ابن عامر وراوياه
أن نَربط إمام الشام بهشام وابن ذكوان، مع فهم الإِسناد.
نَقْرَأُ الْمَتْنَ
dan adapun Damaskus di Syam tempat tinggal Ibnu Amir
maka kota itu dengan Abdu (hamba; unsur nama) Allah (unsur nama) menjadi baik sebagai tempat menetap
Hisyam dan Abdu (hamba; unsur nama) Allah (unsur nama) dan dia penisbatannya
kepada Dzakwan dengan sanad darinya (Ibnu Amir) keduanya menerima melalui perantara
نَفْهَمُ الشَّرْحَ
٣٣ ـ هشام وابن ذكوان
dua perawi Ibnu Amir Hisyam dan Abdu (hamba; unsur nama) Allah (unsur nama) bin Dzakwan Hisyam ialah Ibnu Ammar dan Ibnu Dzakwan terkenal dengan ini nisbat kepada kakeknya dan bil-isnad menunjukkan pada periwayatan bacaan melalui perantara sebagaimana telah lewat dalam riwayat Ibnu Katsir jangan kita menghapus ini ketelitian dari pemahaman kita maka kita mengatakan keduanya meriwayatkan bacaan Ibnu Amir dan jangan kita memastikan dari ungkapan bahwa keduanya membaca kepadanya langsung
جَدَاوِلُ تُعِينُ عَلَى هَذَا الدَّرْسِ
الأَئمّة وَالرُّواة وَرُموز الأفراد
الترتيب: الإِمام، ثُمّ الراوي الأول، ثُمّ الثاني. الرَّمْز «أ» لنافع يشمل الأَلِف وَالهَمْزة فِي استعمال النّاظِم. والهاء رَمْز البَزِّي. الواو للفصل، وليست رمزا لقارئ.
| الإِمام ورمزه | البلد | الراوي الأول ورمزه | الراوي الثاني ورمزه |
|---|---|---|---|
| نَافِع ـ أ | المدينة | قَالُون ـ ب | وَرْش ـ ج |
| ابْن كَثِير ـ د | مكة | البَزِّي ـ هـ | قُنْبُل ـ ز |
| أَبُو عَمْرو ـ ح | البصرة | الدُّورِي عنه ـ ط | السُّوسِي ـ ي |
| ابْن عَامِر ـ ك | دمشق | هِشَام ـ ل | ابْن ذَكْوَان ـ م |
| عَاصِم ـ ن | الكوفة | شُعْبَة ـ ص | حَفْص ـ ع |
| حَمْزَة ـ ف | الكوفة | خَلَف ـ ض | خَلَّاد ـ ق |
| الكِسَائِي ـ ر | الكوفة | أَبُو الحَارِث ـ س | الدُّورِي عنه ـ ت |
نَتَدَرَّبُ
قارن مجموعة ابن عامر بمجموعة ابن كثير: مَا المشترَك فِي التنبيه إِلَى السَّنَد؟
نُرَاجِعُ فَهْمَنَا
مِن راويا ابن عامر؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
هشام بن عمار وعبد الله بن ذكوان.
أين اشتهر ابن عامر بالإقراء؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ
فِي دمشق مِن بلاد الشام.
٣٢ ـ ابن عامر إمام الشام
imam keempat Abdu (hamba; unsur nama) Allah (unsur nama) bin Amir dan sungguh terkenal dengan mengajarkan qiraat di Damaskus dan Damaskus kota di Syam dan muhallala tempat singgah dan tinggal memujinya penyusun bahwa negerinya menjadi baik berkat ilmunya kita belajar bahwa orang berilmu memberi manfaat tempatnya dengan mengajar dan baiknya perilaku hubungkan sekarang Ibnu Amir Damaskus kemudian bersiaplah untuk mengetahui kedua perawinya dalam bait berikutnya
سراج القارئ، ص ١١