الإدراك ودلالة الأسماء وعلاقة الصفات بالذات
غاية الدرس
فهم علاقة الصفات بالذات دون إثبات ذوات مستقلة أو إلغاء معاني الصفات.
المتن
٣٠. فهل له إدراك أو لا خلف وعند قوم صح فيه الوقف
Harakat lengkap & arti per kata
٣٠. فَهَلْ لَهُ إِدْرَاكٌ أَوْ لَا خُلْفُ ۞ وَعِنْدَ قَوْمٍ صَحَّ فِيهِ الْوَقْفُ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| فهل | فَهَلْ | maka apakah |
| له | لَهُ | bagi-Nya |
| إدراك | إِدْرَاكٌ | idrak |
| أو | أَوْ | atau |
| لا | لَا | tidak |
| خلف | خُلْفُ | ada perbedaan |
| وعند | وَعِنْدَ | dan menurut |
| قوم | قَوْمٍ | sebagian ulama |
| صح | صَحَّ | benar |
| فيه | فِيهِ | dalam hal itu |
| الوقف | الْوَقْفُ | menangguhkan penetapan |
٣١. حي عليم قادر مريد سمع بصير ما يشا يريد
Harakat lengkap & arti per kata
٣١. حَيٌّ عَلِيمٌ قَادِرٌ مُرِيدُ ۞ سَمِعْ بَصِيرٌ مَا يَشَا يُرِيدُ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| حي | حَيٌّ | Mahahidup |
| عليم | عَلِيمٌ | Maha Mengetahui |
| قادر | قَادِرٌ | Mahakuasa |
| مريد | مُرِيدُ | Maha Berkehendak |
| سمع | سَمِعْ | Maha Mendengar |
| بصير | بَصِيرٌ | Maha Melihat |
| ما | مَا | apa yang |
| يشا | يَشَا | Dia kehendaki |
| يريد | يُرِيدُ | Dia menginginkannya |
٣٢. متكلم ثم صفات الذات ليست بغير أو بعين الذات
Harakat lengkap & arti per kata
٣٢. مُتَكَلِّمٌ ثُمَّ صِفَاتُ الذَّاتِ ۞ لَيْسَتْ بِغَيْرٍ أَوْ بِعَيْنِ الذَّاتِ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| متكلم | مُتَكَلِّمٌ | Maha Berfirman |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| صفات | صِفَاتُ | sifat sifat |
| الذات | الذَّاتِ | zat |
| ليست | لَيْسَتْ | bukan |
| بغير | بِغَيْرٍ | sesuatu yang terpisah |
| أو | أَوْ | atau |
| بعين | بِعَيْنِ | sama dengan |
| الذات | الذَّاتِ | zat |
المفردات في السياق
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| الإدراك | اسم لمسألة صفة زائدة في هذا الموضع |
| الوقف | ترك الجزم بأحد القولين |
| عين الذات | نفس حقيقتها من غير تمايز مفهوم |
| الذات | نفس الموصوف وحقيقته في هذا الباب |
| الصفة | معنى يتصف به الموصوف |
| المفهوم | المعنى الذي يفهمه الذهن من اللفظ |
| المغايرة | تستعمل لاختلاف المفهوم أو للانفصال؛ ويعين السياق المراد |
| الانفصال | قيام شيء مستقلا عن الآخر |
| قيام الصفة | اتصاف الموصوف بها، لا قيام جسم في مكان |
| المحسوسات | ما يدرك بالحواس عند المخلوق |
الشرح
الذات والصفة ومعنى القيام
نسأل أولا: ما الفرق بين الموصوف وصفته؟ في كلامنا عن المخلوق نفرق بين الإنسان وعلمه؛ فمعنى الإنسان ليس هو معنى العلم. هذا تقريب للفرق بين المعاني فقط، ولا نقيس به حقيقة صفات الله على صفات الإنسان.
Harakat lengkap & arti per kata
نَسْأَلُ أَوَّلًا: مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَوْصُوفِ وَصِفَتِهِ؟ فِي كَلَامِنَا عَنِ الْمَخْلُوقِ نُفَرِّقُ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَعِلْمِهِ؛ فَمَعْنَى الْإِنْسَانِ لَيْسَ هُوَ مَعْنَى الْعِلْمِ. هَذَا تَقْرِيبٌ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الْمَعَانِي فَقَطْ، وَلَا نَقِيسُ بِهِ حَقِيقَةَ صِفَاتِ اللَّهِ عَلَى صِفَاتِ الْإِنْسَانِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| نسأل | نَسْأَلُ | kita bertanya |
| أولا | أَوَّلًا | yang pertama |
| ما | مَا | apa |
| الفرق | الْفَرْقُ | perbedaan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الموصوف | الْمَوْصُوفِ | yang memiliki sifat |
| وصفته | وَصِفَتِهِ | sifatnya |
| في | فِي | dalam |
| كلامنا | كَلَامِنَا | ucapan kita |
| عن | عَنِ | dari |
| المخلوق | الْمَخْلُوقِ | makhluk |
| نفرق | نُفَرِّقُ | kita membedakan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| الإنسان | الْإِنْسَانِ | manusia |
| وعلمه | وَعِلْمِهِ | dan ilmu-Nya |
| فمعنى | فَمَعْنَى | maka makna |
| الإنسان | الْإِنْسَانِ | manusia |
| ليس | لَيْسَ | tidak |
| هو | هُوَ | dia / ia |
| معنى | مَعْنَى | makna |
| العلم | الْعِلْمِ | ilmu |
| هذا | هَذَا | ini |
| تقريب | تَقْرِيبٌ | pendekatan pemahaman |
| للفرق | لِلْفَرْقِ | untuk perbedaan |
| بين | بَيْنَ | antara |
| المعاني | الْمَعَانِي | ma‘ani |
| فقط | فَقَطْ | saja |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| نقيس | نَقِيسُ | kita menyamakan |
| به | بِهِ | padanya |
| حقيقة | حَقِيقَةَ | hakikat |
| صفات | صِفَاتِ | sifat-sifat |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| على | عَلَى | atas |
| صفات | صِفَاتِ | sifat-sifat |
| الإنسان | الْإِنْسَانِ | manusia |
كمال حقيقي قائم بالله
الله عليم بعلم وقادر بقدرة. والعلم انكشاف، والقدرة صفة إيجاد وإعدام؛ فليس معناهما واحدا. وقيام الصفة بالله يعني اتصافه بها، لا وقوفها في مكان ولا حلول جسم في جسم. وصفاته قديمة لا يكتسبها بعد نقص.
Harakat lengkap & arti per kata
اللَّهُ عَلِيمٌ بِعِلْمٍ وَقَادِرٌ بِقُدْرَةٍ. وَالْعِلْمُ انْكِشَافٌ، وَالْقُدْرَةُ صِفَةُ إِيجَادٍ وَإِعْدَامٍ؛ فَلَيْسَ مَعْنَاهُمَا وَاحِدًا. وَقِيَامُ الصِّفَةِ بِاللَّهِ يَعْنِي اتِّصَافَهُ بِهَا، لَا وُقُوفَهَا فِي مَكَانٍ وَلَا حُلُولَ جِسْمٍ فِي جِسْمٍ. وَصِفَاتُهُ قَدِيمَةٌ لَا يَكْتَسِبُهَا بَعْدَ نَقْصٍ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| الله | اللَّهُ | Allah |
| عليم | عَلِيمٌ | Maha Mengetahui |
| بعلم | بِعِلْمٍ | dengan ilmu |
| وقادر | وَقَادِرٌ | dan Mahakuasa |
| بقدرة | بِقُدْرَةٍ | dengan kemampuan |
| والعلم | وَالْعِلْمُ | dan ilmu |
| انكشاف | انْكِشَافٌ | tersingkapnya hal yang diketahui |
| والقدرة | وَالْقُدْرَةُ | dan qudrah |
| صفة | صِفَةُ | sifat |
| إيجاد | إِيجَادٍ | mengadakan |
| وإعدام | وَإِعْدَامٍ | dan meniadakan |
| فليس | فَلَيْسَ | maka bukan |
| معناهما | مَعْنَاهُمَا | makna keduanya |
| واحدا | وَاحِدًا | satu |
| وقيام | وَقِيَامُ | dan melekatnya |
| الصفة | الصِّفَةِ | sifat |
| بالله | بِاللَّهِ | dengan Allah |
| يعني | يَعْنِي | berarti |
| اتصافه | اتِّصَافَهُ | Dia bersifat dengannya |
| بها | بِهَا | dengannya |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| وقوفها | وُقُوفَهَا | berdirinya |
| في | فِي | dalam |
| مكان | مَكَانٍ | suatu tempat |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| حلول | حُلُولَ | bersemayamnya |
| جسم | جِسْمٍ | tubuh |
| في | فِي | dalam |
| جسم | جِسْمٍ | tubuh |
| وصفاته | وَصِفَاتُهُ | dan sifat-sifat-Nya |
| قديمة | قَدِيمَةٌ | tidak bermula |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يكتسبها | يَكْتَسِبُهَا | memperolehnya |
| بعد | بَعْدَ | sesudah |
| نقص | نَقْصٍ | kekurangan, |
معنيان مختلفان للمغايرة
لفظ «غير» قد يراد به اختلاف المفهوم، وقد يراد به شيء منفصل يقوم بنفسه. فإذا قلنا إن معنى العلم غير معنى الذات أثبتنا الفرق في المفهوم. وإذا نفينا الغيرية في عبارة الناظم نفينا الانفصال والاستقلال. اختلف معنى اللفظ في الحكمين، فلا تناقض.
Harakat lengkap & arti per kata
لَفْظُ «غَيْر» قَدْ يُرَادُ بِهِ اخْتِلَافُ الْمَفْهُومِ، وَقَدْ يُرَادُ بِهِ شَيْءٌ مُنْفَصِلٌ يَقُومُ بِنَفْسِهِ. فَإِذَا قُلْنَا إِنَّ مَعْنَى الْعِلْمِ غَيْرُ مَعْنَى الذَّاتِ أَثْبَتْنَا الْفَرْقَ فِي الْمَفْهُومِ. وَإِذَا نَفَيْنَا الْغَيْرِيَّةَ فِي عِبَارَةِ النَّاظِمِ نَفَيْنَا الِانْفِصَالَ وَالِاسْتِقْلَالَ. اخْتَلَفَ مَعْنَى اللَّفْظِ فِي الْحُكْمَيْنِ، فَلَا تَنَاقُضَ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| لفظ | لَفْظُ | kata |
| غير | غَيْر | berbeda dari |
| قد | قَدْ | bisa |
| يراد | يُرَادُ | dimaksudkan |
| به | بِهِ | padanya |
| اختلاف | اخْتِلَافُ | perbedaan |
| المفهوم | الْمَفْهُومِ | pengertian |
| وقد | وَقَدْ | dan terkadang |
| يراد | يُرَادُ | dimaksudkan |
| به | بِهِ | padanya |
| شيء | شَيْءٌ | sesuatu |
| منفصل | مُنْفَصِلٌ | terpisah |
| يقوم | يَقُومُ | berdiri / melekat |
| بنفسه | بِنَفْسِهِ | dengan dirinya sendiri |
| فإذا | فَإِذَا | maka apabila |
| قلنا | قُلْنَا | kita mengatakan |
| إن | إِنَّ | sesunguhnya |
| معنى | مَعْنَى | makna |
| العلم | الْعِلْمِ | ilmu |
| غير | غَيْرُ | berbeda dari |
| معنى | مَعْنَى | makna |
| الذات | الذَّاتِ | zat |
| أثبتنا | أَثْبَتْنَا | kami menetapkan |
| الفرق | الْفَرْقَ | perbedaan |
| في | فِي | dalam |
| المفهوم | الْمَفْهُومِ | pengertian |
| وإذا | وَإِذَا | dan apabila |
| نفينا | نَفَيْنَا | kami meniadakan |
| الغيرية | الْغَيْرِيَّةَ | perbedaan / keterpisahan |
| في | فِي | dalam |
| عبارة | عِبَارَةِ | ungkapan |
| الناظم | النَّاظِمِ | penggubah |
| نفينا | نَفَيْنَا | kami meniadakan |
| الانفصال | الِانْفِصَالَ | keterpisahan |
| والاستقلال | وَالِاسْتِقْلَالَ | dan kemandirian |
| اختلف | اخْتَلَفَ | berbeda pendapat |
| معنى | مَعْنَى | makna |
| اللفظ | اللَّفْظِ | lafaz |
| في | فِي | dalam |
| الحكمين | الْحُكْمَيْنِ | kedua hukum |
| فلا | فَلَا | maka tidak / jangan |
| تناقض | تَنَاقُضَ | pertentangan |
كيف نقرأ طرفي العبارة؟
نفي العينية يمنع أن نجعل مفهوم الصفة هو مفهوم الذات نفسه. ونفي الغيرية المقصودة يمنع أن نجعل الصفات ذوات مستقلة. فالمعبود واحد متصف بصفات الكمال، وليست كل صفة إلها آخر. واختلاف معاني الصفات لا يجعلها أجزاء جسمية.
Harakat lengkap & arti per kata
نَفْيُ الْعَيْنِيَّةِ يَمْنَعُ أَنْ نَجْعَلَ مَفْهُومَ الصِّفَةِ هُوَ مَفْهُومَ الذَّاتِ نَفْسَهُ. وَنَفْيُ الْغَيْرِيَّةِ الْمَقْصُودَةِ يَمْنَعُ أَنْ نَجْعَلَ الصِّفَاتِ ذَوَاتٍ مُسْتَقِلَّةً. فَالْمَعْبُودُ وَاحِدٌ مُتَّصِفٌ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ، وَلَيْسَتْ كُلُّ صِفَةٍ إِلَهًا آخَرَ. وَاخْتِلَافُ مَعَانِي الصِّفَاتِ لَا يَجْعَلُهَا أَجْزَاءً جِسْمِيَّةً.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| نفي | نَفْيُ | peniadaan |
| العينية | الْعَيْنِيَّةِ | kesamaan |
| يمنع | يَمْنَعُ | mencegah |
| أن | أَنْ | bahwa |
| نجعل | نَجْعَلَ | kita menjadikan |
| مفهوم | مَفْهُومَ | konsep |
| الصفة | الصِّفَةِ | sifat |
| هو | هُوَ | dia / ia |
| مفهوم | مَفْهُومَ | konsep |
| الذات | الذَّاتِ | zat |
| نفسه | نَفْسَهُ | dirinya |
| ونفي | وَنَفْيُ | dan peniadaan |
| الغيرية | الْغَيْرِيَّةِ | perbedaan / keterpisahan |
| المقصودة | الْمَقْصُودَةِ | yang disengaja |
| يمنع | يَمْنَعُ | mencegah |
| أن | أَنْ | bahwa |
| نجعل | نَجْعَلَ | kita menjadikan |
| الصفات | الصِّفَاتِ | sifat-sifat |
| ذوات | ذَوَاتٍ | zat-zat |
| مستقلة | مُسْتَقِلَّةً | berdiri sendiri |
| فالمعبود | فَالْمَعْبُودُ | maka Yang Disembah |
| واحد | وَاحِدٌ | satu/esa |
| متصف | مُتَّصِفٌ | yang bersifat |
| بصفات | بِصِفَاتِ | dengan sifat-sifat |
| الكمال | الْكَمَالِ | kesempurnaan |
| وليست | وَلَيْسَتْ | dan bukan |
| كل | كُلُّ | setiap |
| صفة | صِفَةٍ | sifat |
| إلها | إِلَهًا | tuhan |
| آخر | آخَرَ | lain |
| واختلاف | وَاخْتِلَافُ | dan perbedaan |
| معاني | مَعَانِي | makna-makna |
| الصفات | الصِّفَاتِ | sifat-sifat |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يجعلها | يَجْعَلُهَا | menjadikannya |
| أجزاء | أَجْزَاءً | bagian-bagian |
| جسمية | جِسْمِيَّةً | jasmani |
الإدراك موضع بحث مخصوص
أما الإدراك المذكور في أول الأبيات فبحث في صفة زائدة تتعلق بالملموسات والمشمومات والمذوقات، على وجه يليق بالله دون حاسة أو ملامسة. وقع الخلاف في إثباتها، وتوقف قوم عن الجزم. ولا يتعلق هذا الخلاف بثبوت علم الله أو سمعه وبصره.
Harakat lengkap & arti per kata
أَمَّا الْإِدْرَاكُ الْمَذْكُورُ فِي أَوَّلِ الْأَبْيَاتِ فَبَحْثٌ فِي صِفَةٍ زَائِدَةٍ تَتَعَلَّقُ بِالْمَلْمُوسَاتِ وَالْمَشْمُومَاتِ وَالْمَذُوقَاتِ، عَلَى وَجْهٍ يَلِيقُ بِاللَّهِ دُونَ حَاسَّةٍ أَوْ مُلَامَسَةٍ. وَقَعَ الْخِلَافُ فِي إِثْبَاتِهَا، وَتَوَقَّفَ قَوْمٌ عَنِ الْجَزْمِ. وَلَا يَتَعَلَّقُ هَذَا الْخِلَافُ بِثُبُوتِ عِلْمِ اللَّهِ أَوْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| أما | أَمَّا | adapun |
| الإدراك | الْإِدْرَاكُ | idrak |
| المذكور | الْمَذْكُورُ | yang disebut |
| في | فِي | dalam |
| أول | أَوَّلِ | awal |
| الأبيات | الْأَبْيَاتِ | bait bait |
| فبحث | فَبَحْثٌ | lalu meneliti |
| في | فِي | dalam |
| صفة | صِفَةٍ | sifat |
| زائدة | زَائِدَةٍ | tambahan |
| تتعلق | تَتَعَلَّقُ | bertaalluq |
| بالملموسات | بِالْمَلْمُوسَاتِ | dengan hal-hal yang diraba |
| والمشمومات | وَالْمَشْمُومَاتِ | dan hal-hal yang dicium |
| والمذوقات | وَالْمَذُوقَاتِ | dan hal-hal yang dikecap |
| على | عَلَى | atas |
| وجه | وَجْهٍ | segi / cara |
| يليق | يَلِيقُ | yang layak |
| بالله | بِاللَّهِ | dengan Allah |
| دون | دُونَ | tanpa |
| حاسة | حَاسَّةٍ | indra |
| أو | أَوْ | atau |
| ملامسة | مُلَامَسَةٍ | persentuhan |
| وقع | وَقَعَ | terjadi |
| الخلاف | الْخِلَافُ | perbedaan |
| في | فِي | dalam |
| إثباتها | إِثْبَاتِهَا | penetapannya |
| وتوقف | وَتَوَقَّفَ | dan menahan diri dari memastikan |
| قوم | قَوْمٌ | kaum |
| عن | عَنِ | dari |
| الجزم | الْجَزْمِ | keyakinan |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| يتعلق | يَتَعَلَّقُ | bertaalluq |
| هذا | هَذَا | ini |
| الخلاف | الْخِلَافُ | perbedaan |
| بثبوت | بِثُبُوتِ | dengan kepastian |
| علم | عِلْمِ | ilmu |
| الله | اللَّهِ | Allah |
| أو | أَوْ | atau |
| سمعه | سَمْعِهِ | pendengaran-Nya |
| وبصره | وَبَصَرِهِ | dan penglihatan-Nya |
الأدلة
سورة الشورى، الآية ١١
فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
Harakat lengkap & arti per kata
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| فاطر | فَاطِرُ | pencipta |
| السماوات | السَّمَاوَاتِ | langit(jamak) |
| والأرض | وَالْأَرْضِ | dan bumi |
| جعل | جَعَلَ | Dia menjadikan |
| لكم | لَكُم | bagi kalian |
| من | مِّنْ | dari |
| أنفسكم | أَنفُسِكُمْ | diri kalian sendiri |
| أزواجا | أَزْوَاجًا | berpasang-pasangan |
| ومن | وَمِنَ | dan dari |
| الأنعام | الْأَنْعَامِ | binatang ternak |
| أزواجا | أَزْوَاجًا | berpasang-pasangan |
| يذرؤكم | يَذْرَؤُكُمْ | Dia menjadikan kamu berkembang |
| فيه | فِيهِ | padanya |
| ليس | لَيْسَ | tidak ada |
| كمثله | كَمِثْلِهِ | yang serupa dengan-Nya |
| شيء | شَيْءٌ | sesuatu |
| وهو | وَهُوَ | dan Dia |
| السميع | السَّمِيعُ | Maha Mendengar |
| البصير | الْبَصِيرُ | Maha Melihat |
Terjemahan makna
Dia Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kalian pasangan-pasangan dari jenis kalian sendiri, dan pasangan-pasangan dari jenis hewan ternak. Dengan itu Dia mengembangbiakkan kalian. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya. Dialah Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.
وجه الاستدلال
تنفي الآية المماثلة، ثم تثبت السمع والبصر لله. فإثبات معاني الصفات لا يلزم منه تشبيه، ونفي التشبيه لا يلزم منه نفي الصفات. أما شرح العينية والغيرية فتحرير لاصطلاح المتكلمين، ولا ندعي أن الآية تنص على هذه الألفاظ الاصطلاحية.
Harakat lengkap & arti per kata
تَنْفِي الْآيَةُ الْمُمَاثَلَةَ، ثُمَّ تُثْبِتُ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ لِلَّهِ. فَإِثْبَاتُ مَعَانِي الصِّفَاتِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ تَشْبِيهٌ، وَنَفْيُ التَّشْبِيهِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ. أَمَّا شَرْحُ الْعَيْنِيَّةِ وَالْغَيْرِيَّةِ فَتَحْرِيرٌ لِاصْطِلَاحِ الْمُتَكَلِّمِينَ، وَلَا نَدَّعِي أَنَّ الْآيَةَ تَنْصُّ عَلَى هَذِهِ الْأَلْفَاظِ الِاصْطِلَاحِيَّةِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| تنفي | تَنْفِي | meniadakan |
| الآية | الْآيَةُ | ayat |
| المماثلة | الْمُمَاثَلَةَ | keserupaan |
| ثم | ثُمَّ | kemudian |
| تثبت | تُثْبِتُ | menetapkan |
| السمع | السَّمْعَ | pendengaran |
| والبصر | وَالْبَصَرَ | dan penglihatan |
| لله | لِلَّهِ | bagi Allah |
| فإثبات | فَإِثْبَاتُ | maka menetapkan |
| معاني | مَعَانِي | makna-makna |
| الصفات | الصِّفَاتِ | sifat-sifat |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يلزم | يَلْزَمُ | mengharuskan |
| منه | مِنْهُ | darinya |
| تشبيه | تَشْبِيهٌ | penyerupaan |
| ونفي | وَنَفْيُ | dan peniadaan |
| التشبيه | التَّشْبِيهِ | penyerupaan |
| لا | لَا | tidak / jangan |
| يلزم | يَلْزَمُ | mengharuskan |
| منه | مِنْهُ | darinya |
| نفي | نَفْيُ | peniadaan |
| الصفات | الصِّفَاتِ | sifat-sifat |
| أما | أَمَّا | adapun |
| شرح | شَرْحُ | penjelasan |
| العينية | الْعَيْنِيَّةِ | kesamaan |
| والغيرية | وَالْغَيْرِيَّةِ | dan perbedaan / keterpisahan |
| فتحرير | فَتَحْرِيرٌ | maka merupakan penjelasan teliti |
| لاصطلاح | لِاصْطِلَاحِ | terhadap istilah |
| المتكلمين | الْمُتَكَلِّمِينَ | ahli kalam |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| ندعي | نَدَّعِي | kita mengklaim |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| الآية | الْآيَةَ | ayat |
| تنص | تَنْصُّ | menegaskan dalam teks |
| على | عَلَى | atas |
| هذه | هَذِهِ | ini |
| الألفاظ | الْأَلْفَاظِ | lafaz-lafaz |
| الاصطلاحية | الِاصْطِلَاحِيَّةِ | yang berkaitan dengan istilah |
أمثلة تطبيقية
ظن قارئ أن العلم والقدرة معنى واحد. فراجع تعريفهما وميز المعنيين مع تنزيه الله.
Harakat lengkap & arti per kata
ظَنَّ قَارِئٌ أَنَّ الْعِلْمَ وَالْقُدْرَةَ مَعْنًى وَاحِدٌ. فَرَاجَعَ تَعْرِيفَهُمَا وَمَيَّزَ الْمَعْنَيَيْنِ مَعَ تَنْزِيهِ اللَّهِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| ظن | ظَنَّ | mengira |
| قارئ | قَارِئٌ | pembaca |
| أن | أَنَّ | bahwa |
| العلم | الْعِلْمَ | ilmu |
| والقدرة | وَالْقُدْرَةَ | dan kekuasaan |
| معنى | مَعْنًى | makna |
| واحد | وَاحِدٌ | yang sama |
| فراجع | فَرَاجَعَ | lalu meninjau kembali |
| تعريفهما | تَعْرِيفَهُمَا | definisi keduanya |
| وميز | وَمَيَّزَ | dan membedakan |
| المعنيين | الْمَعْنَيَيْنِ | dua makna |
| مع | مَعَ | seraya |
| تنزيه | تَنْزِيهِ | menyucikan |
| الله | اللَّهِ | Allah |
قال قارئ: كل ما اختلف معناه وجب أن يكون ذاتا مستقلة. نسأله عن دليل هذا الانتقال؛ فاختلاف المعنى والاستقلال في الوجود أمران مختلفان، ولا يثبت الثاني بمجرد الأول.
Harakat lengkap & arti per kata
قَالَ قَارِئٌ: كُلُّ مَا اخْتَلَفَ مَعْنَاهُ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ ذَاتًا مُسْتَقِلَّةً. نَسْأَلُهُ عَنْ دَلِيلِ هَذَا الِانْتِقَالِ؛ فَاخْتِلَافُ الْمَعْنَى وَالِاسْتِقْلَالُ فِي الْوُجُودِ أَمْرَانِ مُخْتَلِفَانِ، وَلَا يَثْبُتُ الثَّانِي بِمُجَرَّدِ الْأَوَّلِ.
| Tanpa harakat | Harakat lengkap | Arti per kata |
|---|---|---|
| قال | قَالَ | berkata |
| قارئ | قَارِئٌ | pembaca |
| كل | كُلُّ | setiap |
| ما | مَا | apa |
| اختلف | اخْتَلَفَ | berbeda pendapat |
| معناه | مَعْنَاهُ | maknanya |
| وجب | وَجَبَ | wajib |
| أن | أَنْ | bahwa |
| يكون | يَكُونَ | menjadi / ada |
| ذاتا | ذَاتًا | zat yang berdiri sendiri |
| مستقلة | مُسْتَقِلَّةً | berdiri sendiri |
| نسأله | نَسْأَلُهُ | kami menanyainya |
| عن | عَنْ | dari |
| دليل | دَلِيلِ | dalil |
| هذا | هَذَا | ini |
| الانتقال | الِانْتِقَالِ | peralihan |
| فاختلاف | فَاخْتِلَافُ | maka berbedanya |
| المعنى | الْمَعْنَى | makna |
| والاستقلال | وَالِاسْتِقْلَالُ | dan kemandirian |
| في | فِي | dalam |
| الوجود | الْوُجُودِ | keberadaan |
| أمران | أَمْرَانِ | dua hal |
| مختلفان | مُخْتَلِفَانِ | dua hal yang berbeda |
| ولا | وَلَا | dan tidak / jangan |
| يثبت | يَثْبُتُ | tetap |
| الثاني | الثَّانِي | yang kedua |
| بمجرد | بِمُجَرَّدِ | semata mata |
| الأول | الْأَوَّلِ | yang pertama |
التدريبات 5 soal
المستوى الأول: الفهم والحفظ
هل الإدراك الزائد هنا مسألة بلا خلاف؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ ذكر الناظم الخلاف والتوقف.
هل الصفات آلهة مستقلة؟
Lihat pedoman jawaban
لا؛ هي صفات قائمة بالله لا ذوات مستقلة.
اذكر معنيين للفظ المغايرة يستعملهما الشرح.
Lihat pedoman jawaban
اختلاف المفهوم، والانفصال والاستقلال في الوجود. يعين السياق أي المعنيين يراد.
المستوى الثاني: التعليل والمقارنة
اشرح طرفي عبارة «ليست بغير أو بعين الذات»، وبين كيف يزول توهم التناقض عند معرفة المراد بالمغايرة.
Lihat pedoman jawaban
نفي الغيرية هنا نفي الانفصال والاستقلال، ونفي العينية إثبات اختلاف المفهوم. فالعلم ليس ذاتا مستقلة عن الله، وليس معنى العلم هو معنى الذات من كل وجه. اختلف المقصود بالمغايرة، فلا تناقض.
المستوى الثالث: التطبيق والتحليل
قال طالب: إذا اختلف معنى العلم عن معنى الذات صار العلم إلها آخر. ما المقدمة التي افترضها بلا دليل؟
Lihat pedoman jawaban
افترض أن كل اختلاف في المفهوم يستلزم ذاتا مستقلة. العلم صفة قائمة بالله، واختلاف مفهومه لا يثبت الانفصال أو تعدد الآلهة.
للمراجعة والتوسع
تحفة المريد — الإدراك وعلاقة الصفات بالذات
الباجوري، تحفة المريد، دار السلام، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ / ٢٠٠٢ م، ص 121–127.