الشَّرح الميسَّر للمقدِّمة الجَزَرِيّة

تُرسم «رَحْمَت» بتاء مَفْتوحة في ٧ مَواضع: موضعان بالزخرف: ٣٢، ثم الأعراف: ٥٦، والروم: ٥٠، وهود: ٧٣، ومريم: ٢، والبقرة: ٢١٨. و«كاف» إشارة إلى مريم. يقف حفص على المفتوحة بالتاء السّاكِنة، وعلى المربوطة بالهاء؛ وليس مَعنى التَّدريب على الكَلِمة اختيار الوَقْف عليها في كل سياق.

تاء «نِعْمَت» مَفْتوحة في البقرة: ٢٣١؛ وإليها يعود الضمير في «نعمتها». ثم في النحل: ٧٢ و٨٣ و١١٤، وإبراهيم: ٢٨ و٣٤، والمائدة: ١١. هذه ٧ مَواضع، ويبقى ٤ في البَيْت التالي. و«عقود» اسم تذكيريّ للمائدة، و«همّ» علامة تميّز الآية من غيرها، لا حرفان نقرؤهما منفصلين.

تكمل قائمة «نِعْمَت» بلقمان: ٣١، وفاطر: ٣، والطور: ٢٩، وآل عمران: ١٠٣، فيكون مجموعها ١١. وتُفتح تاء «لَعْنَت» بآل عمران: ٦١ والنور: ٧. لا يعني ذكر اسم السورة أن كل كَلِمة مشابهة فيها مَفْتوحة التاء؛ فآل عمران: ٨٧ مثلًا ليست من هذين الموضعين.