كَيْف نَقْرأ الرَّمْز؟
أن نَعْرف ترتيب رُموز الأفراد ووظيفة الفاصل والتكرار.
نَقْرَأُ الْمَتْنَ
aku menjadikan aba jad (huruf abjad) bagi setiap imam pembaca
sebagai tanda sesuai yang dinazamkan yang pertama untuk yang pertama
dan dari sesudah penyebutanku lafaz yang diperselisihkan aku menyebut para pembacanya
ketika selesai aku mendatangkan kepadamu huruf waw sebagai pemisah
kecuali beberapa lafaz tidak ada keraguan pada ketersambungannya
dan dengan pengucapan aku merasa cukup dari keterangan tambahan jika telah jelas
dan kadang-kadang suatu tempat ia mengulang huruf lambang sebelumnya (waw)
karena suatu alasan yang muncul dan perkara itu bukanlah menakutkan
نَفْهَمُ الشَّرْحَ
٤٦ ـ اللَّفْظ ثُمّ أصحابه ثُمّ الفاصل
ia menyebut lafaz Al-Qur’an yang diperselisihkan padanya kemudian menyebut lambang-lambang orang yang membaca dengan bentuk yang dijelaskan kemudian mendatangkan huruf waw untuk memisahkan ketika selesainya masalah ini adalah kaidah dasar dalam lambang-lambang huruf dan al-harf di sini tempat bacaan bukan huruf tunggal saja contoh pembelajaran buatan sebutkan suatu lafaz kemudian kata yang dimulai dengan ain maka ain menunjukkan kepada Hafsh dan jangan kita mengambil dari ini contoh bacaan Al-Qur’an tetapi kita mempelajari urutan tanda-tanda
٤٧ ـ حين يغني الوضوح
kadang ia tidak memerlukan dari waw pemisah dalam tempat-tempat dipahami keterhubungannya dan akhirnya dari ucapan dan kadang menyebut lafaz dengan harakat maka mencukupi pengucapannya dari menjelaskan harakat satu kali lagi dan al-qaid keterangan yang menghilangkan kemungkinan makna lain seperti ucapannya dengan dhammah atau dengan kasrah ini kelonggaran dalam cara nazam ketika jelasnya maksud maka jangan kita menghilangkan dengannya keterangan yang membutuhkan kepadanya pemahaman dan jangan kita menebak bacaan dari tulisan tanpa harakat
٤٨ ـ تكرار الرَّمْز لَا يكرر القارِئ
kadang ia mengulang huruf lambang sebelum pemisah untuk memperindah ungkapan atau melengkapi irama maka apabila berulang lambang tidak menjadi imam pembaca dua orang dan tidak menunjukkan pengulangan sendiri kepada bentuk bacaan baru dan kadang menyebut lambang untuk kelompok kemudian lambang untuk seseorang yang termasuk di dalamnya kita menghimpun nama-nama yang dimaksud dengan tanpa pengulangan kemudian memahami hukum dan ucapannya laisa muhawwila dorongan untuk belajar dengan tenang
جَدَاوِلُ تُعِينُ عَلَى هَذَا الدَّرْسِ
الأَئمّة وَالرُّواة وَرُموز الأفراد
الترتيب: الإِمام، ثُمّ الراوي الأول، ثُمّ الثاني. الرَّمْز «أ» لنافع يشمل الأَلِف وَالهَمْزة فِي استعمال النّاظِم. والهاء رَمْز البَزِّي. الواو للفصل، وليست رمزا لقارئ.
| الإِمام ورمزه | البلد | الراوي الأول ورمزه | الراوي الثاني ورمزه |
|---|---|---|---|
| نَافِع ـ أ | المدينة | قَالُون ـ ب | وَرْش ـ ج |
| ابْن كَثِير ـ د | مكة | البَزِّي ـ هـ | قُنْبُل ـ ز |
| أَبُو عَمْرو ـ ح | البصرة | الدُّورِي عنه ـ ط | السُّوسِي ـ ي |
| ابْن عَامِر ـ ك | دمشق | هِشَام ـ ل | ابْن ذَكْوَان ـ م |
| عَاصِم ـ ن | الكوفة | شُعْبَة ـ ص | حَفْص ـ ع |
| حَمْزَة ـ ف | الكوفة | خَلَف ـ ض | خَلَّاد ـ ق |
| الكِسَائِي ـ ر | الكوفة | أَبُو الحَارِث ـ س | الدُّورِي عنه ـ ت |
نَتَدَرَّبُ
غط أسماء الجدول، ثُمّ اختبر رُموز أ وب وج، ون وص وع، ور وس وت.
نُرَاجِعُ فَهْمَنَا
عَلَى مِن تدل العين، وَعَلَى مِن تدل الطاء والتاء؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
العين لحفص عَن عَاصِم، والطاء للدوري عَن أبي عمرو، والتاء للدوري عَن الكِسَائِي.
مَا وظيفة الواو فِي الأصل؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
الفصل عند انتهاء المَسْألة وَرُموز أصحابها، وقد يستغنى عنها عند وضوح السياق.
٤٥ ـ مفتاح رُموز الأفراد
ia menetapkan bagi setiap imam dan dua perawinya tiga huruf sesuai urutan nama-nama maka abaj untuk Nafi‘ dan Qalun dan Warsy dan dahaz untuk Ibnu Katsir dan al-Bazzi dan Qunbul dan demikian sampai rasat untuk al-Kisa’i dan Abu al-Harits dan ad-Duri darinya huruf pertama untuk imam dan kedua untuk perawinya pertama dan ketiga untuk yang kedua dan datang lambang umumnya awal kata bukan nama mandiri bagi huruf pelajarilah tabel lengkap dan jangan engkau menghitung al-Yazidi dan Sulaim di antara pemilik lambang-lambang
سراج القارئ، ص ١٤