Al-Waraqat dan Kaidah Fikih

WARAQAT · PELAJARAN 2

الأحكام الشرعية

اقرأ النص، ثم بين معناه ومثاله وحدود تطبيقه بكلماتك.

نص المتن مضبوطا

وَالْأَحْكَامُ سَبْعَةٌ: الْوَاجِبُ، وَالْمَنْدُوبُ، وَالْمُبَاحُ، وَالْمَحْظُورُ، وَالْمَكْرُوهُ، وَالصَّحِيحُ، وَالْبَاطِلُ

Mufradat per kata 9 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالْأَحْكَامُ	الواو لربط الكلام؛ ما يثبت للأفعال والتصرفات من وجوب أو غيره.
سَبْعَةٌ	عدد الأحكام التي عدها المصنف هنا.
الْوَاجِبُ	ما طلب الشرع فعله طلبا جازما.
وَالْمَنْدُوبُ	الواو لربط الكلام؛ ما طلب الشرع فعله طلبا غير جازم.
وَالْمُبَاحُ	الواو لربط الكلام؛ ما خير الشرع بين فعله وتركه من حيث الأصل.
وَالْمَحْظُورُ	الواو لربط الكلام؛ ما طلب الشرع تركه طلبا جازما.
وَالْمَكْرُوهُ	الواو لربط الكلام؛ ما طلب الشرع تركه طلبا غير جازم.
وَالصَّحِيحُ	الواو لربط الكلام؛ ما يعتد به شرعا وتترتب عليه آثاره المعتبرة.
وَالْبَاطِلُ	الواو لربط الكلام؛ ما لا يعتد به على الوجه الشرعي المطلوب.

فَالْوَاجِبُ مَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَيُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ

Mufradat per kata 8 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
فَالْوَاجِبُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ ما طلب الشرع فعله طلبا جازما.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
يُثَابُ	يعطى الثواب على الطاعة على الوجه المعتبر.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
فِعْلِهِ	إتيان العمل المذكور.
وَيُعَاقَبُ	الواو لربط الكلام؛ يستحق العقاب على المخالفة؛ وقد يعفو الله عنه.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
تَرْكِهِ	عدم فعله؛ والهاء تعود إلى الفعل المذكور.

وَالْمَنْدُوبُ مَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَلَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ

Mufradat per kata 9 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالْمَنْدُوبُ	الواو لربط الكلام؛ ما طلب الشرع فعله طلبا غير جازم.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
يُثَابُ	يعطى الثواب على الطاعة على الوجه المعتبر.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
فِعْلِهِ	إتيان العمل المذكور.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يُعَاقَبُ	يستحق العقاب على المخالفة؛ وقد يعفو الله عنه.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
تَرْكِهِ	عدم فعله؛ والهاء تعود إلى الفعل المذكور.

وَالْمُبَاحُ مَا لَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَلَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ

Mufradat per kata 10 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالْمُبَاحُ	الواو لربط الكلام؛ ما خير الشرع بين فعله وتركه من حيث الأصل.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يُثَابُ	يعطى الثواب على الطاعة على الوجه المعتبر.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
فِعْلِهِ	إتيان العمل المذكور.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يُعَاقَبُ	يستحق العقاب على المخالفة؛ وقد يعفو الله عنه.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
تَرْكِهِ	عدم فعله؛ والهاء تعود إلى الفعل المذكور.

وَالْمَحْظُورُ مَا يُثَابُ عَلَى تَرْكِهِ وَيُعَاقَبُ عَلَى فِعْلِهِ

Mufradat per kata 8 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالْمَحْظُورُ	الواو لربط الكلام؛ ما طلب الشرع تركه طلبا جازما.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
يُثَابُ	يعطى الثواب على الطاعة على الوجه المعتبر.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
تَرْكِهِ	عدم فعله؛ والهاء تعود إلى الفعل المذكور.
وَيُعَاقَبُ	الواو لربط الكلام؛ يستحق العقاب على المخالفة؛ وقد يعفو الله عنه.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
فِعْلِهِ	إتيان العمل المذكور.

وَالْمَكْرُوهُ مَا يُثَابُ عَلَى تَرْكِهِ وَلَا يُعَاقَبُ عَلَى فِعْلِهِ

Mufradat per kata 9 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالْمَكْرُوهُ	الواو لربط الكلام؛ ما طلب الشرع تركه طلبا غير جازم.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
يُثَابُ	يعطى الثواب على الطاعة على الوجه المعتبر.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
تَرْكِهِ	عدم فعله؛ والهاء تعود إلى الفعل المذكور.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يُعَاقَبُ	يستحق العقاب على المخالفة؛ وقد يعفو الله عنه.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
فِعْلِهِ	إتيان العمل المذكور.

وَالصَّحِيحُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ النُّفُوذُ وَيُعْتَدُّ بِهِ

Mufradat per kata 7 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالصَّحِيحُ	الواو لربط الكلام؛ ما يعتد به شرعا وتترتب عليه آثاره المعتبرة.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
يَتَعَلَّقُ	يرتبط ويثبت أثره بالشيء.
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.
النُّفُوذُ	ترتب الأثر الذي يعتبره الشرع.
وَيُعْتَدُّ	الواو لربط الكلام؛ يحسب معتبرا صحيحا؛ ويكمل المعنى بلفظ «به».
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.

وَالْبَاطِلُ مَا لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ النُّفُوذُ وَلَا يُعْتَدُّ بِهِ

Mufradat per kata 9 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالْبَاطِلُ	الواو لربط الكلام؛ ما لا يعتد به على الوجه الشرعي المطلوب.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَتَعَلَّقُ	يرتبط ويثبت أثره بالشيء.
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.
النُّفُوذُ	ترتب الأثر الذي يعتبره الشرع.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يُعْتَدُّ	يحسب معتبرا صحيحا؛ ويكمل المعنى بلفظ «به».
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.

مفردات ومصطلحات مهمة

يُثَابُ: يُعْطَى ثَوَابًا مِنَ اللهِ.
يُعَاقَبُ: يَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْمَعْصِيَةِ.
مَنْدُوبٌ: مَطْلُوبٌ طَلَبًا غَيْرَ جَازِمٍ.
مَحْظُورٌ: مَمْنُوعٌ شَرْعًا، وَيُسَمَّى حَرَامًا.
النُّفُوذُ: تَرَتُّبُ الْأَثَرِ الْمُعْتَبَرِ شَرْعًا.
يُعْتَدُّ بِهِ: يُحْسَبُ صَحِيحًا فِي حُكْمِ الشَّرْعِ.
رُكْنٌ: جُزْءٌ أَسَاسِيٌّ مِنْ حَقِيقَةِ الْعَمَلِ.
شَرْطٌ: أَمْرٌ خَارِجٌ عَنِ الْعَمَلِ تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ صِحَّتُهُ.

الشرح الميسر

الواجب مطلوب طلبا جازما، والمندوب مطلوب طلبا غير جازم. والحرام مطلوب الترك طلبا جازما، والمكروه مطلوب الترك طلبا غير جازم. وفي المباح يكون الإنسان مخيرا من حيث أصل الفعل.

Mufradat per kata 29 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
الْوَاجِبُ	ما طلب الشرع فعله طلبا جازما.
مَطْلُوبٌ	ما يراد الوصول إلى معرفته.
طَلَبًا	إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
جَازِمًا	قاطع لا تردد فيه أو لا تخيير معه في الترك.
وَالْمَنْدُوبُ	الواو لربط الكلام؛ ما طلب الشرع فعله طلبا غير جازم.
مَطْلُوبٌ	ما يراد الوصول إلى معرفته.
طَلَبًا	إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
غَيْرَ	ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
جَازِمٍ	قاطع لا تردد فيه أو لا تخيير معه في الترك.
وَالْحَرَامُ	الواو لربط الكلام؛ ما طلب الشرع تركه طلبا جازما.
مَطْلُوبُ	ما يراد الوصول إلى معرفته.
التَّرْكِ	عدم الفعل.
طَلَبًا	إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
جَازِمًا	قاطع لا تردد فيه أو لا تخيير معه في الترك.
وَالْمَكْرُوهُ	الواو لربط الكلام؛ ما طلب الشرع تركه طلبا غير جازم.
مَطْلُوبُ	ما يراد الوصول إلى معرفته.
التَّرْكِ	عدم الفعل.
طَلَبًا	إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
غَيْرَ	ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
جَازِمٍ	قاطع لا تردد فيه أو لا تخيير معه في الترك.
وَفِي	الواو لربط الكلام؛ حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْمُبَاحِ	ما خير الشرع بين فعله وتركه من حيث الأصل.
يَكُونُ	يتصف بالأمر المذكور في الخبر أو يحصل، بحسب الجملة.
الْإِنْسَانُ	البشر.
مُخَيَّرًا	له أن يختار بين الفعل والترك في الموضع المذكور.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
حَيْثُ	في الموضع أو الحالة التي يبينها الكلام بعدها.
أَصْلُ	ما يبنى عليه غيره؛ وفي القياس المسألة التي ثبت حكمها.
الْفِعْلِ	عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن.

تعبير المتن بالعقاب يدل على الاستحقاق؛ فقد يعفو الله عن العاصي. والثواب على الطاعة يتصل بالإخلاص والامتثال. وترك الحرام تقربا إلى الله غير مجرد العجز عن فعله.

Mufradat per kata 27 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
تَعْبِيرُ	بيان المعنى بالكلام.
الْمَتْنِ	النص الأصلي المختصر الذي يقع عليه الشرح.
بِالْعِقَابِ	الباء للربط بما بعدها؛ الجزاء على المخالفة.
يَدُلُّ	أرشد وبين.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الاسْتِحْقَاقِ	ثبوت الأهلية لحق أو لجزاء بحسب الفعل.
فَقَدْ	الفاء للربط، وقد تفيد الاحتمال هنا بحسب السياق.
يَعْفُو	يتجاوز عن الذنب ويترك العقوبة.
اللَّهُ	اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده.
عَنِ	حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء.
الْعَاصِي	من وقع في مخالفة شرعية.
وَالثَّوَابُ	الواو لربط الكلام؛ الجزاء الحسن على الطاعة.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الطَّاعَةِ	امتثال أمر الله واجتناب نهيه.
يَتَّصِلُ	ارتبط من غير انقطاع.
بِالْإِخْلَاصِ	الباء للربط بما بعدها؛ قصد وجه الله بالعمل.
وَالامْتِثَالِ	الواو لربط الكلام؛ أداء ما طلب الشرع على جهة الطاعة.
وَتَرْكُ	الواو لربط الكلام؛ عدم الفعل.
الْحَرَامِ	ما طلب الشرع تركه طلبا جازما.
تَقَرُّبًا	طلب القرب من الله بطاعته.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
اللَّهِ	اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده.
غَيْرُ	ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
مُجَرَّدِ	الخالي من القيد أو القرينة المذكورة.
الْعَجْزِ	عدم القدرة على الفعل.
عَنْ	حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء.
فِعْلِهِ	إتيان العمل المذكور.

قد يصير المباح طاعة بالنية الصالحة، كالنوم للتقوي على العبادة. وقد يتغير حكمه لأمر خارج، كإضراره بالنفس أو بالغير. فننظر إلى الفعل وحال فاعله.

Mufradat per kata 24 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
قَدْ	تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق.
يَصِيرُ	ينتقل إلى حالة جديدة.
الْمُبَاحُ	ما خير الشرع بين فعله وتركه من حيث الأصل.
طَاعَةً	امتثال أمر الله واجتناب نهيه.
بِالنِّيَّةِ	الباء للربط بما بعدها؛ قصد القلب إلى العمل.
الصَّالِحَةِ	الموافقة للخير على الوجه المشروع.
كَالنَّوْمِ	الكاف للتشبيه؛ غياب الإدراك المعتاد مع راحة البدن.
لِلتَّقَوِّي	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ اكتساب القوة لأداء العمل.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الْعِبَادَةِ	ما يتقرب به إلى الله على الوجه المشروع.
وَقَدْ	الواو لربط الكلام؛ تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق.
يَتَغَيَّرُ	تنتقل من حال إلى أخرى.
حُكْمُهُ	ما يثبت له من أثر شرعي.
لِأَمْرٍ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ شيء أو شأن؛ والأمران شيئان، ويأتي الأمر أيضا بمعنى طلب الفعل.
خَارِجٍ	غير داخل في حقيقة الشيء أو جزئه.
كَإِضْرَارِهِ	الكاف للتشبيه؛ إلحاق أذى بالغير أو بالنفس. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
بِالنَّفْسِ	الباء للربط بما بعدها؛ ذات الشيء وحقيقته.
أَوْ	تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات.
بِالْغَيْرِ	الباء للربط بما بعدها؛ ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
فَنَنْظُرُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ نبحث ونتأمل في المعنى أو الدليل.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
الْفِعْلِ	عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن.
وَحَالِ	الواو لربط الكلام؛ الصفة أو الحالة القائمة للشيء.
فَاعِلِهِ	من يقوم بالفعل؛ وفي النحو الاسم الذي يسند إليه الفعل. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.

الخمسة الأولى أحكام تكليفية؛ تبين طلب الفعل أو الترك أو التخيير. والصحة والبطلان يبينان أثر الفعل: هل يعتد به أم لا؟ والنفوذ ترتب الأثر المعتبر شرعا، كانتقال الملك ببيع صحيح بشروطه.

Mufradat per kata 31 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
الْخَمْسَةُ	العدد بعد الأربعة وقبل الستة.
الْأُولَى	أحق بالتقديم وأرجح.
أَحْكَامٌ	ما يثبت للأفعال والتصرفات من وجوب أو غيره.
تَكْلِيفِيَّةٌ	متعلقة بطلب الفعل أو الترك أو التخيير.
تُبَيِّنُ	أوضحت المعنى وجعلته ظاهرا؛ ويعين الضبط الفاعل والمفعول.
طَلَبَ	إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
الْفِعْلِ	عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن.
أَوِ	تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات.
التَّرْكِ	عدم الفعل.
أَوِ	تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات.
التَّخْيِيرَ	إعطاء المكلف الاختيار بين الفعل والترك.
وَالصِّحَّةُ	الواو لربط الكلام؛ وقوع العمل على الوجه المعتبر شرعا.
وَالْبُطْلَانُ	الواو لربط الكلام؛ عدم صحة العمل على الوجه المعتبر.
يُبَيِّنَانِ	أوضحت المعنى وجعلته ظاهرا؛ ويعين الضبط الفاعل والمفعول.
أَثَرَ	نتيجة تترتب على الفعل أو الحكم؛ وآثار جمع أثر.
الْفِعْلِ	عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن.
هَلْ	أداة سؤال يطلب بها التصديق أو النفي.
يُعْتَدُّ	يحسب معتبرا صحيحا؛ ويكمل المعنى بلفظ «به».
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.
أَمْ	تأتي في السؤال للمقابلة بين أمرين.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
وَالنُّفُوذُ	الواو لربط الكلام؛ ترتب الأثر الذي يعتبره الشرع.
تَرَتُّبُ	حصل الأثر نتيجة للسبب أو العقد.
الْأَثَرِ	نتيجة تترتب على الفعل أو الحكم؛ وآثار جمع أثر.
الْمُعْتَبَرِ	ما يصح الاعتداد به شرعا في موضعه.
شَرْعًا	ما شرعه الله لعباده من أحكام وهداية.
كَانْتِقَالِ	الكاف للتشبيه؛ تحول الشيء من حال إلى أخرى.
الْمِلْكِ	اختصاص معتبر بالمال يبيح التصرف فيه بشروطه.
بِبَيْعٍ	الباء للربط بما بعدها؛ عقد مبادلة مال بمال بشروطه.
صَحِيحٍ	ما يعتد به شرعا وتترتب عليه آثاره المعتبرة.
بِشُرُوطِهِ	الباء للربط بما بعدها؛ أمور لا يتحقق المطلوب بدونها. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.

الطهارة شرط للصلاة، والركوع ركن فيها. والصلاة الصحيحة تستكمل أركانها وشروطها وتخلو من مبطلاتها. ولا تعني صحة العمل الجزم بقبوله وثوابه عند الله. وقد يصح تصرف من جهة، ويأثم صاحبه من جهة أخرى.

Mufradat per kata 33 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
الطَّهَارَةُ	رفع الحدث أو إزالة النجس على الوجه الشرعي.
شَرْطٌ	ما يعلق عليه الحكم؛ والمراد هنا القيد اللغوي في الكلام.
لِلصَّلَاةِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ العبادة المعروفة ذات الأقوال والأفعال المخصوصة.
وَالرُّكُوعُ	الواو لربط الكلام؛ الانحناء المخصوص في الصلاة.
رُكْنٌ	جزء أساسي من حقيقة العمل.
فِيهَا	في الأمر أو الموضع المذكور.
وَالصَّلَاةُ	الواو لربط الكلام؛ العبادة المعروفة ذات الأقوال والأفعال المخصوصة.
الصَّحِيحَةُ	المعتبرة على الوجه المطلوب.
تَسْتَكْمِلُ	تتم شروطها وأجزاءها.
أَرْكَانَهَا	أجزاء أساسية تتكون منها حقيقة العمل. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَشُرُوطَهَا	الواو لربط الكلام؛ أمور لا يتحقق المطلوب بدونها. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَتَخْلُو	الواو لربط الكلام؛ تكون خالية من الخلل المذكور.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
مُبْطِلَاتِهَا	أمور تفسد صحة العمل. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
تَعْنِي	تقصد بهذا اللفظ المعنى المذكور.
صِحَّةُ	وقوع العمل على الوجه المعتبر شرعا.
الْعَمَلِ	الفعل بمقتضى الحكم.
الْجَزْمَ	القطع بالمعنى من غير تردد.
بِقَبُولِهِ	الباء للربط بما بعدها؛ أخذ القول والعمل به أو تصديقه. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَثَوَابِهِ	الواو لربط الكلام؛ الجزاء الحسن على الطاعة. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
عِنْدَ	تحدد موضع الحكم أو وقته أو صاحبه بحسب السياق.
اللَّهِ	اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده.
وَقَدْ	الواو لربط الكلام؛ تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق.
يَصِحُّ	تكون صحيحة معتبرة على الوجه المطلوب.
تَصَرُّفٌ	فعل أو قرار تترتب عليه آثار وحقوق.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
جِهَةٍ	الجانب الذي ينظر منه إلى الحكم أو الفعل.
وَيَأْثَمُ	الواو لربط الكلام؛ تلحقه المؤاخذة على المعصية.
صَاحِبُهُ	من ينسب إليه الشيء؛ وصاحب الشريعة هنا الرسول صلى الله عليه وسلم. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
جِهَةٍ	الجانب الذي ينظر منه إلى الحكم أو الفعل.
أُخْرَى	الثاني أو ما يقابل المذكور أولا.

أمثلة تقرب المعنى

صلاة الظهر واجبة على المكلف بشروطها، وصلاة الضحى مندوبة. وشرب الماء المباح في الحال العادية مباح. وسرقة مال الزميل حرام.

تيقن طالب أنه توضأ، ثم شك هل انتقض وضوؤه. الأصل بقاء طهارته، فلا يحكم ببطلانها لمجرد الشك.

صلة بالقواعد الفقهية

راجع «الفرض أفضل من النفل» و«ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط»؛ فمعرفة مراتب الأحكام تسبق الموازنة بينها.

اختبر فهمك

أجب في دفترك أولا، ثم افتح دليل الإجابة. تقبل العبارة الصحيحة في المعنى، ولا يشترط حفظ ألفاظ الجواب.

ما الفرق بين الواجب والمندوب؟
دليل الإجابة
طلب الواجب جازم، وطلب المندوب غير جازم.
هل يثاب النائم بالنية الصالحة؟
دليل الإجابة
قد يثاب إذا قصد التقوي على الطاعة ولم يضيع واجبا.

الجويني، الورقات؛ وشرح المحلي لفهم العبارة. ↗

الأحكام الشرعية

نص المتن مضبوطا

مفردات ومصطلحات مهمة

الشرح الميسر

أمثلة تقرب المعنى

صلة بالقواعد الفقهية

اختبر فهمك

Catat bacaanmu

Catatan & masukan pembaca

Catatan yang telah ditinjau 0