الأمر والنهي وآثارهما
اقرأ النص، ثم بين معناه ومثاله وحدود تطبيقه بكلماتك.
نص المتن مضبوطا
وَالْأَمْرُ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الشَّيْءِ أَمْرٌ بِضِدِّهِ
Mufradat per kata 10 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| وَالْأَمْرُ | الواو لربط الكلام؛ طلب الفعل على الوجه الذي عرفه المصنف. |
| بِالشَّيْءِ | الباء للربط بما بعدها؛ الأمر المقصود بالكلام، ويحدده السياق. |
| نَهْيٌ | طلب ترك الفعل. |
| عَنْ | حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء. |
| ضِدِّهِ | ما يقابل الشيء ولا يجتمع معه في الجهة المقصودة. |
| وَالنَّهْيُ | الواو لربط الكلام؛ طلب ترك الفعل. |
| عَنِ | حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء. |
| الشَّيْءِ | الأمر المقصود بالكلام، ويحدده السياق. |
| أَمْرٌ | شيء أو شأن؛ والأمران شيئان، ويأتي الأمر أيضا بمعنى طلب الفعل. |
| بِضِدِّهِ | الباء للربط بما بعدها؛ ما يقابل الشيء ولا يجتمع معه في الجهة المقصودة. |
وَالنَّهْيُ اسْتِدْعَاءُ التَّرْكِ بِالْقَوْلِ مِمَّنْ هُوَ دُونَهُ عَلَى سَبِيلِ الْوُجُوبِ، وَيَدُلُّ عَلَى فَسَادِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ
Mufradat per kata 15 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| وَالنَّهْيُ | الواو لربط الكلام؛ طلب ترك الفعل. |
| اسْتِدْعَاءُ | طلب. |
| التَّرْكِ | عدم الفعل. |
| بِالْقَوْلِ | الباء للربط بما بعدها؛ الكلام الذي ينطق به القائل. |
| مِمَّنْ | من الذي؛ أو من الشخص الذي يأتي وصفه بعده. |
| هُوَ | ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام. |
| دُونَهُ | أقل منه رتبة في تعريف الأمر، أو بمعنى «غير» في موضع آخر. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| سَبِيلِ | طريق أو وجه. |
| الْوُجُوبِ | طلب الفعل طلبا جازما. |
| وَيَدُلُّ | الواو لربط الكلام؛ أرشد وبين. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| فَسَادِ | عدم صحة العمل على الوجه المعتبر. |
| الْمَنْهِيِّ | الفعل الذي طلب تركه. |
| عَنْهُ | عن الشيء المذكور؛ كرفع الحكم أو المنع منه. |
وَتَرِدُ صِيغَةُ الْأَمْرِ وَالْمُرَادُ بِهِ الْإِبَاحَةُ أَوِ التَّهْدِيدُ أَوِ التَّسْوِيَةُ أَوِ التَّكْوِينُ
Mufradat per kata 12 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| وَتَرِدُ | الواو لربط الكلام؛ تأتي وتستعمل في الكلام. |
| صِيغَةُ | الهيئة اللفظية التي يعبر بها عن المعنى. |
| الْأَمْرِ | طلب الفعل على الوجه الذي عرفه المصنف. |
| وَالْمُرَادُ | الواو لربط الكلام؛ المعنى الذي يقصده المتكلم. |
| بِهِ | الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق. |
| الْإِبَاحَةُ | التخيير بين الفعل والترك في الأصل. |
| أَوِ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| التَّهْدِيدُ | التخويف والوعيد، لا الإذن الحقيقي بالفعل. |
| أَوِ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| التَّسْوِيَةُ | جعل الأمرين سواء في النتيجة أو الحكم المقصود. |
| أَوِ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| التَّكْوِينُ | إيجاد الشيء بقدرة الله، لا طلب التكليف المعتاد. |
مفردات ومصطلحات مهمة
- التَّرْكُ
- عَدَمُ الْفِعْلِ.
- الْمَنْهِيُّ عَنْهُ
- الْعَمَلُ الَّذِي طُلِبَ تَرْكُهُ.
- فَسَادٌ
- عَدَمُ الصِّحَّةِ فِي هَذَا السِّيَاقِ.
- جِهَةٌ
- الْوَجْهُ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ الْحُكْمُ.
الشرح الميسر
من صيغ النهي «لا تفعل»، مثل «لا تكذب». والأصل في النهي الشرعي المجرد عن القرينة أنه يدل على التحريم. وقد تدل قرينة على الكراهة.
Mufradat per kata 24 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| مِنْ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| صِيَغِ | صور الألفاظ وهيئاتها؛ جمع صيغة. |
| النَّهْيِ | طلب ترك الفعل. |
| لَا | حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| تَفْعَلْ | تأتي بالعمل؛ وفي «لا تفعل» صيغة النهي المشهورة. |
| مِثْلُ | نظير الشيء؛ وتأتي لتقديم مثال يوضحه. |
| لَا | حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| تَكْذِبْ | تخبر بما يخالف الواقع. |
| وَالْأَصْلُ | الواو لربط الكلام؛ ما يبنى عليه غيره؛ وفي القياس المسألة التي ثبت حكمها. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| النَّهْيِ | طلب ترك الفعل. |
| الشَّرْعِيِّ | المنسوب إلى الشرع. |
| الْمُجَرَّدِ | الخالي من القيد أو القرينة المذكورة. |
| عَنِ | حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء. |
| الْقَرِينَةِ | ما يدل على المراد ويعين فهم اللفظ. |
| أَنَّهُ | أن المشددة مع ضمير يعود إلى المذكور، لتوكيد مضمون الجملة. |
| يَدُلُّ | أرشد وبين. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| التَّحْرِيمِ | المنع الشرعي الجازم. |
| وَقَدْ | الواو لربط الكلام؛ تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق. |
| تَدُلُّ | ترشد إلى المعنى وتبينه. |
| قَرِينَةٌ | ما يدل على المراد ويعين فهم اللفظ. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| الْكَرَاهَةِ | طلب الترك طلبا غير جازم. |
ذكر المصنف دلالة النهي على الفساد. وينظر الفقهاء: هل يعود النهي إلى نفس العمل أو شرطه، أم إلى أمر خارج عنه؟ وقد يصح الفعل مع الإثم في بعض الصور؛ فلا نحكم ببطلان كل عبادة صاحبتها معصية.
Mufradat per kata 36 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| ذَكَرَ | ورد الأمر في الكلام أو أشير إليه. |
| الْمُصَنِّفُ | مؤلف المتن، وهو الجويني في دروس الورقات. |
| دَلَالَةَ | إرشاد إلى الحكم أو علامة عليه. |
| النَّهْيِ | طلب ترك الفعل. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| الْفَسَادِ | عدم صحة العمل على الوجه المعتبر. |
| وَيَنْظُرُ | الواو لربط الكلام؛ نبحث ونتأمل في المعنى أو الدليل. |
| الْفُقَهَاءُ | العلماء بالأحكام الفقهية؛ والمراد هنا أهل الاجتهاد. |
| هَلْ | أداة سؤال يطلب بها التصديق أو النفي. |
| يَعُودُ | يرجع ويتصل بغيره بحسب السياق. |
| النَّهْيُ | طلب ترك الفعل. |
| إِلَى | تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل. |
| نَفْسِ | ذات الشيء وحقيقته. |
| الْعَمَلِ | الفعل بمقتضى الحكم. |
| أَوْ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| شَرْطِهِ | الأمر اللازم لصحة ما ذكر. |
| أَمْ | تأتي في السؤال للمقابلة بين أمرين. |
| إِلَى | تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل. |
| أَمْرٍ | شيء أو شأن؛ والأمران شيئان، ويأتي الأمر أيضا بمعنى طلب الفعل. |
| خَارِجٍ | غير داخل في حقيقة الشيء أو جزئه. |
| عَنْهُ | عن الشيء المذكور؛ كرفع الحكم أو المنع منه. |
| وَقَدْ | الواو لربط الكلام؛ تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق. |
| يَصِحُّ | تكون صحيحة معتبرة على الوجه المطلوب. |
| الْفِعْلُ | عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن. |
| مَعَ | تدل على المصاحبة والاجتماع. |
| الْإِثْمِ | المؤاخذة على المخالفة الشرعية. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| بَعْضِ | جزء من الشيء أو عدد من أفراده. |
| الصُّوَرِ | حالات المسألة وأمثلتها المختلفة. |
| فَلَا | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| نَحْكُمُ | نثبت الحكم للمسألة بحسب الدليل. |
| بِبُطْلَانِ | الباء للربط بما بعدها؛ عدم صحة العمل على الوجه المعتبر. |
| كُلِّ | لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين. |
| عِبَادَةٍ | ما يتقرب به إلى الله على الوجه المشروع. |
| صَاحَبَتْهَا | رافقت واقترنت. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة. |
| مَعْصِيَةٌ | مخالفة أمر الشرع. |
إذا أمر بفعل لا يمكن أداؤه مع ضده، لزم ترك ما يمنع أداءه. وفي عبارة «الأمر بالشيء نهي عن ضده» تفصيل: هل ذلك من نفس اللفظ أم من لوازم المعنى؟
Mufradat per kata 30 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| إِذَا | تربط الحكم بوقوع شرط أو حال في المستقبل. |
| أُمِرَ | شيء أو شأن؛ والأمران شيئان، ويأتي الأمر أيضا بمعنى طلب الفعل. |
| بِفِعْلٍ | الباء للربط بما بعدها؛ عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن. |
| لَا | حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| يُمْكِنُ | تيسر وصح وقوعه أو فعله. |
| أَدَاؤُهُ | فعله على الوجه المطلوب، أو نقله في باب الرواية. |
| مَعَ | تدل على المصاحبة والاجتماع. |
| ضِدِّهِ | ما يقابل الشيء ولا يجتمع معه في الجهة المقصودة. |
| لَزِمَ | ثبت الوجوب أو ترتب الأمر على غيره بحسب السياق. |
| تَرْكُ | عدم الفعل. |
| مَا | بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها. |
| يَمْنَعُ | تحول دون الفعل أو لا تأذن به. |
| أَدَاءَهُ | فعل المطلوب على وجهه، أو نقل الرواية بالطريقة التي تحملت بها. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة. |
| وَفِي | الواو لربط الكلام؛ حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| عِبَارَةِ | الجملة التي يعبر بها عن معنى. |
| الْأَمْرُ | طلب الفعل على الوجه الذي عرفه المصنف. |
| بِالشَّيْءِ | الباء للربط بما بعدها؛ الأمر المقصود بالكلام، ويحدده السياق. |
| نَهْيٌ | طلب ترك الفعل. |
| عَنْ | حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء. |
| ضِدِّهِ | ما يقابل الشيء ولا يجتمع معه في الجهة المقصودة. |
| تَفْصِيلٌ | بيان أجزاء المسألة ووجوهها وقيودها. |
| هَلْ | أداة سؤال يطلب بها التصديق أو النفي. |
| ذَلِكَ | اسم إشارة؛ يعيّن الشيء المذكور أو المقصود. |
| مِنْ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| نَفْسِ | ذات الشيء وحقيقته. |
| اللَّفْظِ | الكلمة أو العبارة المنطوقة. |
| أَمْ | تأتي في السؤال للمقابلة بين أمرين. |
| مِنْ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| لَوَازِمِ | ما يتبع الشيء ويقتضيه معناه؛ ولوازم جمع لازم. |
| الْمَعْنَى | المقصود الذي يدل عليه اللفظ؛ والهاء تعود إلى المذكور. |
قد تكون للشيء أضداد كثيرة. فالنهي عن الحركة لا يعين هيئة واحدة من هيئات السكون. وقد ترد صيغة الأمر للإباحة أو التهديد أو التسوية أو التكوين. ف«اعملوا ما شئتم» في سياق الوعيد تهديد، وليس إذنا بالمعصية.
Mufradat per kata 37 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| قَدْ | تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق. |
| تَكُونُ | يتصف بالأمر المذكور في الخبر أو يحصل، بحسب الجملة. |
| لِلشَّيْءِ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ الأمر المقصود بالكلام، ويحدده السياق. |
| أَضْدَادٌ | أمور متقابلة لا تجتمع في الجهة نفسها. |
| كَثِيرَةٌ | عدد أو مقدار زائد. |
| فَالنَّهْيُ | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ طلب ترك الفعل. |
| عَنِ | حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء. |
| الْحَرَكَةِ | تغير مكان الجسم أو وضعه. |
| لَا | حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| يُعَيِّنُ | يساعد، أو يحدد بحسب الضبط. |
| هَيْئَةً | صفة أداء العمل وشكله. |
| وَاحِدَةً | مفردة غير متعددة. |
| مِنْ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| هَيْئَاتِ | صفات الأداء وكيفيات الفعل. |
| السُّكُونِ | عدم الحركة. |
| وَقَدْ | الواو لربط الكلام؛ تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق. |
| تَرِدُ | تأتي وتستعمل في الكلام. |
| صِيغَةُ | الهيئة اللفظية التي يعبر بها عن المعنى. |
| الْأَمْرِ | طلب الفعل على الوجه الذي عرفه المصنف. |
| لِلْإِبَاحَةِ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ التخيير بين الفعل والترك في الأصل. |
| أَوِ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| التَّهْدِيدِ | التخويف والوعيد، لا الإذن الحقيقي بالفعل. |
| أَوِ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| التَّسْوِيَةِ | جعل الأمرين سواء في النتيجة أو الحكم المقصود. |
| أَوِ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| التَّكْوِينِ | إيجاد الشيء بقدرة الله، لا طلب التكليف المعتاد. |
| فَـ | الفاء تربط ما بعدها بما قبلها. |
| اعْمَلُوا | افعلوا؛ والمراد التهديد في المثال القرآني. |
| مَا | بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها. |
| شِئْتُمْ | أردتم؛ والعبارة في مثال الوعيد. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| سِيَاقِ | الكلام والقرائن المحيطة بالعبارة التي تعين فهمها. |
| الْوَعِيدِ | التخويف بالعقاب على المخالفة. |
| تَهْدِيدٌ | التخويف والوعيد، لا الإذن الحقيقي بالفعل. |
| وَلَيْسَ | الواو لربط الكلام؛ تنفي ثبوت الخبر للاسم. |
| إِذْنًا | سماح بالفعل؛ وتأتي «إذن» أيضا جوابا يبين النتيجة. |
| بِالْمَعْصِيَةِ | الباء للربط بما بعدها؛ مخالفة أمر الشرع. |
أمثلة تقرب المعنى
استعمل طالب مال زميله بغير إذن. يجب عليه رد الحق وإزالة الضرر. ودعواه أنه أراد النفع لا تسقط حق صاحب المال.
صلة بالقواعد الفقهية
ترتبط دلالة النهي بـ«ما حرم استعماله حرم اتخاذه»، مع مراعاة دليل كل فرع.
اختبر فهمك
أجب في دفترك أولا، ثم افتح دليل الإجابة. تقبل العبارة الصحيحة في المعنى، ولا يشترط حفظ ألفاظ الجواب.
ما الصيغة المشهورة للنهي؟
دليل الإجابة
لا تفعل.
هل كل عمل صاحبته معصية باطل؟
دليل الإجابة
لا يحكم بذلك مطلقا؛ بل تنظر جهة النهي وأحكام المسألة.