التخصيص والاستثناء
اقرأ النص، ثم بين معناه ومثاله وحدود تطبيقه بكلماتك.
نص المتن مضبوطا
وَالْخَاصُّ يُقَابِلُ الْعَامَّ. وَالتَّخْصِيصُ تَمْيِيزُ بَعْضِ الْجُمْلَةِ، وَهُوَ يَنْقَسِمُ إِلَى مُتَّصِلٍ وَمُنْفَصِلٍ
Mufradat per kata 12 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| وَالْخَاصُّ | الواو لربط الكلام؛ ما يقابل العام ويختص بأفراد معينة. |
| يُقَابِلُ | يكون مقابلا له في التقسيم. |
| الْعَامَّ | لفظ يشمل أفرادا متعددين؛ وعامين مثنى عام. |
| وَالتَّخْصِيصُ | الواو لربط الكلام؛ بيان إخراج بعض أفراد العام من حكمه. |
| تَمْيِيزُ | فصل شيء عن غيره وبيان اختصاصه. |
| بَعْضِ | جزء من الشيء أو عدد من أفراده. |
| الْجُمْلَةِ | المجموع في تعريف التخصيص هنا. |
| وَهُوَ | الواو لربط الكلام؛ ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام. |
| يَنْقَسِمُ | يتوزع إلى أنواع وأقسام. |
| إِلَى | تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل. |
| مُتَّصِلٍ | مرتبط بالكلام نفسه، لا مستقل عنه. |
| وَمُنْفَصِلٍ | الواو لربط الكلام؛ مستقل عن الكلام الذي وقع فيه العام. |
فَالْمُتَّصِلُ الاسْتِثْنَاءُ وَالتَّقْيِيدُ بِالشَّرْطِ وَالتَّقْيِيدُ بِالصِّفَةِ
Mufradat per kata 6 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| فَالْمُتَّصِلُ | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ مرتبط بالكلام نفسه، لا مستقل عنه. |
| الاسْتِثْنَاءُ | إخراج ما كان سيدخل في الكلام لولا أداة الاستثناء. |
| وَالتَّقْيِيدُ | الواو لربط الكلام؛ إضافة وصف أو شرط يحد المعنى. |
| بِالشَّرْطِ | الباء للربط بما بعدها؛ ما يعلق عليه الحكم؛ والمراد هنا القيد اللغوي في الكلام. |
| وَالتَّقْيِيدُ | الواو لربط الكلام؛ إضافة وصف أو شرط يحد المعنى. |
| بِالصِّفَةِ | الباء للربط بما بعدها؛ الوصف الذي يبين حال الموصوف ويقيده. |
وَالاسْتِثْنَاءُ إِخْرَاجُ مَا لَوْلَاهُ لَدَخَلَ فِي الْكَلَامِ، وَإِنَّمَا يَصِحُّ بِشَرْطِ أَنْ يَبْقَى مِنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ شَيْءٌ. وَمِنْ شَرْطِهِ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِالْكَلَامِ
Mufradat per kata 22 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| وَالاسْتِثْنَاءُ | الواو لربط الكلام؛ إخراج ما كان سيدخل في الكلام لولا أداة الاستثناء. |
| إِخْرَاجُ | جعل بعض الأفراد خارجين عن الحكم المذكور. |
| مَا | بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها. |
| لَوْلَاهُ | لولا وجوده؛ وتربط امتناع شيء بوجود غيره. |
| لَدَخَلَ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ صار ضمن الشيء أو شمله حكمه. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| الْكَلَامِ | اللفظ الذي يفيد معنى؛ وتفصيل تركيبه في الشرح. |
| وَإِنَّمَا | الواو لربط الكلام؛ تفيد الحصر؛ تثبت الحكم لما ذكر وتمنعه عما عداه في المقام. |
| يَصِحُّ | تكون صحيحة معتبرة على الوجه المطلوب. |
| بِشَرْطِ | الباء للربط بما بعدها؛ ما يعلق عليه الحكم؛ والمراد هنا القيد اللغوي في الكلام. |
| أَنْ | حرف يربط الفعل بما قبله ويجعل معناه كالمصدر. |
| يَبْقَى | استمر ولم يزل. |
| مِنَ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| الْمُسْتَثْنَى | الذي أخرج من الحكم؛ و«المستثنى منه» المجموع الذي أخرج منه. |
| مِنْهُ | من مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يبين السياق جهة الأخذ أو التبعيض. |
| شَيْءٌ | الأمر المقصود بالكلام، ويحدده السياق. |
| وَمِنْ | ربط بما قبلها؛ حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| شَرْطِهِ | الأمر اللازم لصحة ما ذكر. |
| أَنْ | حرف يربط الفعل بما قبله ويجعل معناه كالمصدر. |
| يَكُونَ | يتصف بالأمر المذكور في الخبر أو يحصل، بحسب الجملة. |
| مُتَّصِلًا | مرتبط بالكلام نفسه، لا مستقل عنه. |
| بِالْكَلَامِ | الباء للربط بما بعدها؛ اللفظ الذي يفيد معنى؛ وتفصيل تركيبه في الشرح. |
وَيَجُوزُ تَقْدِيمُ الاسْتِثْنَاءِ عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ، وَيَجُوزُ الاسْتِثْنَاءُ مِنَ الْجِنْسِ وَمِنْ غَيْرِهِ
Mufradat per kata 12 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| وَيَجُوزُ | الواو لربط الكلام؛ يصح أو يباح على الوجه الذي يبينه الباب. |
| تَقْدِيمُ | جعل الشيء قبل غيره في الكلام أو الرتبة. |
| الاسْتِثْنَاءِ | إخراج ما كان سيدخل في الكلام لولا أداة الاستثناء. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| الْمُسْتَثْنَى | الذي أخرج من الحكم؛ و«المستثنى منه» المجموع الذي أخرج منه. |
| مِنْهُ | من مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يبين السياق جهة الأخذ أو التبعيض. |
| وَيَجُوزُ | الواو لربط الكلام؛ يصح أو يباح على الوجه الذي يبينه الباب. |
| الاسْتِثْنَاءُ | إخراج ما كان سيدخل في الكلام لولا أداة الاستثناء. |
| مِنَ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| الْجِنْسِ | النوع الجامع بين أشياء متشابهة. |
| وَمِنْ | ربط بما قبلها؛ حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| غَيْرِهِ | ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق. |
مفردات ومصطلحات مهمة
- مُتَّصِلٌ
- مَرْبُوطٌ بِالْكَلَامِ نَفْسِهِ.
- صِفَةٌ
- مَعْنًى يُمَيِّزُ شَيْئًا مِنْ غَيْرِهِ.
- مُطْلَقٌ
- لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى فَرْدٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ مِنْ غَيْرِ قَيْدٍ.
- مُقَيَّدٌ
- لَفْظٌ زِيدَ فِيهِ مَا يُحَدِّدُ مَعْنَاهُ.
الشرح الميسر
نقرب التخصيص المتصل بثلاث عبارات: «أكرم الطلاب إلا الغائب»، و«أكرمهم إن حضروا»، و«أكرم الطلاب المجتهدين». نتأمل أثر الاستثناء والشرط والصفة. أما التخصيص المنفصل فيأتي بدليل مستقل.
Mufradat per kata 28 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| نُقَرِّبُ | نجعل المعنى أسهل فهما بمثال أو بيان. |
| التَّخْصِيصَ | بيان إخراج بعض أفراد العام من حكمه. |
| الْمُتَّصِلَ | مرتبط بالكلام نفسه، لا مستقل عنه. |
| بِثَلَاثِ | الباء للربط بما بعدها؛ عدد يأتي بعد الاثنين وقبل الأربعة. |
| عِبَارَاتٍ | جمل يعبر بها عن المعاني. |
| أَكْرِمِ | أحسن إلى الشخص؛ وتتغير الصيغة بين الطلب والخبر بحسب الضبط. |
| الطُّلَّابَ | من يتعلمون؛ جمع طالب. |
| إِلَّا | أداة إخراج واستثناء، وقد تفيد حصر الحكم فيما بعدها. |
| الْغَائِبَ | من لم يحضر. |
| وَ | حرف يربط ما بعده بما قبله. |
| أَكْرِمْهُمْ | أحسن إلى الشخص؛ وتتغير الصيغة بين الطلب والخبر بحسب الضبط. |
| إِنْ | أداة شرط تربط الجواب بما يذكر بعدها. |
| حَضَرُوا | جاء الشخص أو الأشخاص إلى المكان. |
| وَ | حرف يربط ما بعده بما قبله. |
| أَكْرِمِ | أحسن إلى الشخص؛ وتتغير الصيغة بين الطلب والخبر بحسب الضبط. |
| الطُّلَّابَ | من يتعلمون؛ جمع طالب. |
| الْمُجْتَهِدِينَ | العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون. |
| نَتَأَمَّلُ | ننظر بعناية لفهم المعنى. |
| أَثَرَ | نتيجة تترتب على الفعل أو الحكم؛ وآثار جمع أثر. |
| الاسْتِثْنَاءِ | إخراج ما كان سيدخل في الكلام لولا أداة الاستثناء. |
| وَالشَّرْطِ | الواو لربط الكلام؛ ما يعلق عليه الحكم؛ والمراد هنا القيد اللغوي في الكلام. |
| وَالصِّفَةِ | الواو لربط الكلام؛ الوصف الذي يبين حال الموصوف ويقيده. |
| أَمَّا | تمهد لتفصيل الكلام في الموضوع المذكور. |
| التَّخْصِيصُ | بيان إخراج بعض أفراد العام من حكمه. |
| الْمُنْفَصِلُ | مستقل عن الكلام الذي وقع فيه العام. |
| فَيَأْتِي | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ حصل وورد في النص أو الزمن المذكور. |
| بِدَلِيلٍ | الباء للربط بما بعدها؛ ما يرشد إلى المطلوب ويبينه. |
| مُسْتَقِلٍّ | قائم بنفسه غير تابع لغيره. |
في «حضر الطلاب إلا زيدا» يدخل زيد في اسم الطلاب لولا الاستثناء. ويشترط اتصال الكلام وبقاء شيء من المستثنى منه. فلا يصح «له علي عشرة إلا عشرة» على أنه استثناء مستغرق صحيح.
Mufradat per kata 32 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| حَضَرَ | جاء الشخص أو الأشخاص إلى المكان. |
| الطُّلَّابُ | من يتعلمون؛ جمع طالب. |
| إِلَّا | أداة إخراج واستثناء، وقد تفيد حصر الحكم فيما بعدها. |
| زَيْدًا | اسمان لشخصين يذكران في المثال اللغوي. |
| يَدْخُلُ | يشمله الحكم أو يقع ضمن المجموعة المذكورة. |
| زَيْدٌ | اسم رجل يذكر في الأمثلة اللغوية. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| اسْمِ | كلمة تدل على معنى لا يقترن في وضعه بزمن. |
| الطُّلَّابِ | من يتعلمون؛ جمع طالب. |
| لَوْلَا | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| الاسْتِثْنَاءُ | إخراج ما كان سيدخل في الكلام لولا أداة الاستثناء. |
| وَيُشْتَرَطُ | الواو لربط الكلام؛ يجعل شرطا لا يتحقق المطلوب بدونه. |
| اتِّصَالُ | ارتباط الشيء بغيره دون انقطاع. |
| الْكَلَامِ | اللفظ الذي يفيد معنى؛ وتفصيل تركيبه في الشرح. |
| وَبَقَاءُ | الواو لربط الكلام؛ استمرار الشيء وعدم زواله. |
| شَيْءٍ | الأمر المقصود بالكلام، ويحدده السياق. |
| مِنَ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| الْمُسْتَثْنَى | الذي أخرج من الحكم؛ و«المستثنى منه» المجموع الذي أخرج منه. |
| مِنْهُ | من مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يبين السياق جهة الأخذ أو التبعيض. |
| فَلَا | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| يَصِحُّ | تكون صحيحة معتبرة على الوجه المطلوب. |
| لَهُ | اللام مع ضمير؛ تفيد الاختصاص أو الاستحقاق بحسب السياق. |
| عَلَيَّ | على المتكلم؛ والمراد في الإقرار: ثابت في ذمتي. |
| عَشَرَةٌ | العدد المعروف بعد التسعة. |
| إِلَّا | أداة إخراج واستثناء، وقد تفيد حصر الحكم فيما بعدها. |
| عَشَرَةً | العدد المعروف بعد التسعة. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| أَنَّهُ | أن المشددة مع ضمير يعود إلى المذكور، لتوكيد مضمون الجملة. |
| اسْتِثْنَاءٌ | إخراج ما كان سيدخل في الكلام لولا أداة الاستثناء. |
| مُسْتَغْرِقٌ | شامل للكل لا يبقي شيئا منه. |
| صَحِيحٌ | ما يعتد به شرعا وتترتب عليه آثاره المعتبرة. |
يجوز تقديم الاستثناء بحسب تركيب الكلام. والاستثناء من الجنس مثل المثال السابق. ومن غير الجنس «حضر القوم إلا حمارا»، وهو منقطع يفهم بمعنى الاستدراك، وله تفصيل في أبواب الإقرار.
Mufradat per kata 29 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| يَجُوزُ | يصح أو يباح على الوجه الذي يبينه الباب. |
| تَقْدِيمُ | جعل الشيء قبل غيره في الكلام أو الرتبة. |
| الاسْتِثْنَاءِ | إخراج ما كان سيدخل في الكلام لولا أداة الاستثناء. |
| بِحَسَبِ | الباء للربط بما بعدها؛ بقدر أو وفق ما يقتضيه الحال. |
| تَرْكِيبِ | ضم أجزاء الكلام بعضها إلى بعض. |
| الْكَلَامِ | اللفظ الذي يفيد معنى؛ وتفصيل تركيبه في الشرح. |
| وَالاسْتِثْنَاءُ | الواو لربط الكلام؛ إخراج ما كان سيدخل في الكلام لولا أداة الاستثناء. |
| مِنَ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| الْجِنْسِ | النوع الجامع بين أشياء متشابهة. |
| مِثْلُ | نظير الشيء؛ وتأتي لتقديم مثال يوضحه. |
| الْمِثَالِ | صورة توضح الفكرة؛ والمثالان صورتان. |
| السَّابِقِ | الذي تقدم غيره. |
| وَمِنْ | ربط بما قبلها؛ حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| غَيْرِ | ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق. |
| الْجِنْسِ | النوع الجامع بين أشياء متشابهة. |
| حَضَرَ | جاء الشخص أو الأشخاص إلى المكان. |
| الْقَوْمُ | جماعة من الناس. |
| إِلَّا | أداة إخراج واستثناء، وقد تفيد حصر الحكم فيما بعدها. |
| حِمَارًا | الحيوان المعروف؛ ذكر مثالا للاستثناء المنقطع. |
| وَهُوَ | الواو لربط الكلام؛ ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام. |
| مُنْقَطِعٌ | غير متصل؛ وفي الاستثناء ما ليس من جنس المستثنى منه. |
| يُفْهَمُ | تدرك المراد من الكلام. |
| بِمَعْنَى | الباء للربط بما بعدها؛ المقصود الذي يدل عليه اللفظ؛ والهاء تعود إلى المذكور. |
| الاسْتِدْرَاكِ | ذكر ما يرفع وهما ناشئا من الكلام السابق. |
| وَلَهُ | الواو لربط الكلام؛ اللام مع ضمير؛ تفيد الاختصاص أو الاستحقاق بحسب السياق. |
| تَفْصِيلٌ | بيان أجزاء المسألة ووجوهها وقيودها. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| أَبْوَابِ | موضوعات الكتاب الكبرى. |
| الْإِقْرَارِ | علم النبي بالفعل أو القول وعدم إنكاره في موضع البيان، بشروطه. |
الشرط هنا قيد لغوي، فلا نخلطه بكل ما يسمى شرطا في الفقه. وسنرى في الدرس التالي أثر الشرط والصفة في فهم الكلام.
Mufradat per kata 22 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| الشَّرْطُ | ما يعلق عليه الحكم؛ والمراد هنا القيد اللغوي في الكلام. |
| هُنَا | إشارة إلى هذا الموضع أو هذا السياق. |
| قَيْدٌ | ما يضاف إلى المعنى لتحديده. |
| لُغَوِيٌّ | متعلق باللغة ودلالة ألفاظها. |
| فَلَا | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| نَخْلِطُهُ | نجمع ما ينبغي التمييز بينه في الفهم. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة. |
| بِكُلِّ | الباء للربط بما بعدها؛ لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين. |
| مَا | بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها. |
| يُسَمَّى | يطلق عليه الاسم المذكور. |
| شَرْطًا | ما يعلق عليه الحكم؛ والمراد هنا القيد اللغوي في الكلام. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| الْفِقْهِ | معرفة الأحكام الشرعية العملية من أدلتها بحسب التعريف المشروح. |
| وَسَنَرَى | الواو لربط الكلام؛ سنعرف ونشاهد في الدرس الآتي. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| الدَّرْسِ | الوحدة التعليمية التي تشرح موضوعا. |
| التَّالِي | الذي يأتي بعد المذكور. |
| أَثَرَ | نتيجة تترتب على الفعل أو الحكم؛ وآثار جمع أثر. |
| الشَّرْطِ | ما يعلق عليه الحكم؛ والمراد هنا القيد اللغوي في الكلام. |
| وَالصِّفَةِ | الواو لربط الكلام؛ الوصف الذي يبين حال الموصوف ويقيده. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| فَهْمِ | إدراك المراد من الكلام. |
| الْكَلَامِ | اللفظ الذي يفيد معنى؛ وتفصيل تركيبه في الشرح. |
أمثلة تقرب المعنى
سمح المسؤول باستعمال الماء المخصص للشرب لحاجة ضرورية بقدر معلوم. لا يجوز أن نجعل هذا الإذن المقيد إذنا مطلقا بإضاعة الماء.
صلة بالقواعد الفقهية
استعمال الاستثناء الصحيح مثال لإعمال الكلام، وهو يمنع التوسع في دعوى الحقوق.
اختبر فهمك
أجب في دفترك أولا، ثم افتح دليل الإجابة. تقبل العبارة الصحيحة في المعنى، ولا يشترط حفظ ألفاظ الجواب.
اذكر أنواع المخصص المتصل المذكورة.
دليل الإجابة
الاستثناء والتقييد بالشرط والتقييد بالصفة.
ما القيد في قولنا: كتابا نافعا؟
دليل الإجابة
وصف الكتاب بالنفع.