengarkanlah |
المفردات في السياق
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| الضروريات | المصالح الأساسية التي يحفظها الشرع |
| معلوم ضرورة | حكم ظاهر مشهور من الدين لا يفتقر عادة إلى نظر متخصص |
| الجحود | الإنكار؛ وتختلف أحكامه باختلاف العلم والقصد والحال |
| المعلوم من الدين بالضرورة | ما اشتهر من الدين بحيث يعرفه عامة المسلمين في بيئته المعتادة |
| الحكم على المعين | تنزيل الحكم على شخص مخصوص بعد تحقق شروطه |
| السياق | تمام الكلام والقرائن التي تبين المراد |
الشرح
العلم الذي يحفظ الحقوق
يجمع المتن هنا أصولا من مصالح الناس التي يحفظها الشرع. فحفظ الدين يتصل بالعلم والعبادة، وحفظ النفس والمال والعرض يمنع العدوان. نفهم الأحكام مع شروطها وجهات تطبيقها، ليكون العلم سببا للعدل.
Harakat lengkap & arti per kata
يَجْمَعُ الْمَتْنُ هُنَا أُصُولًا مِنْ مَصَالِحِ النَّاسِ الَّتِي يَحْفَظُهَا الشَّرْعُ. فَحِفْظُ الدِّينِ يَتَّصِلُ بِالْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ، وَحِفْظُ النَّفْسِ وَالْمَالِ وَالْعِرْضِ يَمْنَعُ الْعُدْوَانَ. نَفْهَمُ الْأَحْكَامَ مَعَ شُرُوطِهَا وَجِهَاتِ تَطْبِيقِهَا، لِيَكُونَ الْعِلْمُ سَبَبًا لِلْعَدْلِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يجمع | يَجْمَعُ | ia menghimpun |
| المتن | الْمَتْنُ | matan |
| هنا | هُنَا | di sini |
| أصولا | أُصُولًا | pokok-pokok |
| من | مِنْ | dari |
| مصالح | مَصَالِحِ | kemaslahatan |
| الناس | النَّاسِ | manusia |
| التي | الَّتِي | yang |
| يحفظها | يَحْفَظُهَا | menjaganya |
| الشرع | الشَّرْعُ | syariat |
| فحفظ | فَحِفْظُ | maka menjaga |
| الدين | الدِّينِ | agama |
| يتصل | يَتَّصِلُ | berkaitan |
| بالعلم | بِالْعِلْمِ | dengan ilmu |
| والعبادة | وَالْعِبَادَةِ | dan ibadah |
| وحفظ | وَحِفْظُ | dan menjaga |
| النفس | النَّفْسِ | jiwa |
| والمال | وَالْمَالِ | dan harta |
| والعرض | وَالْعِرْضِ | dan kehormatan |
| يمنع | يَمْنَعُ | mencegah |
| العدوان | الْعُدْوَانَ | kezaliman / pelanggaran |
| نفهم | نَفْهَمُ | kita memahami |
| الأحكام | الْأَحْكَامَ | ketentuan |
| مع | مَعَ | seraya |
| شروطها | شُرُوطِهَا | syarat syaratnya |
| وجهات | وَجِهَاتِ | dan pihak-pihak yang berwenang |
| تطبيقها | تَطْبِيقِهَا | penerapannya |
| ليكون | لِيَكُونَ | agar menjadi |
| العلم | الْعِلْمُ | ilmu |
| سببا | سَبَبًا | sebab |
| للعدل | لِلْعَدْلِ | demi keadilan |
تحفظ الشريعة الدين والنفس والمال والنسب والعقل والعرض. ويذكر الناظم أحكاما قضائية في سياق الفقه القديم. ولها شروط وجهة مختصة، فليس للأفراد إيقاع العقوبات أو تهديد الناس.
Harakat lengkap & arti per kata
تَحْفَظُ الشَّرِيعَةُ الدِّينَ وَالنَّفْسَ وَالْمَالَ وَالنَّسَبَ وَالْعَقْلَ وَالْعِرْضَ. وَيَذْكُرُ النَّاظِمُ أَحْكَامًا قَضَائِيَّةً فِي سِيَاقِ الْفِقْهِ الْقَدِيمِ. وَلَهَا شُرُوطٌ وَجِهَةٌ مُخْتَصَّةٌ، فَلَيْسَ لِلْأَفْرَادِ إِيقَاعُ الْعُقُوبَاتِ أَوْ تَهْدِيدُ النَّاسِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تحفظ | تَحْفَظُ | menjaga |
| الشريعة | الشَّرِيعَةُ | syariat |
| الدين | الدِّينَ | agama |
| والنفس | وَالنَّفْسَ | jiwa |
| والمال | وَالْمَالَ | harta |
| والنسب | وَالنَّسَبَ | nasab |
| والعقل | وَالْعَقْلَ | akal |
| والعرض | وَالْعِرْضَ | dan kehormatan |
| ويذكر | وَيَذْكُرُ | dan menyebut |
| الناظم | النَّاظِمُ | penggubah |
| أحكاما | أَحْكَامًا | hukum hukum |
| قضائية | قَضَائِيَّةً | peradilan |
| في | فِي | dalam |
| سياق | سِيَاقِ | konteks |
| الفقه | الْفِقْهِ | fikih |
| القديم | الْقَدِيمِ | klasik |
| ولها | وَلَهَا | dan baginya |
| شروط | شُرُوطٌ | syarat syarat |
| وجهة | وَجِهَةٌ | dan pihak |
| مختصة | مُخْتَصَّةٌ | berwenang |
| فليس | فَلَيْسَ | maka bukan |
| للأفراد | لِلْأَفْرَادِ | hak perorangan |
| إيقاع | إِيقَاعُ | menjatuhkan |
| العقوبات | الْعُقُوبَاتِ | hukuman hukuman |
| أو | أَوْ | atau |
| تهديد | تَهْدِيدُ | mengancam |
| الناس | النَّاسِ | manusia |
وليس كل خطإ في مسألة مجمع عليها كفرا. فيقيد الشراح هذا الكلام بما علم من الدين بالضرورة. والحكم على القول غير الحكم على قائله، فلا نتعجل في التكفير.
Harakat lengkap & arti per kata
وَلَيْسَ كُلُّ خَطَإٍ فِي مَسْأَلَةٍ مُجْمَعٍ عَلَيْهَا كُفْرًا. فَيُقَيِّدُ الشُّرَّاحُ هَذَا الْكَلَامَ بِمَا عُلِمَ مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ. وَالْحُكْمُ عَلَى الْقَوْلِ غَيْرُ الْحُكْمِ عَلَى قَائِلِهِ، فَلَا نَتَعَجَّلُ فِي التَّكْفِيرِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وليس | وَلَيْسَ | dan bukan |
| كل | كُلُّ | setiap |
| خطإ | خَطَإٍ | kesalahan |
| في | فِي | dalam |
| مسألة | مَسْأَلَةٍ | permasalahan |
| مجمع | مُجْمَعٍ | yang disepakati |
| عليها | عَلَيْهَا | atasnya |
| كفرا | كُفْرًا | kekufuran |
| فيقيد | فَيُقَيِّدُ | maka membatasi |
| الشراح | الشُّرَّاحُ | para pensyarah |
| هذا | هَذَا | ini |
| الكلام | الْكَلَامَ | perkataan |
| بما | بِمَا | dengan apa yang |
| علم | عُلِمَ | diketahui |
| من | مِنَ | dari |
| الدين | الدِّينِ | agama |
| بالضرورة | بِالضَّرُورَةِ | secara pasti dan umum |
| والحكم | وَالْحُكْمُ | dan penilaian |
| على | عَلَى | atas |
| القول | الْقَوْلِ | ucapan |
| غير | غَيْرُ | berbeda dari |
| الحكم | الْحُكْمِ | penilaian |
| على | عَلَى | atas |
| قائله | قَائِلِهِ | pengucapnya |
| فلا | فَلَا | maka jangan |
| نتعجل | نَتَعَجَّلُ | kita tergesa gesa |
| في | فِي | dalam |
| التكفير | التَّكْفِيرِ | pengkafiran |
حفظ الحقوق وضبط الألفاظ المحتملة
حفظ الدين يجتمع مع حفظ النفس والمال والعرض، فلا نتخذ طلب العلم سببا لإهدار حقوق الناس. وإذا احتملت عبارة أكثر من معنى، لم يكف سماعها لمعرفة اعتقاد قائلها. نستفهم ونرجع إلى أهل الاختصاص، ونحفظ الفرق بين القاعدة وتطبيقها.
Harakat lengkap & arti per kata
حِفْظُ الدِّينِ يَجْتَمِعُ مَعَ حِفْظِ النَّفْسِ وَالْمَالِ وَالْعِرْضِ، فَلَا نَتَّخِذُ طَلَبَ الْعِلْمِ سَبَبًا لِإِهْدَارِ حُقُوقِ النَّاسِ. وَإِذَا احْتَمَلَتْ عِبَارَةٌ أَكْثَرَ مِنْ مَعْنًى، لَمْ يَكْفِ سَمَاعُهَا لِمَعْرِفَةِ اعْتِقَادِ قَائِلِهَا. نَسْتَفْهِمُ وَنَرْجِعُ إِلَى أَهْلِ الِاخْتِصَاصِ، وَنَحْفَظُ الْفَرْقَ بَيْنَ الْقَاعِدَةِ وَتَطْبِيقِهَا.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| حفظ | حِفْظُ | menghafal |
| الدين | الدِّينِ | agama |
| يجتمع | يَجْتَمِعُ | berkumpul |
| مع | مَعَ | bersama |
| حفظ | حِفْظِ | menghafal |
| النفس | النَّفْسِ | diri |
| والمال | وَالْمَالِ | harta |
| والعرض | وَالْعِرْضِ | dan kehormatan |
| فلا | فَلَا | maka jangan |
| نتخذ | نَتَّخِذُ | kita menjadikan |
| طلب | طَلَبَ | mencari |
| العلم | الْعِلْمِ | ilmu |
| سببا | سَبَبًا | sebab |
| لإهدار | لِإِهْدَارِ | untuk menyia-nyiakan |
| حقوق | حُقُوقِ | hak-hak |
| الناس | النَّاسِ | manusia |
| وإذا | وَإِذَا | dan apabila |
| احتملت | احْتَمَلَتْ | mengandung kemungkinan |
| عبارة | عِبَارَةٌ | ungkapan |
| أكثر | أَكْثَرَ | kebanyakan |
| من | مِنْ | dengan |
| معنى | مَعْنًى | makna |
| لم | لَمْ | tidak |
| يكف | يَكْفِ | mencukupi |
| سماعها | سَمَاعُهَا | mendengarnya |
| لمعرفة | لِمَعْرِفَةِ | untuk mengetahui |
| اعتقاد | اعْتِقَادِ | keyakinan |
| قائلها | قَائِلِهَا | pengucapnya |
| نستفهم | نَسْتَفْهِمُ | kita meminta penjelasan |
| ونرجع | وَنَرْجِعُ | dan merujuk |
| إلى | إِلَى | kepada |
| أهل | أَهْلِ | para pemeluk |
| الاختصاص | الِاخْتِصَاصِ | bidangnya |
| ونحفظ | وَنَحْفَظُ | dan menjaga |
| الفرق | الْفَرْقَ | perbedaan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| القاعدة | الْقَاعِدَةِ | kaidah |
| وتطبيقها | وَتَطْبِيقِهَا | dan penerapannya |
الأدلة
سورة الإسراء، الآية ٣٣
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا
Harakat lengkap & arti per kata
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ولا | وَلَا | dan janganlah |
| تقتلوا | تَقْتُلُوا | kamu membunuh |
| النفس | النَّفْسَ | jiwa/seseorang |
| التي | الَّتِي | yang |
| حرم | حَرَّمَ | mengharamkan |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| إلا | إِلَّا | kecuali |
| بالحق | بِالْحَقِّ | dengan benar |
| ومن | وَمَن | dan barangsiapa |
| قتل | قُتِلَ | dibunuh |
| مظلوما | مَظْلُومًا | teraniaya/zalim |
| فقد | فَقَدْ | maka sesungguhnya |
| جعلنا | جَعَلْنَا | Kami telah jadikan/memberikan |
| لوليه | لِوَلِيِّهِ | kepada ahli warisnya |
| سلطانا | سُلْطَانًا | kekuasaan |
| فلا | فَلَا | maka jangan |
| يسرف | يُسْرِف | melampaui batas |
| في | فِّي | dalam |
| القتل | الْقَتْلِ | pembunuhan |
| إنه | إِنَّهُ | sesungguhnya dia |
| كان | كَانَ | adalah |
| منصورا | مَنصُورًا | orang yang mendapat pertolongan |
Terjemahan makna
Dan janganlah kamu membunuh orang yang diharamkan Allah (membunuhnya), kecuali dengan suatu (alasan) yang benar. Dan barangsiapa dibunuh secara zalim, maka sungguh, Kami telah memberi kekuasaan kepada walinya, tetapi janganlah walinya itu melampaui batas dalam pembunuhan. Sesungguhnya dia adalah orang yang mendapat pertolongan.
وجه الاستدلال
تقرر الآية أصل حرمة النفس، وتمنع الإسراف حتى في موضع المطالبة بالحق. فتدل على أن الحقوق تضبط بالشرع ولا تترك للغضب. والاستثناء المتعلق بالحق له أدلته وشروطه وجهة الحكم فيه، ولا يفهم تفويضا لكل فرد في العقوبة.
Harakat lengkap & arti per kata
تُقَرِّرُ الْآيَةُ أَصْلَ حُرْمَةِ النَّفْسِ، وَتَمْنَعُ الْإِسْرَافَ حَتَّى فِي مَوْضِعِ الْمُطَالَبَةِ بِالْحَقِّ. فَتَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحُقُوقَ تُضْبَطُ بِالشَّرْعِ وَلَا تُتْرَكُ لِلْغَضَبِ. وَالِاسْتِثْنَاءُ الْمُتَعَلِّقُ بِالْحَقِّ لَهُ أَدِلَّتُهُ وَشُرُوطُهُ وَجِهَةُ الْحُكْمِ فِيهِ، وَلَا يُفْهَمُ تَفْوِيضًا لِكُلِّ فَرْدٍ فِي الْعُقُوبَةِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تقرر | تُقَرِّرُ | menetapkan |
| الآية | الْآيَةُ | ayat |
| أصل | أَصْلَ | pokok |
| حرمة | حُرْمَةِ | kehormatan |
| النفس | النَّفْسِ | jiwa |
| وتمنع | وَتَمْنَعُ | dan melarang |
| الإسراف | الْإِسْرَافَ | melampaui batas |
| حتى | حَتَّى | hingga |
| في | فِي | dalam |
| موضع | مَوْضِعِ | letak |
| المطالبة | الْمُطَالَبَةِ | menuntut |
| بالحق | بِالْحَقِّ | dengan benar |
| فتدل | فَتَدُلُّ | maka menunjukkan |
| على | عَلَى | atas |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| الحقوق | الْحُقُوقَ | hak-hak |
| تضبط | تُضْبَطُ | diatur / dibatasi |
| بالشرع | بِالشَّرْعِ | dengan syariat |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| تترك | تُتْرَكُ | dibiarkan |
| للغضب | لِلْغَضَبِ | kepada kemarahan |
| والاستثناء | وَالِاسْتِثْنَاءُ | dan pengecualian |
| المتعلق | الْمُتَعَلِّقُ | yang berkaitan |
| بالحق | بِالْحَقِّ | dengan benar |
| له | لَهُ | baginya |
| أدلته | أَدِلَّتُهُ | dalil-dalilnya |
| وشروطه | وَشُرُوطُهُ | dan syarat-syaratnya |
| وجهة | وَجِهَةُ | dan pihak |
| الحكم | الْحُكْمِ | hukum / penilaian |
| فيه | فِيهِ | padanya |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| يفهم | يُفْهَمُ | dipahami |
| تفويضا | تَفْوِيضًا | tafwid |
| لكل | لِكُلِّ | terhadap setiap |
| فرد | فَرْدٍ | maka menolak |
| في | فِي | dalam |
| العقوبة | الْعُقُوبَةِ | hukuman |
مثال
سمع طالب عبارة محتملة، فسأل عن مراد قائلها ورجع إلى المعلم، ولم يطلق حكما على إيمان أحد.
Harakat lengkap & arti per kata
سَمِعَ طَالِبٌ عِبَارَةً مُحْتَمِلَةً، فَسَأَلَ عَنْ مُرَادِ قَائِلِهَا وَرَجَعَ إِلَى الْمُعَلِّمِ، وَلَمْ يُطْلِقْ حُكْمًا عَلَى إِيمَانِ أَحَدٍ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| سمع | سَمِعَ | mendengar |
| طالب | طَالِبٌ | pelajar |
| عبارة | عِبَارَةً | ungkapan |
| محتملة | مُحْتَمِلَةً | yang memiliki beberapa makna |
| فسأل | فَسَأَلَ | lalu bertanya |
| عن | عَنْ | tentang |
| مراد | مُرَادِ | maksud |
| قائلها | قَائِلِهَا | pengucapnya |
| ورجع | وَرَجَعَ | dan merujuk |
| إلى | إِلَى | kepada |
| المعلم | الْمُعَلِّمِ | guru |
| ولم | وَلَمْ | dan tidak |
| يطلق | يُطْلِقْ | melontarkan |
| حكما | حُكْمًا | putusan |
| على | عَلَى | atas |
| إيمان | إِيمَانِ | iman |
| أحد | أَحَدٍ | siapa pun |
التدريبات 5 soal
المستوى الأول: الفهم والحفظ
اذكر ثلاثة مما يجب حفظه.
Lihat pedoman jawaban
النفس والمال والعقل، ومن المذكور أيضا الدين والنسب والعرض.
هل النص يمنح الطالب حق عقاب الناس؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ هو بحث تراثي له سياق وشروط، ولا تفويض فيه للأفراد.
المستوى الثاني: التعليل والمقارنة
هل كل خطإ في مسألة مجمع عليها يكفر صاحبه؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ يلزم فهم القيود ومنها المعلوم من الدين بالضرورة، وشروط الحكم على المعين.
لماذا يحتاج الحكم على شخص إلى أكثر من معرفة حكم عبارة مجردة؟
Lihat pedoman jawaban
لأن ثبوت النسبة والسياق والمراد والشروط والموانع تؤثر في الحكم على المعين. لا يكفي لفظ مجتزأ، ويرجع في ذلك إلى أهل الاختصاص.
المستوى الثالث: التطبيق والتحليل
نقلت عبارة مجتزأة عن شخص تحتمل معنى صحيحا وآخر باطلا. ما المعلومات التي تنقصك قبل فهم مراده؟ وكيف يوجهك مقصد حفظ العرض؟
Lihat pedoman jawaban
أحتاج إلى تمام العبارة وسياقها وثبوت نسبتها وبيان مراد صاحبها، ثم أرجع فيما أشكل إلى أهل العلم. حفظ العرض يمنع نشر اتهام لم يثبت أو القفز من احتمال في اللفظ إلى حكم على الاعتقاد.