عَاصِم وَشُعْبَة وَحَفْص
أن نَعْرف الكوفيين وَنَميّز الكنى المتشابهة.
نَقْرَأُ الْمَتْنَ
dan di Kufah yang cemerlang di antara mereka tiga
mereka menyebarkan ilmu maka sungguh ia semerbak dengan wewangian dan cengkih
adapun Abu Bakr dan Ashim namanya
maka Syu‘bah perawinya yang unggul dalam keutamaan
dan itulah Ibnu Ayyasy Abu Bakr yang diridai
dan Hafsh dan dalam ketelitian bacaan ia diunggulkan
نَفْهَمُ الشَّرْحَ
٣٥ ـ عَاصِم وَشُعْبَة
imam kelima Ashim dan kunyahnya Abu Bakr dan pertama dua perawinya Syu‘bah yang menyifatinya penyusun dengan keunggulan dalam keutamaan perhatikan Abu Bakr pada awal ini bait ialah Ashim dan Abu Bakr dalam bait berikutnya ialah Syu‘bah kesamaan kunyah-kunyah kadang menjerumuskan dalam kesalahan karena itu kita menghubungkan setiap kunyah dengan nama pemiliknya dan jangan kita menetapkan dengan kunyah saja
٣٦ ـ شُعْبَة وَحَفْص عَن عَاصِم
Syu‘bah ialah Abu Bakr bin Ayyasy dan perawi kedua Hafsh bin Sulaiman memuji bait ini atas ketelitian Hafsh terhadap bacaan Ashim maka keduanya perawi dari imam yang sama disertai perbedaan antara kedua riwayat mereka di tempat-tempat yang dikenal ketika engkau mengatakan riwayat Hafsh dari Ashim engkau menjadi telah membedakan perawi dari imam dan Hafsh di sini berbeda dengan Hafsh ad-Duri yang akan datang penyebutannya
جَدَاوِلُ تُعِينُ عَلَى هَذَا الدَّرْسِ
الأَئمّة وَالرُّواة وَرُموز الأفراد
الترتيب: الإِمام، ثُمّ الراوي الأول، ثُمّ الثاني. الرَّمْز «أ» لنافع يشمل الأَلِف وَالهَمْزة فِي استعمال النّاظِم. والهاء رَمْز البَزِّي. الواو للفصل، وليست رمزا لقارئ.
| الإِمام ورمزه | البلد | الراوي الأول ورمزه | الراوي الثاني ورمزه |
|---|---|---|---|
| نَافِع ـ أ | المدينة | قَالُون ـ ب | وَرْش ـ ج |
| ابْن كَثِير ـ د | مكة | البَزِّي ـ هـ | قُنْبُل ـ ز |
| أَبُو عَمْرو ـ ح | البصرة | الدُّورِي عنه ـ ط | السُّوسِي ـ ي |
| ابْن عَامِر ـ ك | دمشق | هِشَام ـ ل | ابْن ذَكْوَان ـ م |
| عَاصِم ـ ن | الكوفة | شُعْبَة ـ ص | حَفْص ـ ع |
| حَمْزَة ـ ف | الكوفة | خَلَف ـ ض | خَلَّاد ـ ق |
| الكِسَائِي ـ ر | الكوفة | أَبُو الحَارِث ـ س | الدُّورِي عنه ـ ت |
نَتَدَرَّبُ
لون اسم عَاصِم بلون، واسم شُعْبَة بلون آخر، ثُمّ عين المَقصود بأبي بكر فِي البَيْتين.
نُرَاجِعُ فَهْمَنَا
مِن الكوفيون الثلاثة فِي القصيدة؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
عَاصِم وَحَمْزَة وَالكِسَائِي.
مِن أبو بكر فِي البَيْت ٣٥، وَمِن أبو بكر فِي البَيْت ٣٦؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
الأول الإِمام عَاصِم، والثاني الراوي شُعْبَة بن عياش.
٣٤ ـ ثلاثة مِن الكوفة
tersisa dari tujuh tiga imam dari Kufah Ashim dan Hamzah dan al-Kisa’i dan kota itu disifati dengan al-gharra’ karena kemasyhurannya dan dha‘at di sini semerbak aromanya dan bukan dengan makna hilang barang-barang dan lenyap ia mengumpamakan tersebarnya ilmu di dalamnya dengan tersebarnya wewangian apabila berkata asy-Syathibi al-kufiyyun dalam ini kitab maka mereka bertiga adalah yang dimaksud disertai memperhatikan apa yang dijelaskan konteks berupa pengecualian
سراج القارئ، ص ١١