أَسْمَاءُ الْكَمَالِ وَتَنْزِيهُ اللَّهِ
غَايَةُ الدَّرْسِ
فِي هَذَا الدَّرْسِ تَفْهَمُ أَسْمَاءَ الْكَمَالِ فِي ضَوْءِ التَّنْزِيهِ، وَتَفْصِلُ بَيْنَ الْمَعْنَى الصَّحِيحِ وَالصُّورَةِ الْجِسْمِيَّةِ.
أَبْيَاتُ الْمَتْنِ
٣٠. فَهْوَ الْجَلِيلُ وَالْجَمِيلُ وَالْوَلِيّْ ۞ وَالظَّاهِرُ الْقُدُّوسُ وَالرَّبُّ الْعَلِيّْ
٣١. مُنَزَّهٌ عَنِ الْحُلُولِ وَالْجِهَهْ ۞ وَالِاتِّصَالِ وَالِانْفِصَالِ وَالسَّفَهْ
مُفْرَدَاتٌ تُعِينُ عَلَى الْقِرَاءَةِ
| الْكَلِمَةُ | الْمَعْنَى بِالْعَرَبِيَّةِ الْمُيَسَّرَةِ |
|---|---|
| الْقُدُّوسُ | الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ |
| التَّنْزِيهُ | نَفْيُ النَّقْصِ وَمُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ عَنِ اللَّهِ |
| الْحُلُولُ | قِيَامُ شَيْءٍ بِمَحَلٍّ أَوْ نُزُولُهُ فِيهِ |
| الْجِهَةُ | نَاحِيَةٌ تُنْسَبُ إِلَى الْأَجْسَامِ |
| الْقُرْبُ | يُرَادُ بِهِ هُنَا قُرْبُ الطَّاعَةِ وَالْكَرَامَةِ |
Bantuan arti Indonesia
- الْقُدُّوسُ
- Yang Mahasuci dari kekurangan
- التَّنْزِيهُ
- Menyucikan Allah dari kekurangan dan keserupaan
- الْحُلُولُ
- Menempati atau melekat dalam suatu makhluk
- الْجِهَةُ
- Arah yang membatasi benda
- الْقُرْبُ
- Kedekatan; di sini kedekatan melalui ketaatan
أَسْمَاءٌ نَفْهَمُ بِهَا الْكَمَالَ
بَعْدَ تَقْرِيرِ غِنَى اللَّهِ، يَذْكُرُ النَّاظِمُ أَسْمَاءَ تَدُلُّ عَلَى عَظَمَتِهِ وَكَمَالِهِ. فَالْقُدُّوسُ مُنَزَّهٌ عَنِ النَّقْصِ، وَالرَّبُّ مَالِكُ الْخَلْقِ وَمُدَبِّرُهُمْ، وَالْوَلِيُّ يَتَوَلَّى أَمْرَ عِبَادِهِ وَيَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ. وَنَقْرَأُ سَائِرَ الْأَسْمَاءِ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ.
فَالْجَمَالُ الْإِلَهِيُّ كَمَالٌ لَا لَوْنٌ وَلَا تَنَاسُبُ أَعْضَاءٍ، وَالْعُلُوُّ عُلُوُّ قَدْرٍ وَقَهْرٍ لَا مَسَافَةٌ. وَمِنْ مَعْنَى «الظَّاهِرِ» هُنَا ظُهُورُ دَلَائِلِ وُجُودِهِ وَقُدْرَتِهِ؛ فَلَا نَجْعَلُهُ جِسْمًا ظَاهِرًا أَمَامَ الْعَيْنِ.
مَا الَّذِي يَنْفِيهِ الْبَيْتُ التَّالِي؟
يَنْفِي النَّاظِمُ الْحُلُولَ وَالْجِهَةَ وَالِاتِّصَالَ وَالِانْفِصَالَ. وَالْمُرَادُ تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنْ أَحْكَامِ الْأَجْسَامِ: فَلَا يَحُلُّ فِي مَخْلُوقٍ، وَلَا تَحْوِيهِ جِهَةٌ، وَلَا يَتَّصِلُ بِالْعَالَمِ أَوْ يَنْفَصِلُ عَنْهُ اتِّصَالَ الْأَجْسَامِ وَانْفِصَالَهَا.
وَنَفْيُ هَذِهِ الْأَحْكَامِ لَا يَنْفِي الْوُجُودَ؛ إِذْ لَيْسَ كُلُّ مَوْجُودٍ جِسْمًا. وَمَا يَرْسُمُهُ الْخَيَالُ مِنْ صُوَرٍ لَهُ حُدُودُ الْمَخْلُوقِ، فَلَا يَكُونُ صُورَةً لِلَّهِ. نَعْرِفُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الدَّلِيلُ، وَلَا نَجْعَلُ الْخَيَالَ مِقْيَاسًا لِلْحَقِيقَةِ.
التَّنْزِيهُ فِي الدُّعَاءِ وَالْعِبَادَةِ
وَالسَّفَهُ الَّذِي يَنْفِيهِ الْبَيْتُ نَقْصٌ يُنَافِي الْحِكْمَةَ. فَخَفَاءُ الْحِكْمَةِ عَنَّا لَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِهَا، وَلَا يَجْعَلُ قُصُورَ عِلْمِنَا نَقْصًا فِي تَدْبِيرِ اللَّهِ. نَطْلُبُ الْفَهْمَ بِتَوَاضُعٍ، وَنَحْفَظُ الْأَدَبَ فِيمَا لَمْ نُحِطْ بِهِ.
وَإِذَا طَلَبْنَا الْقُرْبَ مِنَ اللَّهِ أَرَدْنَا قُرْبَ الطَّاعَةِ وَالْكَرَامَةِ، لَا مَسَافَةً نَقْطَعُهَا إِلَى جِسْمٍ. وَنَتَّجِهُ إِلَى الْقِبْلَةِ امْتِثَالًا لِأَمْرِهِ، لَا لِأَنَّهَا مَكَانٌ يَحْوِيهِ. فَصِحَّةُ الْمَعْنَى تَحْفَظُ صِحَّةَ الْعِبَادَةِ.
الدَّلِيلُ وَوَجْهُ دَلَالَتِهِ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ
سُورَةُ الْحَشْرِ الْآيَةُ ٢٣ مُقْتَطَفٌ
يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنُ اِسْمَ الْقُدُّوسِ. فَنُثْبِتُ كَمَالَ اللَّهِ وَنُنَزِّهُهُ عَنِ النَّقْصِ.
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
سُورَةُ الْحَدِيدِ الْآيَةُ ٣
تُثْبِتُ الْآيَةُ أَسْمَاءَ الْكَمَالِ وَإِحَاطَةَ الْعِلْمِ. نَفْهَمُهَا مَعَ تَنْزِيهِ اللَّهِ عَنِ التَّشْبِيهِ.
مَوْقِفٌ مِنَ الْحَيَاةِ
أَرَادَ طَالِبٌ أَنْ يَشْرَحَ الْقُرْبَ مِنَ اللَّهِ، فَرَسَمَ مَسَافَةً. ثُمَّ رَاجَعَ الْمَعْنَى فَاسْتَبْدَلَ بِالرَّسْمِ مِثَالَ عَبْدٍ يُصْلِحُ صَلَاتَهُ وَيُؤَدِّي الْأَمَانَةَ. فَصَارَ الْمِثَالُ دَالًّا عَلَى الطَّاعَةِ، بِلَا تَصْوِيرٍ لِلذَّاتِ.
خُلَاصَةُ الدَّرْسِ
أَسْمَاءُ اللَّهِ تُفْهَمُ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ.
اللَّهُ مُنَزَّهٌ عَنِ الْحُلُولِ وَخَصَائِصِ الْأَجْسَامِ.
قُرْبُ الْعَبْدِ مِنْ رَبِّهِ قُرْبُ طَاعَةٍ وَكَرَامَةٍ.
نَتَعَرَّفُ بَعْدَ ذَلِكَ صِفَاتِ الْعِلْمِ وَالْحَيَاةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ.
تَدْرِيبَاتُ الْفَهْمِ
Kerjakan di buku tulis, lalu buka pedoman jawaban untuk memeriksa pemahaman.
اِخْتَرْ مِنْ أَسْمَاءِ الْبَيْتِ اسْمَيْنِ، وَاشْرَحْ مَعْنَاهُمَا بِعِبَارَةٍ لَا تَنْقُلُ خَصَائِصَ الْأَجْسَامِ إِلَى اللَّهِ.
دَلِيلُ الْإِجَابَةِ
مِنَ الْأَمْثِلَةِ: الْقُدُّوسُ الْمُنَزَّهُ عَنِ النَّقْصِ، وَالْجَمِيلُ الْمُتَّصِفُ بِالْكَمَالِ دُونَ صُورَةِ جِسْمٍ، وَالْعَلِيُّ عُلُوَّ قَدْرٍ وَقَهْرٍ دُونَ مَسَافَةٍ. تُقْبَلُ إِجَابَةٌ صَحِيحَةٌ تَشْرَحُ اسْمَيْنِ وَتَحْفَظُ التَّنْزِيهَ.
رَسَمَ طَالِبٌ الْعَالَمَ دَائِرَةً وَجَعَلَ اللَّهَ جُزْءًا دَاخِلَهَا. وَظَنَّ أَنَّ الْقِبْلَةَ مَكَانُ اللَّهِ. مَا الْخَلَلُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ الْفِكْرَتَيْنِ؟ وَلِمَاذَا نَتَّجِهُ إِلَى الْقِبْلَةِ؟
دَلِيلُ الْإِجَابَةِ
جَعَلَ اللَّهَ كَجِسْمٍ يَحْوِيهِ مَكَانٌ. وَاللَّهُ لَا يَحُلُّ فِي مَخْلُوقٍ وَلَيْسَ جُزْءًا مِنَ الْعَالَمِ. وَنَتَّجِهُ إِلَى الْقِبْلَةِ طَاعَةً لِأَمْرِهِ، لَا لِأَنَّهَا مَكَانُ اللَّهِ.
مَا الْفَرْقُ بَيْنَ «لَمْ أَعْرِفِ الْحِكْمَةَ» وَ«لَا حِكْمَةَ فِي الْأَمْرِ»؟ وَلِمَاذَا لَا تَلْزَمُ الثَّانِيَةُ مِنَ الْأُولَى؟
دَلِيلُ الْإِجَابَةِ
الْأُولَى خَبَرٌ عَنْ حُدُودِ عِلْمِ الْمُتَكَلِّمِ، وَالثَّانِيَةُ حُكْمٌ عَلَى الْأَمْرِ نَفْسِهِ. وَعَدَمُ مَعْرِفَةِ الْحِكْمَةِ لَا يُثْبِتُ عَدَمَهَا. فَنَطْلُبُ الْعِلْمَ، وَلَا نَنْسُبُ السَّفَهَ إِلَى اللَّهِ لِقُصُورِ فَهْمِنَا.