الْعَوْدَةُ إِلَى الْمَكْتَبَةِ
قِرَاءَةُ الْكِتَابِ الْمَطْبُوعِ
الْمَتْنُ كَامِلًا الْمُقَدِّمَةُ مِفْتَاحُ الْقِرَاءَةِ الدُّرُوسُ الْمُرَاجَعَاتُ الْخُلَاصَةُ الْمَصَادِرُ
Arti setiap kata ditampilkan di bawah kata Arab. Aktifkan JavaScript untuk membuka arti dengan ketukan dan mengatur ukuran teks.
الْمَتْنُ الشَّرْحُ الْأَمْثِلَةُ التَّدْرِيبُ الْأَسْئِلَةُ
نَقْرَأُ الْمَتْنَ ٤٢ لِلْمَدِّ bagi mad أَحْكَامٌ hukum-hukum ثَلَاثَةٌ tiga تَدُومْ berlaku
وَهْيَ dan ia الْوُجُوبُ wajib وَالْجَوَازُ dan boleh وَاللُّزُومْ dan harus/tetap
٤٣ فَوَاجِبٌ maka wajib إِنْ jika جَاءَ datang هَمْزٌ hamzah بَعْدَ setelah مَدْ mad
فِي dalam كِلْمَةٍ satu kata وَذَا dan ini بِمُتَّصِلْ sebagai muttasil يُعَدْ dihitung
نَفْهَمُ الشَّرْحَ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ إِذَا apabila جَاءَتْ datang هَمْزَةٌ hamzah بَعْدَ setelah حَرْفِ huruf الْمَدِّ mad فِي dalam الْكَلِمَةِ kata نَفْسِهَا yang sama سُمِّيَ dinamai الْمَدُّ mad مُتَّصِلًا. muttasil وَسُمِّيَ dan dinamai وَاجِبًا wajib لِاتِّفَاقِ karena kesepakatan الْقُرَّاءِ para ahli qiraah عَلَى atas زِيَادَتِهِ penambahannya عَلَى atas الْمَدِّ mad الطَّبِيعِيِّ، alami مَعَ disertai اخْتِلَافِهِمْ perbedaan mereka فِي dalam الْمِقْدَارِ. ukuran
مِقْدَارُنَا فِي التَّدْرِيبِ فِي dalam رِوَايَةِ riwayat حَفْصٍ Hafs مِنْ dari طَرِيقِ jalur الشَّاطِبِيَّةِ asy-Syathibiyyah يُمَدُّ dipanjangkan الْمُتَّصِلُ muttasil أَرْبَعَ empat حَرَكَاتٍ harakat أَوْ atau خَمْسًا. lima نَلْتَزِمُ kita menetapkan فِي dalam تَدْرِيبَاتِنَا latihan kita أَرْبَعًا empat لِيَسْهُلَ agar mudah الضَّبْطُ. pengaturan وَإِذَا dan apabila كَانَتِ adalah الْهَمْزَةُ hamzah مُتَطَرِّفَةً di akhir kata وَوَقَفْنَا dan kita berhenti عَلَيْهَا padanya بِالسُّكُونِ dengan sukun جَازَتْ boleh سِتٌّ enam أَيْضًا. juga
نَفْهَمُ الْمِثَالَ جَاءَ النَّصْرُ: ١
الْأَلِفُ alif وَالْهَمْزَةُ dan hamzah فِي dalam كَلِمَةٍ kata وَاحِدَةٍ؛ satu فَالْمَدُّ maka mad مُتَّصِلٌ. muttasil
نَنْتَبِهُ كَلِمَةُ kata «وَاجِبٍ» wajib هُنَا di sini اصْطِلَاحٌ istilah فِي dalam بَابِ bab الْمَدِّ، mad وَنَفْهَمُهَا dan kita memahaminya مِنْ dari تَعْرِيفِهَا definisinya عِنْدَ menurut الْقُرَّاءِ. para ahli qiraah
نَتَدَرَّبُ حَدِّدِ الْأَلِفَ وَالْهَمْزَةَ فِي «جَاءَ»، ثُمَّ اقْرَأْهَا وَصْلًا بِأَرْبَعِ حَرَكَاتٍ.
نُرَاجِعُ فَهْمَنَا مَتَى يَكُونُ الْمَدُّ مُتَّصِلًا؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ إِذَا جَاءَ الْهَمْزُ بَعْدَ حَرْفِ الْمَدِّ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ.
مَا الْمِقْدَارُ الَّذِي نَلْتَزِمُهُ فِي التَّدْرِيبِ وَصْلًا؟
دَلِيلُ الْجَوَابِ أَرْبَعُ حَرَكَاتٍ.
مَعْنَى الْكَلِمَةِ فِي السِّيَاقِ
Catat bacaanmu Syarah Tuhfatul Athfal · Pelajaran 19 — الْمَدُّ الْمُتَّصِلُ
Tersimpan di perangkat ini. Masuk agar progres dapat dibuka di perangkat lain.
BERSAMA MENYEMPURNAKAN PUSTAKA Catatan & masukan pembaca Ada yang perlu diperbaiki? Bantu kami melalui koreksi, saran, atau rujukan.
Untuk Syarah Tuhfatul Athfal · Pelajaran 19 — الْمَدُّ الْمُتَّصِلُ Tuhfatul Athfal · versi 70
Masuk dengan Google agar nama terisi otomatis dan masukan terhubung ke riwayat serta penilaian poin kontribusi.
Beri masukan Nama wajib diisi · tanpa daftar akun
Catatan yang telah ditinjau 0 Belum ada catatan yang ditampilkan untuk bagian ini. Masukan Anda tetap dapat dikirim kepada pengelola.
Beri masukanKomentari kutipan