Lewati navigasi
Pustaka TEMAS / الشَّرح الميسَّر للمقدِّمة الجَزَرِيّة
العودة إلى المكتبة
تجويد القرآن الكريم

الشَّرح الميسَّر للمقدِّمة الجَزَرِيّة

نَفْهم الأبيات، ونُحسن التِّلاوة

مَعْهَد عِبَاد الرَّحْمٰن تِمَاس · كِتاب قِراءة لطلّاب الصفّ الثاني من المرحلة المتوسّطة

١٠٩ أبيات٢٨ درسًا٥٦ سؤالًاضبط جزئيّ للشرح
٢٤
الدرس ٥ · الأبيات ١٦–١٩

طرفُ اللِّسان والشفتان

نَعْرف مَواضع الحُروف المتقاربة، وَمَخْرج الغُنّة.

١٦

الطاءُ والدال والتاء

وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْهُ وَمِنْ

عُلْيَا الثَّنَايَا وَالصَّفِيرُ مُسْتَكِنْ

تَخرج الطاء والدال والتاء من طَرَف اللِّسان مع أصول الثَّنايا العُليا. تتقارب في المَخْرج، وَتَختلف في الصِّفات: فالطاء مُطبَقة مستعلية، والدال والتاء مستفلتان. جرّب «أَطْ، أَدْ، أَتْ» بِسَماع المعلّم. وَيَبدأ آخر البَيْت الحَديث عن حُروف الصَّفير، ويكتمل وصف موضعها في البَيْت التالي.

التوسّع والمراجعةمراجعة المصدر ↗ · Arti kata dan penjelasan Indonesia
١٧

الصَّفير والظاء وأختاها

مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلَى

وَالظَّاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِلْعُلْيَا

الصاد والزاي والسين تَخرج من طَرَف اللِّسان مع المنطقة القريبة من الثَّنايا السُّفلى، ويجري الصَّوت بين الأَسنان. أمّا الظاء والذال والثاء فمن طَرَف اللِّسان مع أطراف الثَّنايا العُليا. فلا تجعل السين ثاءً بإخراج اللِّسان، ولا تحبس طرفه داخل الفم عند نطق الثاء حتى تصير سينًا.

التوسّع والمراجعةمراجعة المصدر ↗ · Arti kata dan penjelasan Indonesia
١٨

طرفُ اللِّسان وبطن الشفة

مِنْ طَرَفَيْهِمَا وَمِنْ بَطْنِ الشَّفَةِ

فَالْفَا مَعَ اطْرَافِ الثَّنَايَا الْمُشْرِفَةِ

«من طرفيهما» تتمّة لوصف الظاء والذال والثاء: طَرَف اللِّسان وأطراف الثَّنايا العُليا. ثم يَذكر الفاء، ومخرجها باطن الشفة السُّفلى مع أطراف الثَّنايا العُليا. لامس المَوضِع برفق، ودَع الهواء يجري؛ فلا تضغط الشفة ضغطًا يقطع الصَّوت، ولا تضمّ الشَّفتين كما تفعل في الباء.

التوسّع والمراجعةمراجعة المصدر ↗ · Arti kata dan penjelasan Indonesia
١٩

الشفتان والخَيْشوم

لِلشَّفَتَيْنِ الْوَاوُ بَاءٌ مِيمُ

وَغُنَّةٌ مَخْرَجُهَا الْخَيْشُومُ

تَخرج الباء والميم بانطباق الشَّفتين، والواو غير المَدّية بضمّهما مع بقاء فرجة. أمّا واو المَدّ فسبق أنها من الجوف. والخَيْشوم تجويف في أعلى الأنف، وهو مَخْرج الغُنّة. لا نَجعل كل الحُروف أنفيّة؛ فالغُنّة صِفة للنون والميم، وتظهر مراتبها بحسب أحكامهما.

التوسّع والمراجعةمراجعة المصدر ↗ · Arti kata dan penjelasan Indonesia

نتدرّب

قارن «تَ، طَ» ثم «سَ، ثَ» ثم «فَ، بَ»، وأبق الفَرْق واضحًا من غير مبالغة.

نراجع فهمنا

  1. ما الفَرْق بين مَخْرج الفاء والباء؟

    دليل الجواب

    الفاء من باطن الشفة السُّفلى مع الثَّنايا العُليا، والباء من انطباق الشَّفتين.

  2. أين مَخْرج الغُنّة؟

    دليل الجواب

    من الخيشوم، وهي صِفة للنون والميم.

BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA

Catatan & masukan pembaca

Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.

Untuk Syarah Arab Muqaddimah Jazariyyah · الدرس ٥ ـ طرفُ اللِّسان والشفتانالنسخة ٧٢

Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.

Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Kutip teks yang ingin dikoreksi opsional
Tambahkan usulan perbaikan & rujukan opsional

Masukan ditelaah pengelola sebelum ditampilkan. Nama yang diisi ikut tampil jika masukan diterbitkan.

Catatan yang telah ditinjau 0

Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.

Beri masukan