التفخيمُ وَالسُّكون
نضبط لام الجلالة، وَنَحْفظ صِفات الحُروف عند التجاور.
لامُ لَفْظ الجلالة
وَفَخِّمِ اللَّامَ مِنِ اسْمِ اللَّهِ
عَنْ فَتْحٍ أَوْ ضَمٍّ كَعَبْدُ اللَّهِ
تفخّم لام اسم الله إذا سبقها فَتح أو ضمّ، مثل «قَالَ اللَّهُ» و«عَبْدُ اللَّهِ». وترقّق إذا سبقها كَسْر، مثل «بِاللَّهِ». وعند الابتِداء بِلَفْظ الجلالة تفخّم اللام، وتبقى همزته مرقّقة. انظر إلى الحَرَكة قبل اللام في النطق الفعليّ، ولا تجعل حكمها ثابتًا في جميع المَواضِع.
درجاتُ التَّفخيم
وَحَرْفَ الِاسْتِعْلَاءِ فَخِّمْ وَاخْصُصَا
الْإِطْبَاقَ أَقْوَى نَحْوُ قَالَ وَالْعَصَا
حُروف الاستِعلاء مفخّمة، وَحُروف الإِطباق أقوى تفخيمًا من غيرها في الحالة المماثلة. ودرجة التَّفخيم تتأثّر بِحَرَكة الحَرْف وما يليه؛ فلا يكون المكسور كالمفتوح بعده ألف. لكن حَرف الاستِعلاء المكسور لا يصير مستفلًا. في «قَالَ» و«الْعَصَا» تسمع أثر القاف والصاد، وتتبع الأَلِف كلًّا منهما.
بقاءُ الإِطباق
وَبَيِّنِ الْإِطْبَاقَ مِنْ أَحَطتُّ مَعْ
بَسَطتَّ وَالْخُلْفُ بِنَخْلُقكُّمْ وَقَعْ
في «أَحَطْتُ» و«بَسَطْتَ» تدخل الطاء في التاء إدغامًا ناقصًا، وتبقى صِفة الإِطباق، من غير قلقلة مستقلّة للطاء. وفي «نَخْلُقْكُمْ» نقل أهل الأداء خلافًا في بقاء صِفة القاف عند إدغامها في الكاف. نلتزم الوجه المتلقّى؛ وَالتَّدريب هنا على الإِدغام الكامل للقاف، فلا نبقي تفخيمًا زائدًا من عندنا.
السُّكون بلا حَرَكة
وَاحْرِصْ عَلَى السُّكُونِ فِي جَعَلْنَا
أَنْعَمْتَ وَالْمَغْضُوبِ مَعْ ضَلَلْنَا
عند نطق اللام في «جَعَلْنَا» والنون في «أَنْعَمْتَ» والغين في «الْمَغْضُوب» واللام في «ضَلَلْنَا»، احفظ السُّكون. قد يضيف المبتدئ فتحة خفيفة لسهولة الانتقال، فتتولّد مقطعة ليست من الكَلِمة. تدرّب ببطء على الانتقال المباشر إلى الحَرْف التالي، من غير حذف الساكن ولا تحريكه.
المَعنى يتغيّر بِحَرف
وَخَلِّصِ انْفِتَاحَ مَحْذُورًا عَسَى
خَوْفَ اشْتِبَاهِهِ بِمَحْظُورًا عَصَى
الذال في «مَحْذُورًا» منفتحة مرقّقة، والظاء في «مَحْظُورًا» مطبقة مفخّمة. وكذلك السين في «عَسَى» تَختلف عن الصاد في «عَصَى». المحذور ما يُخاف، والمحظور الممنوع؛ وعسى غير عصى في المَعنى. فدقّة التَّجويد تحفظ الكَلِمات ومعانيها، وليست مجرد تحسين للصوت.
الكافُ والتاء
وَرَاعِ شِدَّةً بِكَافٍ وَبِتَا
كَشِرْكِكُمْ وَتَتَوَفَّى فِتْنَتَا
الكاف والتاء شديدتان مهموستان. أعط كلًّا منهما اعتماد مخرجه، ثم دع النَّفَس يظهر على وجهه، من غير صَوْت زائد. راقب الكاف في «شِرْكِكُمْ»، والتاءات في «تَتَوَفَّى» وما يشبهها. لا تحذف حرفًا لأن مثله قريب، ولا تجعل التاء سينًا بسبب إطالة الهواء معها.
نتدرّب
قارن «بِاللَّهِ» و«قَالَ اللَّهُ»، ثم «عَسَى» و«عَصَى».
نراجع فهمنا
ما حُكْم لام الجلالة بعد الكَسْر؟
دليل الجواب
التَّرقيق، مثل «بِاللَّهِ».
ما الخطأ في تحريك لام «جَعَلْنَا»؟
دليل الجواب
إضافة حَرَكة ليست من الكَلِمة؛ والصواب الانتقال من اللام السّاكِنة إلى النون مباشرة.