الشَّرح الميسَّر للمقدِّمة الجَزَرِيّة

«تقضّى» أي انتهى، و«تقدمة» شيء يُقدَّم هديّة أو نفعًا. يختم النّاظِم كتابه على أنه خدمة لقارئ القُرآن. ونحن لا نعدّ الفراغ من الصفحات نهاية للتعلّم؛ بل نعود إلى المَواضِع التي تحتاج إلى تصحيح، وَنَجعل القَواعد عونًا على التِّلاوة اليومية، ونشكر كل من علّمنا حرفًا صحيحًا.

القاف في حساب الحُروف تساوي ١٠٠، والزاي ٧، فيشير البَيْت إلى ١٠٧. لكن النسخة التعليمية المتّبعة هنا مرتّبة في ١٠٩ أرقام. وهذا البَيْت لم يظهر في تسلسل خاتمة «المنح الفكرية» الذي قوبل. نَحْفظ النصّ ونبيّن اختلاف العدّ والخواتيم، ولا نغيّر «قاف وزاي» ليوافق ترقيمنا؛ وليس في هذا الحساب دعوى لمعرفة الغيب.

كما بدأ النّاظِم بِالحَمد، ختم به؛ فالتوفيق للتعلّم نعمة تستحقّ الشُّكر. ثم أتبع الحَمد بالصلاة والسلام، ويتعلّق بهما البَيْت التالي ليكتمل الدعاء. اقرأ البَيْتين متصلَي المَعنى، واستحضر أن أثر العِلْم يظهر في التَّواضع وحسن القِراءة وَالعَمل، لا في القدرة على ذكر المصطلحات وحدها.

الدعاء للنبيّ المصطفى وآله وصحبه ومَن يتبع طريقه. و«منواله» تعني نهجه وطريقته. ذكر القاري هذه التتمّة في بعض النسخ، مع اختلاف أَلفاظ الخاتمة؛ فلا ندّعي اتفاق كل النسخ على صورتها. بعد الختم اختر موضعًا تحسّن فيه أداؤك، وموضعًا تحتاج إلى مراجعته، ثم اعرض تلاوتك على المعلّم.