صفات المعاني والتمييز بين وظائفها
غاية الدرس
تمييز العلم والإرادة والقدرة، مع تنزيه الصفات عن أدوات المخلوق.
المتن
٢٧. وقدرة إرادة وغايرت أمرا وعلما والرضا كما ثبت
Harakat lengkap & arti per kata
٢٧. وَقُدْرَةٌ إِرَادَةٌ وَغَايَرَتْ ۞ أَمْرًا وَعِلْمًا وَالرِّضَا كَمَا ثَبَتْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وقدرة | وَقُدْرَةٌ | dan kekuasaan |
| إرادة | إِرَادَةٌ | kehendak |
| وغايرت | وَغَايَرَتْ | dan kehendak berbeda dari |
| أمرا | أَمْرًا | perintah |
| وعلما | وَعِلْمًا | ilmu |
| والرضا | وَالرِّضَا | dan rida |
| كما | كَمَا | sebagaimana |
| ثبت | ثَبَتْ | telah tetap |
٢٨. وعلمه ولا يقال مكتسب فاتبع سبيل الحق واطرح الريب
Harakat lengkap & arti per kata
٢٨. وَعِلْمُهُ وَلَا يُقَالُ مُكْتَسَبْ ۞ فَاتْبَعْ سَبِيلَ الْحَقِّ وَاطْرَحِ الرِّيَبْ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وعلمه | وَعِلْمُهُ | dan ilmu-Nya |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| يقال | يُقَالُ | dikatakan |
| مكتسب | مُكْتَسَبْ | diperoleh |
| فاتبع | فَاتْبَعْ | maka ikutilah |
| سبيل | سَبِيلَ | jalan |
| الحق | الْحَقِّ | kebenaran |
| واطرح | وَاطْرَحِ | dan buanglah |
| الريب | الرِّيَبْ | keraguan |
٢٩. حياته كذا الكلام السمع ثم البصر بذي أتانا السمع
Harakat lengkap & arti per kata
٢٩. حَيَاتُهُ كَذَا الْكَلَامُ السَّمْعُ ۞ ثُمَّ الْبَصَرْ بِذِي أَتَانَا السَّمْعُ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| حياته | حَيَاتُهُ | hidup-Nya |
| كذا | كَذَا | demikian pula |
| الكلام | الْكَلَامُ | firman |
| السمع | السَّمْعُ | pendengaran |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| البصر | الْبَصَرْ | penglihatan |
| بذي | بِذِي | dengan ini |
| أتانا | أَتَانَا | datang kepada kita |
| السمع | السَّمْعُ | dalil wahyu |
المفردات في السياق
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| غايرت | اختلفت في المعنى |
| مكتسب | حاصل بتعلم أو نظر بعد عدم |
| السمع | الدليل المنقول في آخر البيت؛ وصفة لله في أوله |
| التخصيص | تعيين أحد الوجوه الجائزة للممكن |
| الإيجاد | إخراج الممكن إلى الوجود |
| الانكشاف | ظهور المعلوم للعلم على ما هو عليه |
| الرضا | القبول المتعلق بالطاعة في هذا السياق |
| الدليل النقلي | ما يؤخذ من الوحي الثابت |
الشرح
معان مختلفة للكمال
نتعلم في هذا الدرس سبع صفات تسمى صفات المعاني. نسأل عن معنى كل صفة قبل المقارنة بينها: فالعلم غير الإيجاد، وتخصيص الممكن غير الأمر الشرعي. وهذه الفروق تعين على فهم وقوع الأفعال مع اختلاف أحكامها.
Harakat lengkap & arti per kata
نَتَعَلَّمُ فِي هَذَا الدَّرْسِ سَبْعَ صِفَاتٍ تُسَمَّى صِفَاتِ الْمَعَانِي. نَسْأَلُ عَنْ مَعْنَى كُلِّ صِفَةٍ قَبْلَ الْمُقَارَنَةِ بَيْنَهَا: فَالْعِلْمُ غَيْرُ الْإِيجَادِ، وَتَخْصِيصُ الْمُمْكِنِ غَيْرُ الْأَمْرِ الشَّرْعِيِّ. وَهَذِهِ الْفُرُوقُ تُعِينُ عَلَى فَهْمِ وُقُوعِ الْأَفْعَالِ مَعَ اخْتِلَافِ أَحْكَامِهَا.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| نتعلم | نَتَعَلَّمُ | kita belajar |
| في | فِي | dalam |
| هذا | هَذَا | ini |
| الدرس | الدَّرْسِ | pelajaran |
| سبع | سَبْعَ | tujuh |
| صفات | صِفَاتٍ | sifat |
| تسمى | تُسَمَّى | dinamai |
| صفات | صِفَاتِ | sifat-sifat |
| المعاني | الْمَعَانِي | ma‘ani |
| نسأل | نَسْأَلُ | kita bertanya |
| عن | عَنْ | dari |
| معنى | مَعْنَى | makna |
| كل | كُلِّ | tiap-tiap |
| صفة | صِفَةٍ | sifat |
| قبل | قَبْلَ | sebelum |
| المقارنة | الْمُقَارَنَةِ | membandingkan |
| بينها | بَيْنَهَا | di antaranya |
| فالعلم | فَالْعِلْمُ | maka ilmu |
| غير | غَيْرُ | berbeda dari |
| الإيجاد | الْإِيجَادِ | penciptaan |
| وتخصيص | وَتَخْصِيصُ | dan pengkhususan / penentuan |
| الممكن | الْمُمْكِنِ | perkara mungkin |
| غير | غَيْرُ | berbeda dari |
| الأمر | الْأَمْرِ | perintah |
| الشرعي | الشَّرْعِيِّ | menurut syariat |
| وهذه | وَهَذِهِ | dan ini |
| الفروق | الْفُرُوقُ | perbedaan-perbedaan |
| تعين | تُعِينُ | membantu |
| على | عَلَى | atas |
| فهم | فَهْمِ | memahami |
| وقوع | وُقُوعِ | terjadinya |
| الأفعال | الْأَفْعَالِ | perbuatan-perbuatan |
| مع | مَعَ | seraya |
| اختلاف | اخْتِلَافِ | perbedaan |
| أحكامها | أَحْكَامِهَا | hukum hukumnya |
يبدأ الناظم صفات المعاني بالقدرة والإرادة، ثم يذكر العلم والحياة. علم الله محيط بكل شيء، لا يسبقه جهل ولا يلحقه نسيان. وحياته لا تحتاج إلى بدن وغذاء، ولا يعتريها نوم أو موت.
Harakat lengkap & arti per kata
يَبْدَأُ النَّاظِمُ صِفَاتِ الْمَعَانِي بِالْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ، ثُمَّ يَذْكُرُ الْعِلْمَ وَالْحَيَاةَ. عِلْمُ اللَّهِ مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ، لَا يَسْبِقُهُ جَهْلٌ وَلَا يَلْحَقُهُ نِسْيَانٌ. وَحَيَاتُهُ لَا تَحْتَاجُ إِلَى بَدَنٍ وَغِذَاءٍ، وَلَا يَعْتَرِيهَا نَوْمٌ أَوْ مَوْتٌ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| يبدأ | يَبْدَأُ | memulai |
| الناظم | النَّاظِمُ | penggubah |
| صفات | صِفَاتِ | sifat-sifat |
| المعاني | الْمَعَانِي | ma‘ani |
| بالقدرة | بِالْقُدْرَةِ | dengan qudrah |
| والإرادة | وَالْإِرَادَةِ | dan iradah |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| يذكر | يَذْكُرُ | menyebut |
| العلم | الْعِلْمَ | ilmu |
| والحياة | وَالْحَيَاةَ | dan hayat |
| علم | عِلْمُ | ilmu |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| محيط | مُحِيطٌ | meliputi |
| بكل | بِكُلِّ | dengan/tentang segala |
| شيء | شَيْءٍ | sesuatu |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يسبقه | يَسْبِقُهُ | mendahuluinya |
| جهل | جَهْلٌ | kebodohan |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| يلحقه | يَلْحَقُهُ | menimpanya |
| نسيان | نِسْيَانٌ | kelupaan |
| وحياته | وَحَيَاتُهُ | dan hidup-Nya |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| تحتاج | تَحْتَاجُ | membutuhkan |
| إلى | إِلَى | kepada |
| بدن | بَدَنٍ | tubuh |
| وغذاء | وَغِذَاءٍ | dan makanan, |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| يعتريها | يَعْتَرِيهَا | menimpanya |
| نوم | نَوْمٌ | tidur |
| أو | أَوْ | atau |
| موت | مَوْتٌ | kematian |
تتم صفات المعاني بالكلام والسمع والبصر، فيكون مجموعها سبعا. الله يسمع بلا أذن ويرى بلا جارحة. ولا يخفى عليه شيء. وكلامه صفة قديمة لا تشبه أصوات المخلوقين.
Harakat lengkap & arti per kata
تَتِمُّ صِفَاتُ الْمَعَانِي بِالْكَلَامِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ، فَيَكُونُ مَجْمُوعُهَا سَبْعًا. اللَّهُ يَسْمَعُ بِلَا أُذُنٍ وَيَرَى بِلَا جَارِحَةٍ. وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ. وَكَلَامُهُ صِفَةٌ قَدِيمَةٌ لَا تُشْبِهُ أَصْوَاتَ الْمَخْلُوقِينَ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تتم | تَتِمُّ | lengkap |
| صفات | صِفَاتُ | sifat-sifat |
| المعاني | الْمَعَانِي | ma‘ani |
| بالكلام | بِالْكَلَامِ | dengan kalam |
| والسمع | وَالسَّمْعِ | dan sama‘ |
| والبصر | وَالْبَصَرِ | dan bashar, |
| فيكون | فَيَكُونُ | maka menjadi |
| مجموعها | مَجْمُوعُهَا | jumlahnya |
| سبعا | سَبْعًا | tujuh |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| يسمع | يَسْمَعُ | mendengar |
| بلا | بِلَا | tanpa |
| أذن | أُذُنٍ | telinga |
| ويرى | وَيَرَى | dan melihat |
| بلا | بِلَا | tanpa |
| جارحة | جَارِحَةٍ | anggota badan |
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| يخفى | يَخْفَى | tersembunyi |
| عليه | عَلَيْهِ | dari-Nya |
| شيء | شَيْءٌ | sesuatu pun |
| وكلامه | وَكَلَامُهُ | dan kalam-Nya |
| صفة | صِفَةٌ | sifat |
| قديمة | قَدِيمَةٌ | yang tidak bermula |
| لا | لَا | tidak |
| تشبه | تُشْبِهُ | menyerupai |
| أصوات | أَصْوَاتَ | suara-suara |
| المخلوقين | الْمَخْلُوقِينَ | makhluk |
الإرادة غير الأمر والعلم والرضا. فقد تقع معصية مع النهي عنها. ولفظ السمع في البيت يستعمل للصفة وللدليل النقلي، فالسياق يبين المراد.
Harakat lengkap & arti per kata
الْإِرَادَةُ غَيْرُ الْأَمْرِ وَالْعِلْمِ وَالرِّضَا. فَقَدْ تَقَعُ مَعْصِيَةٌ مَعَ النَّهْيِ عَنْهَا. وَلَفْظُ السَّمْعِ فِي الْبَيْتِ يُسْتَعْمَلُ لِلصِّفَةِ وَلِلدَّلِيلِ النَّقْلِيِّ، فَالسِّيَاقُ يُبَيِّنُ الْمُرَادَ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| الإرادة | الْإِرَادَةُ | kehendak |
| غير | غَيْرُ | berbeda dari |
| الأمر | الْأَمْرِ | perintah |
| والعلم | وَالْعِلْمِ | ilmu |
| والرضا | وَالرِّضَا | dan rida |
| فقد | فَقَدْ | sebab terkadang |
| تقع | تَقَعُ | terjadi |
| معصية | مَعْصِيَةٌ | maksiat |
| مع | مَعَ | meskipun |
| النهي | النَّهْيِ | ada larangan |
| عنها | عَنْهَا | atasnya |
| ولفظ | وَلَفْظُ | dan kata |
| السمع | السَّمْعِ | sama |
| في | فِي | dalam |
| البيت | الْبَيْتِ | bait |
| يستعمل | يُسْتَعْمَلُ | digunakan |
| للصفة | لِلصِّفَةِ | untuk sifat |
| وللدليل | وَلِلدَّلِيلِ | dan untuk dalil |
| النقلي | النَّقْلِيِّ | naqli |
| فالسياق | فَالسِّيَاقُ | maka konteks |
| يبين | يُبَيِّنُ | menjelaskan |
| المراد | الْمُرَادَ | maksudnya |
اختلاف المعاني مع كمال الصفات
إذا وجد ممكن في وقت وعلى صفة معينين، فالعلم يكشفه على حقيقته، والإرادة تخصصه، والقدرة يحصل بها إيجاده. هذا تمييز للمعاني، لا ترتيب لحركات أو مراحل يمر بها الله. وجميع صفاته كمال قديم يليق به.
Harakat lengkap & arti per kata
إِذَا وُجِدَ مُمْكِنٌ فِي وَقْتٍ وَعَلَى صِفَةٍ مُعَيَّنَيْنِ، فَالْعِلْمُ يَكْشِفُهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ، وَالْإِرَادَةُ تُخَصِّصُهُ، وَالْقُدْرَةُ يَحْصُلُ بِهَا إِيجَادُهُ. هَذَا تَمْيِيزٌ لِلْمَعَانِي، لَا تَرْتِيبٌ لِحَرَكَاتٍ أَوْ مَرَاحِلَ يَمُرُّ بِهَا اللَّهُ. وَجَمِيعُ صِفَاتِهِ كَمَالٌ قَدِيمٌ يَلِيقُ بِهِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| إذا | إِذَا | apabila |
| وجد | وُجِدَ | ada |
| ممكن | مُمْكِنٌ | mungkin |
| في | فِي | di |
| وقت | وَقْتٍ | waktu |
| وعلى | وَعَلَى | dan atas |
| صفة | صِفَةٍ | sifat |
| معينين | مُعَيَّنَيْنِ | dua hal yang ditentukan |
| فالعلم | فَالْعِلْمُ | maka ilmu |
| يكشفه | يَكْشِفُهُ | menyingkapnya |
| على | عَلَى | atas |
| حقيقته | حَقِيقَتِهِ | hakikatnya |
| والإرادة | وَالْإِرَادَةُ | dan iradah |
| تخصصه | تُخَصِّصُهُ | mengkhususkannya |
| والقدرة | وَالْقُدْرَةُ | dan qudrah |
| يحصل | يَحْصُلُ | muncul |
| بها | بِهَا | dengannya |
| إيجاده | إِيجَادُهُ | pengadaannya |
| هذا | هَذَا | ini |
| تمييز | تَمْيِيزٌ | pembedaan |
| للمعاني | لِلْمَعَانِي | bagi makna-makna |
| لا | لَا | tidak |
| ترتيب | تَرْتِيبٌ | menata |
| لحركات | لِحَرَكَاتٍ | bagi gerakan-gerakan |
| أو | أَوْ | atau |
| مراحل | مَرَاحِلَ | tahap tahap |
| يمر | يَمُرُّ | melintas |
| بها | بِهَا | dengannya |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| وجميع | وَجَمِيعُ | dan seluruh |
| صفاته | صِفَاتِهِ | sifat-sifat-Nya |
| كمال | كَمَالٌ | kesempurnaan |
| قديم | قَدِيمٌ | tanpa permulaan |
| يليق | يَلِيقُ | layak |
| به | بِهِ | padanya |
الإرادة والأمر والرضا
أمر الله العبد بالصدق، وقد يكذب العبد باختياره. فالكذب واقع في العالم المخلوق، وليس مأمورا به أو مرضيا شرعا. الإرادة في هذا البحث تتعلق بوقوع الممكن، والأمر يطلب من العبد فعل الطاعة. فلا نستخرج الإباحة من مجرد الوقوع.
Harakat lengkap & arti per kata
أَمَرَ اللَّهُ الْعَبْدَ بِالصِّدْقِ، وَقَدْ يَكْذِبُ الْعَبْدُ بِاخْتِيَارِهِ. فَالْكَذِبُ وَاقِعٌ فِي الْعَالَمِ الْمَخْلُوقِ، وَلَيْسَ مَأْمُورًا بِهِ أَوْ مَرْضِيًّا شَرْعًا. الْإِرَادَةُ فِي هَذَا الْبَحْثِ تَتَعَلَّقُ بِوُقُوعِ الْمُمْكِنِ، وَالْأَمْرُ يَطْلُبُ مِنَ الْعَبْدِ فِعْلَ الطَّاعَةِ. فَلَا نَسْتَخْرِجُ الْإِبَاحَةَ مِنْ مُجَرَّدِ الْوُقُوعِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| أمر | أَمَرَ | memerintah |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| العبد | الْعَبْدَ | hamba |
| بالصدق | بِالصِّدْقِ | dengan kejujuran |
| وقد | وَقَدْ | dan terkadang |
| يكذب | يَكْذِبُ | berdusta |
| العبد | الْعَبْدُ | hamba |
| باختياره | بِاخْتِيَارِهِ | dengan pilihannya |
| فالكذب | فَالْكَذِبُ | maka dusta |
| واقع | وَاقِعٌ | terjadi |
| في | فِي | dalam |
| العالم | الْعَالَمِ | alam |
| المخلوق | الْمَخْلُوقِ | makhluk |
| وليس | وَلَيْسَ | dan bukan |
| مأمورا | مَأْمُورًا | diperintahkan |
| به | بِهِ | padanya |
| أو | أَوْ | atau |
| مرضيا | مَرْضِيًّا | diridai |
| شرعا | شَرْعًا | secara syariat |
| الإرادة | الْإِرَادَةُ | kehendak |
| في | فِي | dalam |
| هذا | هَذَا | ini |
| البحث | الْبَحْثِ | pembahasan |
| تتعلق | تَتَعَلَّقُ | bertaalluq |
| بوقوع | بِوُقُوعِ | terjadinya |
| الممكن | الْمُمْكِنِ | perkara mungkin |
| والأمر | وَالْأَمْرُ | dan perintah |
| يطلب | يَطْلُبُ | menuntut / meminta |
| من | مِنَ | berupa |
| العبد | الْعَبْدِ | hamba |
| فعل | فِعْلَ | perbuatan |
| الطاعة | الطَّاعَةِ | ketaatan |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| نستخرج | نَسْتَخْرِجُ | kita mengambil kesimpulan |
| الإباحة | الْإِبَاحَةَ | kebolehan |
| من | مِنْ | dari |
| مجرد | مُجَرَّدِ | sekadar |
| الوقوع | الْوُقُوعِ | terjadinya |
الأدلة
سورة الشورى، الآية ١١
فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
Harakat lengkap & arti per kata
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| فاطر | فَاطِرُ | pencipta |
| السماوات | السَّمَاوَاتِ | langit(jamak) |
| والأرض | وَالْأَرْضِ | dan bumi |
| جعل | جَعَلَ | Dia menjadikan |
| لكم | لَكُم | bagi kalian |
| من | مِّنْ | dari |
| أنفسكم | أَنفُسِكُمْ | diri kalian sendiri |
| أزواجا | أَزْوَاجًا | berpasang-pasangan |
| ومن | وَمِنَ | dan dari |
| الأنعام | الْأَنْعَامِ | binatang ternak |
| أزواجا | أَزْوَاجًا | berpasang-pasangan |
| يذرؤكم | يَذْرَؤُكُمْ | Dia menjadikan kamu berkembang |
| فيه | فِيهِ | padanya |
| ليس | لَيْسَ | tidak ada |
| كمثله | كَمِثْلِهِ | yang serupa dengan-Nya |
| شيء | شَيْءٌ | sesuatu |
| وهو | وَهُوَ | dan Dia |
| السميع | السَّمِيعُ | Maha Mendengar |
| البصير | الْبَصِيرُ | Maha Melihat |
Terjemahan makna
Dia Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kalian pasangan-pasangan dari jenis kalian sendiri, dan pasangan-pasangan dari jenis hewan ternak. Dengan itu Dia mengembangbiakkan kalian. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya. Dialah Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.
سورة الزمر، الآية ٧
… ولا يرضى لعباده الكفر …
Harakat lengkap & arti per kata
… وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ …
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ولا | وَلَا | dan tidak |
| يرضى | يَرْضَىٰ | ridha/menyukai |
| لعباده | لِعِبَادِهِ | kepada hamba-hamba-Nya |
| الكفر | الْكُفْرَ | ingkar/kafir |
Terjemahan makna
Dia tidak meridai kekufuran bagi para hamba-Nya.
سورة النساء، الآية ١٦٤
ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما
Harakat lengkap & arti per kata
وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ورسلا | وَرُسُلًا | dan Rasul-Rasul |
| قد | قَدْ | sungguh |
| قصصناهم | قَصَصْنَاهُمْ | Kami kisahkan |
| عليك | عَلَيْكَ | kepadamu |
| من | مِن | dari |
| قبل | قَبْلُ | sebelum |
| ورسلا | وَرُسُلًا | dan Rasul-Rasul |
| لم | لَّمْ | tidak |
| نقصصهم | نَقْصُصْهُمْ | Kami kisahkan mereka |
| عليك | عَلَيْكَ | kepadamu |
| وكلم | وَكَلَّمَ | telah berbicara |
| الله | اللَّهُ | Allah |
| موسى | مُوسَىٰ | Musa |
| تكليما | تَكْلِيمًا | pembicaraan/secara langsung |
Terjemahan makna
Ada rasul-rasul yang telah Kami kisahkan kepadamu sebelumnya dan ada rasul-rasul yang tidak Kami kisahkan kepadamu. Allah benar-benar berfirman kepada Musa.
وجه الاستدلال
تجمع آية الشورى بين نفي المثل وإثبات السمع والبصر، فتدل على إثبات الصفة مع التنزيه. وتنفي آية الزمر رضا الله بالكفر مع وقوعه من بعض العباد، فيظهر الفرق بين الوقوع والرضا. وتثبت آية النساء تكليم الله لموسى، وهي أصل في إثبات صفة الكلام.
Harakat lengkap & arti per kata
تَجْمَعُ آيَةُ الشُّورَى بَيْنَ نَفْيِ الْمِثْلِ وَإِثْبَاتِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ، فَتَدُلُّ عَلَى إِثْبَاتِ الصِّفَةِ مَعَ التَّنْزِيهِ. وَتَنْفِي آيَةُ الزُّمَرِ رِضَا اللَّهِ بِالْكُفْرِ مَعَ وُقُوعِهِ مِنْ بَعْضِ الْعِبَادِ، فَيَظْهَرُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْوُقُوعِ وَالرِّضَا. وَتُثْبِتُ آيَةُ النِّسَاءِ تَكْلِيمَ اللَّهِ لِمُوسَى، وَهِيَ أَصْلٌ فِي إِثْبَاتِ صِفَةِ الْكَلَامِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تجمع | تَجْمَعُ | menghimpun |
| آية | آيَةُ | ayat |
| الشورى | الشُّورَى | Asy-Syura |
| بين | بَيْنَ | antara |
| نفي | نَفْيِ | peniadaan |
| المثل | الْمِثْلِ | yang serupa |
| وإثبات | وَإِثْبَاتِ | dan penetapan |
| السمع | السَّمْعِ | pendengaran |
| والبصر | وَالْبَصَرِ | dan penglihatan |
| فتدل | فَتَدُلُّ | maka menunjukkan |
| على | عَلَى | atas |
| إثبات | إِثْبَاتِ | menetapkan |
| الصفة | الصِّفَةِ | sifat |
| مع | مَعَ | seraya |
| التنزيه | التَّنْزِيهِ | penyucian Allah dari kekurangan dan keserupaan |
| وتنفي | وَتَنْفِي | dan meniadakan |
| آية | آيَةُ | ayat |
| الزمر | الزُّمَرِ | Az-Zumar |
| رضا | رِضَا | keridaan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| بالكفر | بِالْكُفْرِ | kafir |
| مع | مَعَ | seraya |
| وقوعه | وُقُوعِهِ | terjadinya |
| من | مِنْ | dari |
| بعض | بَعْضِ | sebagian |
| العباد | الْعِبَادِ | para hamba |
| فيظهر | فَيَظْهَرُ | maka tampak |
| الفرق | الْفَرْقُ | perbedaan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الوقوع | الْوُقُوعِ | terjadinya |
| والرضا | وَالرِّضَا | dan rida |
| وتثبت | وَتُثْبِتُ | dan menetapkan |
| آية | آيَةُ | ayat |
| النساء | النِّسَاءِ | An-Nisa’ |
| تكليم | تَكْلِيمَ | berbicara |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| لموسى | لِمُوسَى | bagi Musa |
| وهي | وَهِيَ | dan ia |
| أصل | أَصْلٌ | ialah prinsip |
| في | فِي | dalam |
| إثبات | إِثْبَاتِ | menetapkan |
| صفة | صِفَةِ | sifat |
| الكلام | الْكَلَامِ | perkataan |
مثال
وقع غش في اختبار، فقال طالب: وقوعه بقدر الله لا يجعله حلالا. يجب على الغاش أن يتوب ويصلح خطأه.
Harakat lengkap & arti per kata
وَقَعَ غِشٌّ فِي اخْتِبَارٍ، فَقَالَ طَالِبٌ: وُقُوعُهُ بِقَدَرِ اللَّهِ لَا يَجْعَلُهُ حَلَالًا. يَجِبُ عَلَى الْغَاشِّ أَنْ يَتُوبَ وَيُصْلِحَ خَطَأَهُ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| وقع | وَقَعَ | terjadi |
| غش | غِشٌّ | kecurangan |
| في | فِي | dalam |
| اختبار | اخْتِبَارٍ | ujian, |
| فقال | فَقَالَ | lalu berkata |
| طالب | طَالِبٌ | seorang santri: |
| وقوعه | وُقُوعُهُ | terjadinya |
| بقدر | بِقَدَرِ | dengan takdir |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| لا | لَا | tidak |
| يجعله | يَجْعَلُهُ | menjadikannya |
| حلالا | حَلَالًا | halal |
| يجب | يَجِبُ | wajib |
| على | عَلَى | atas |
| الغاش | الْغَاشِّ | pelaku kecurangan |
| أن | أَنْ | untuk |
| يتوب | يَتُوبَ | bertobat |
| ويصلح | وَيُصْلِحَ | dan memperbaiki |
| خطأه | خَطَأَهُ | kesalahannya |
التدريبات 6 soal
المستوى الأول: الفهم والحفظ
عد صفات المعاني.
Lihat pedoman jawaban
القدرة والإرادة والعلم والحياة والكلام والسمع والبصر.
ما المعنيان المرادان بلفظ السمع في سياق الأبيات؟
Lihat pedoman jawaban
صفة السمع، والدليل النقلي بحسب السياق.
المستوى الثاني: التعليل والمقارنة
هل إرادة الوقوع مساوية للرضا الشرعي؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ تقع المعصية ولا تكون مأمورا بها أو مرضية.
لماذا لا نقيس سمع الله على سمع الإنسان؟
Lihat pedoman jawaban
لأن صفة الله لا تشبه الحواس المخلوقة ولا تحتاج إلى آلة.
المستوى الثالث: التطبيق والتحليل
وجد نبات في وقت معين وبمقدار معين. بين الفرق بين معنى العلم والإرادة والقدرة في هذا المثال، واذكر توهما يجب تجنبه.
Lihat pedoman jawaban
العلم يتعلق بالنبات على حقيقته، والإرادة بتخصيص وقته ومقداره، والقدرة بإيجاده. ولا نجعل ذلك مراحل تفكير أو حركات جسمية أو علما يحصل لله بعد جهل.
استدل زميل بوقوع الغش على رضا الله به. أي فرق درسته يمنع هذا الاستنتاج؟
Lihat pedoman jawaban
الفرق بين إرادة وقوع الممكن والأمر الشرعي والرضا. وقوع الغش لا يثبت إباحته أو الرضا به؛ بل يبقى منهيا عنه وتجب التوبة منه.
للمراجعة والتوسع
الباجوري، تحفة المريد، دار السلام، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ / ٢٠٠٢ م، ص 108–112.