الشَّرح الميسَّر للمقدِّمة الجَزَرِيّة

للنون السّاكِنة والتنوين أربعة أَحكام: الإِظهار، وَالإِدغام، والقَلْب، وَالإِخفاء. والتنوين نون ساكنة زائدة في النطق عند الوَصْل، لا في كتابة الحُروف. ولتحديد الحُكْم نَنظر إلى الحَرْف التالي، ثم نراعي الاستثناءات المرويّة. لا نحكم من شكل علامة التنوين وحدها من غير فهم العلاقة بين الحرفين.

حُروف الحَلْق الستّة: الهَمْزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء. تظهر عندها النون السّاكِنة والتنوين، من غير غُنّة مطوّلة زائدة. وعند اللام والراء يُدغمان بلا غُنّة في مَواضع الإِدغام. ويُستثنى في حفص «مَنْ رَاقٍ» عند السكت المرويّ؛ فلا ندغم النون فيه متجاوزين حُكْم السكت.

حُروف الإِدغام بغُنّة أربعة، يجمعها «يُومِنُ»: الياء والواو والميم والنون. يكون ذلك في التقاء كلمتين. أمّا النون السّاكِنة مع الواو أو الياء في كَلِمة واحدة فتظهر، كما في «الدُّنْيَا، بُنْيَان، صِنْوَان، قِنْوَان». وفي فواتح السور أَحكام رِواية خاصة؛ فلا نطبّق القاعِدة العامة على كل صورة بلا تلقٍّ.

عند الباء تُقلب النون السّاكِنة أو التنوين ميمًا مخفاة مع غُنّة، مثل «مِنْ بَعْدِ». وعند الحُروف الخمسة عشر الباقية يكون الإِخفاء: ت، ث، ج، د، ذ، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ف، ق، ك. في الإِخفاء لا نظهر النون إظهارًا كاملًا ولا ندغمها؛ ونتهيّأ لمخرج الحَرْف التالي.