ابن كثير وراوياه
أن نَعْرف إمام مكة، وَنَفْهم مَعنى النَّقْل بواسطة.
نَقْرَأُ الْمَتْنَ
adapun Makkah Abdu (hamba; unsur nama) Allah (unsur nama) di sana tempat tinggalnya
dialah Ibnu Katsir yang mengungguli kaumnya dalam ketinggian kedudukan
meriwayatkan Ahmad al-Bazzi baginya dan Muhammad
melalui sanad dan dialah yang dijuluki Qunbul
نَفْهَمُ الشَّرْحَ
٢٨ ـ البَزِّي وَقُنْبُل وَالإِسناد
dua perawi Ibnu Katsir al-Bazzi dan Qunbul maka al-Bazzi namanya Ahmad dan Qunbul namanya Muhammad dan ucapannya ‘ala sanad mengingatkan akan adanya perantara-perantara dalam periwayatan maka tidak harus bahwa menjadi perawi telah bertemu imam langsung dan sanad rangkaian orang yang menyampaikan bacaan sebagian mereka dari sebagian lainnya kita mencukupkan diri sekarang dengan mengetahui kedua ujungnya dan memahami bahwa di antara keduanya periwayatan terjaga dari guru-guru yang dikenal
جَدَاوِلُ تُعِينُ عَلَى هَذَا الدَّرْسِ
الأَئمّة وَالرُّواة وَرُموز الأفراد
الترتيب: الإِمام، ثُمّ الراوي الأول، ثُمّ الثاني. الرَّمْز «أ» لنافع يشمل الأَلِف وَالهَمْزة فِي استعمال النّاظِم. والهاء رَمْز البَزِّي. الواو للفصل، وليست رمزا لقارئ.
| الإِمام ورمزه | البلد | الراوي الأول ورمزه | الراوي الثاني ورمزه |
|---|---|---|---|
| نَافِع ـ أ | المدينة | قَالُون ـ ب | وَرْش ـ ج |
| ابْن كَثِير ـ د | مكة | البَزِّي ـ هـ | قُنْبُل ـ ز |
| أَبُو عَمْرو ـ ح | البصرة | الدُّورِي عنه ـ ط | السُّوسِي ـ ي |
| ابْن عَامِر ـ ك | دمشق | هِشَام ـ ل | ابْن ذَكْوَان ـ م |
| عَاصِم ـ ن | الكوفة | شُعْبَة ـ ص | حَفْص ـ ع |
| حَمْزَة ـ ف | الكوفة | خَلَف ـ ض | خَلَّاد ـ ق |
| الكِسَائِي ـ ر | الكوفة | أَبُو الحَارِث ـ س | الدُّورِي عنه ـ ت |
نَتَدَرَّبُ
قل السلسلة مختصرة مع التنبيه إِلَى الوسائط: ابن كثير، ثُمّ البَزِّي وَقُنْبُل بِالإِسناد.
نُرَاجِعُ فَهْمَنَا
هل ابن كثير القارِئ هُو صاحب التفسير المشهور؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
لَا؛ هما شخصان مختلفان، وإمام القِراءة متقدم فِي الزمن.
مَا فائدة قوله عَلَى سَنَد؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
ينبه إِلَى النَّقْل بواسطة، فَلَا نجزم بأن الراوي لقي الإِمام مباشرة.
٢٧ ـ ابن كثير إمام مكة
imam kedua Abdu (hamba; unsur nama) Allah (unsur nama) bin Katsir al-Makki dan pusat pengajarannya Makkah dan katsir al-qaum mengungguli mereka dengan banyaknya keutamaan dan mu‘tala dalam kedudukan tinggi hafalkan namanya bersama negerinya Ibnu Katsir al-Makki dan dia imam qiraat terdahulu berbeda dengan Ibnu Katsir penulis tafsir terkenal yang datang sesudahnya dengan masa panjang maka kesamaan nama-nama tidak berarti kesamaan orang-orang
سراج القارئ، ص ٩