Al-Waraqat dan Kaidah Fikih

WARAQAT · PELAJARAN 25

الحظر والإباحة والاستصحاب

اقرأ النص، ثم بين معناه ومثاله وحدود تطبيقه بكلماتك.

نص المتن مضبوطا

وَأَمَّا الْحَظْرُ وَالْإِبَاحَةُ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ إِنَّ الْأَشْيَاءَ عَلَى الْحَظْرِ إِلَّا مَا أَبَاحَتْهُ الشَّرِيعَةُ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي الشَّرِيعَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْإِبَاحَةِ يُتَمَسَّكُ بِالْأَصْلِ وَهُوَ الْحَظْرُ

Mufradat per kata 28 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَأَمَّا	الواو لربط الكلام؛ تمهد لتفصيل الكلام في الموضوع المذكور.
الْحَظْرُ	المنع.
وَالْإِبَاحَةُ	الواو لربط الكلام؛ التخيير بين الفعل والترك في الأصل.
فَمِنَ	ربط بما قبلها؛ حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
النَّاسِ	البشر.
مَنْ	اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
يَقُولُ	يتكلم بالعبارة أو يختار القول المذكور.
إِنَّ	حرف توكيد يقوي مضمون الجملة.
الْأَشْيَاءَ	الأعيان والمنافع محل البحث، مع مراعاة اختلاف الأبواب.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الْحَظْرِ	المنع.
إِلَّا	أداة إخراج واستثناء، وقد تفيد حصر الحكم فيما بعدها.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
أَبَاحَتْهُ	أذنت فيه ولم تمنعه؛ والهاء تعود إلى الشيء.
الشَّرِيعَةُ	ما شرعه الله لعباده من أحكام وهداية.
فَإِنْ	ربط بما قبلها؛ أداة شرط تربط الجواب بما يذكر بعدها.
لَمْ	تنفي حصول الفعل، وتجزم الفعل المضارع بعدها.
يُوجَدْ	يحصل ويثبت وجوده.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الشَّرِيعَةِ	ما شرعه الله لعباده من أحكام وهداية.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
يَدُلُّ	أرشد وبين.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الْإِبَاحَةِ	التخيير بين الفعل والترك في الأصل.
يُتَمَسَّكُ	يعمل بالأصل ويستند إليه.
بِالْأَصْلِ	الباء للربط بما بعدها؛ ما يبنى عليه غيره؛ وفي القياس المسألة التي ثبت حكمها.
وَهُوَ	الواو لربط الكلام؛ ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
الْحَظْرُ	المنع.

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ بِضِدِّهِ وَهُوَ أَنَّ الْأَصْلَ فِي الْأَشْيَاءِ أَنَّهَا عَلَى الْإِبَاحَةِ إِلَّا مَا حَظَرَهُ الشَّرْعُ. وَمَعْنَى اسْتِصْحَابِ الْحَالِ الَّذِي يُحْتَجُّ بِهِ أَنْ يُسْتَصْحَبَ الْأَصْلُ عِنْدَ عَدَمِ الدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ

Mufradat per kata 30 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَمِنَ	ربط بما قبلها؛ حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
النَّاسِ	البشر.
مَنْ	اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
يَقُولُ	يتكلم بالعبارة أو يختار القول المذكور.
بِضِدِّهِ	الباء للربط بما بعدها؛ ما يقابل الشيء ولا يجتمع معه في الجهة المقصودة.
وَهُوَ	الواو لربط الكلام؛ ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
أَنَّ	حرف توكيد يربط مضمون الجملة بما قبلها.
الْأَصْلَ	ما يبنى عليه غيره؛ وفي القياس المسألة التي ثبت حكمها.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْأَشْيَاءِ	الأعيان والمنافع محل البحث، مع مراعاة اختلاف الأبواب.
أَنَّهَا	أن المشددة مع ضمير يعود إلى المذكور، لتوكيد مضمون الجملة.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الْإِبَاحَةِ	التخيير بين الفعل والترك في الأصل.
إِلَّا	أداة إخراج واستثناء، وقد تفيد حصر الحكم فيما بعدها.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
حَظَرَهُ	منعه؛ والهاء تعود إلى الشيء.
الشَّرْعُ	ما شرعه الله لعباده من أحكام وهداية.
وَمَعْنَى	الواو لربط الكلام؛ المقصود الذي يدل عليه اللفظ؛ والهاء تعود إلى المذكور.
اسْتِصْحَابِ	إبقاء الحالة الثابتة حتى يدل دليل على تغيرها.
الْحَالِ	الصفة أو الحالة القائمة للشيء.
الَّذِي	اسم موصول يربط الاسم بما يبينه.
يُحْتَجُّ	يستدل بالشيء لإثبات الحكم.
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.
أَنْ	حرف يربط الفعل بما قبله ويجعل معناه كالمصدر.
يُسْتَصْحَبَ	يبقى على الحالة الثابتة حتى يقوم دليل التغيير.
الْأَصْلُ	ما يبنى عليه غيره؛ وفي القياس المسألة التي ثبت حكمها.
عِنْدَ	تحدد موضع الحكم أو وقته أو صاحبه بحسب السياق.
عَدَمِ	انتفاء الشيء وعدم وجوده.
الدَّلِيلِ	ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
الشَّرْعِيِّ	المنسوب إلى الشرع.

مفردات ومصطلحات مهمة

حَظْرٌ: مَنْعٌ.
إِبَاحَةٌ: إِذْنٌ فِي الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ.
اسْتِصْحَابٌ: الْحُكْمُ بِبَقَاءِ مَا ثَبَتَ حَتَّى يَقُومَ دَلِيلُ تَغَيُّرِهِ.
نَاقِلٌ: دَلِيلٌ يَنْقُلُ الْحُكْمَ عَنِ الْأَصْلِ.

الشرح الميسر

حكى المصنف القول بالحظر والقول بالإباحة. وبعض مباحث الباب يتصل بحكم الأشياء قبل ورود الشرع. وبعد وروده نرجع إلى الأدلة والقواعد الخاصة بكل باب.

Mufradat per kata 24 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
حَكَى	نقل القول أو الخبر، وقد يبنى للمجهول.
الْمُصَنِّفُ	مؤلف المتن، وهو الجويني في دروس الورقات.
الْقَوْلَ	الكلام الذي ينطق به القائل.
بِالْحَظْرِ	الباء للربط بما بعدها؛ المنع.
وَالْقَوْلَ	الواو لربط الكلام؛ الكلام الذي ينطق به القائل.
بِالْإِبَاحَةِ	الباء للربط بما بعدها؛ التخيير بين الفعل والترك في الأصل.
وَبَعْضُ	الواو لربط الكلام؛ جزء من الشيء أو عدد من أفراده.
مَبَاحِثِ	موضوعات يبحثها أهل العلم.
الْبَابِ	الموضوع أو الفصل العلمي.
يَتَّصِلُ	ارتبط من غير انقطاع.
بِحُكْمِ	الباء للربط بما بعدها؛ ما يثبت للمسألة شرعا، كالوجوب أو التحريم.
الْأَشْيَاءِ	الأعيان والمنافع محل البحث، مع مراعاة اختلاف الأبواب.
قَبْلَ	أسبق منه زمانا أو رتبة بحسب السياق.
وُرُودِ	مجيء اللفظ في النص أو وصول الدليل.
الشَّرْعِ	ما شرعه الله لعباده من أحكام وهداية.
وَبَعْدَ	الواو لربط الكلام؛ ما يأتي تاليا في الزمن أو الترتيب.
وُرُودِهِ	مجيء اللفظ في النص أو وصول الدليل. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
نَرْجِعُ	تعود إلى مصدرها أو إلى الحكم السابق.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
الْأَدِلَّةِ	جمع دليل؛ ما يستدل به على الأحكام.
وَالْقَوَاعِدِ	الواو لربط الكلام؛ جمع قاعدة؛ أحكام عامة تربط المسائل.
الْخَاصَّةِ	التي تتعلق بشخص أو شأن معين.
بِكُلِّ	الباء للربط بما بعدها؛ لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين.
بَابٍ	الموضوع أو الفصل العلمي.

لا نجعل كل شيء مباحا من غير تمييز. فللعادات والمنافع أصلها، والعبادات لا ننشئها من عند أنفسنا. وأموال الناس ودماؤهم لا تستباح بدعوى أننا لم نجد المنع في بحث قصير.

Mufradat per kata 30 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
نَجْعَلُ	تثبت للشيء حكما أو صفة.
كُلَّ	لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين.
شَيْءٍ	الأمر المقصود بالكلام، ويحدده السياق.
مُبَاحًا	ما خير الشرع بين فعله وتركه من حيث الأصل.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
غَيْرِ	ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
تَمْيِيزٍ	فصل شيء عن غيره وبيان اختصاصه.
فَلِلْعَادَاتِ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ ما اعتاده الناس من الأفعال.
وَالْمَنَافِعِ	الواو لربط الكلام؛ الفوائد التي تحصل من الأشياء والأعمال.
أَصْلُهَا	ما يبنى عليه غيره؛ وفي القياس المسألة التي ثبت حكمها. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَالْعِبَادَاتُ	الواو لربط الكلام؛ الأعمال المشروعة للتقرب إلى الله.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
نُنْشِئُهَا	نوجد الشيء ابتداء. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
عِنْدِ	تحدد موضع الحكم أو وقته أو صاحبه بحسب السياق.
أَنْفُسِنَا	ذوات الأشخاص؛ جمع نفس. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَأَمْوَالُ	الواو لربط الكلام؛ ما يملكه الناس من أعيان ومنافع معتبرة.
النَّاسِ	البشر.
وَدِمَاؤُهُمْ	الواو لربط الكلام؛ دماء الأشخاص المذكورين؛ والمراد حماية حياتهم.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
تُسْتَبَاحُ	يجعل فعلها أو أخذها مباحا؛ والنص هنا ينفي ذلك بغير حق.
بِدَعْوَى	الباء للربط بما بعدها؛ نسبة حكم إلى شيء على جهة الادعاء.
أَنَّنَا	أن المشددة مع ضمير المتكلمين لتوكيد ما بعدها.
لَمْ	تنفي حصول الفعل، وتجزم الفعل المضارع بعدها.
نَجِدِ	نعثر على الشيء أو نعلم وجوده.
الْمَنْعَ	عدم الإذن في الفعل.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
بَحْثٍ	طلب المعرفة بالنظر في الأدلة والمعلومات.
قَصِيرٍ	قليل الطول أو الكلمات.

الاستصحاب إبقاء الحالة الثابتة حتى يقوم دليل معتبر على تغيرها. فمن كان متطهرا ثم شك في الحدث بقي على الطهارة. ومن ثبت في ذمته دين لم تبرأ ذمته بمجرد الشك في السداد.

Mufradat per kata 32 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
الاسْتِصْحَابُ	إبقاء الحالة الثابتة حتى يدل دليل على تغيرها.
إِبْقَاءُ	ترك الشيء على حاله واستمرار حكمه.
الْحَالَةِ	الوضع أو الصفة التي يكون عليها الشيء.
الثَّابِتَةِ	المتحققة بدليل.
حَتَّى	تفيد الغاية؛ أي إلى أن يحصل ما بعدها.
يَقُومَ	يوجد ويثبت، أو ينهض بحسب السياق.
دَلِيلٌ	ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
مُعْتَبَرٌ	ما يصح الاعتداد به شرعا في موضعه.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
تَغَيُّرِهَا	تنتقل من حال إلى أخرى. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
فَمَنْ	ربط بما قبلها؛ اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
كَانَ	فعل يربط الاسم بالخبر، ويعين معناه من السياق.
مُتَطَهِّرًا	حاصلا على الطهارة الشرعية.
ثُمَّ	تفيد الترتيب مع التأخر أو الانتقال إلى الخطوة التالية.
شَكَّ	تردد بين احتمالين من غير ترجيح في هذا التعريف.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْحَدَثِ	ما يمنع صحة الصلاة دون طهارة، بحسب بابه.
بَقِيَ	استمر ولم يزل.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الطَّهَارَةِ	رفع الحدث أو إزالة النجس على الوجه الشرعي.
وَمَنْ	ربط بما قبلها؛ اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
ثَبَتَ	تحقق واستقر.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
ذِمَّتِهِ	محل ثبوت الحقوق والالتزامات على الشخص في الاصطلاح الفقهي. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
دَيْنٌ	مال أو حق ثابت في الذمة في المثال المذكور.
لَمْ	تنفي حصول الفعل، وتجزم الفعل المضارع بعدها.
تَبْرَأْ	تزول عنها المطالبة؛ والمراد الذمة.
ذِمَّتُهُ	محل ثبوت الحقوق والالتزامات على الشخص في الاصطلاح الفقهي. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
بِمُجَرَّدِ	الباء للربط بما بعدها؛ الخالي من القيد أو القرينة المذكورة.
الشَّكِّ	تردد بين احتمالين من غير ترجيح في هذا التعريف.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
السَّدَادِ	أداء الدين ورد المال المستحق.

عدم علم الطالب بالدليل ليس دليلا على عدمه. فيسأل أهل العلم ويتثبت قبل أن يحكم على مسألة جديدة.

Mufradat per kata 18 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
عَدَمُ	انتفاء الشيء وعدم وجوده.
عِلْمِ	عرف؛ ويأتي مبنيا للمجهول «عُلِم» بمعنى ثبتت معرفته.
الطَّالِبِ	من يتعلم ويطلب العلم.
بِالدَّلِيلِ	الباء للربط بما بعدها؛ ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
لَيْسَ	تنفي ثبوت الخبر للاسم.
دَلِيلًا	ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
عَدَمِهِ	انتفاء الشيء وعدم وجوده. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
فَيَسْأَلُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ طلبنا معرفة الجواب.
أَهْلَ	أصحاب الصفة المؤهلون لها.
الْعِلْمِ	معرفة جازمة مطابقة للواقع.
وَيَتَثَبَّتُ	الواو لربط الكلام؛ يتحقق قبل النقل أو الحكم.
قَبْلَ	أسبق منه زمانا أو رتبة بحسب السياق.
أَنْ	حرف يربط الفعل بما قبله ويجعل معناه كالمصدر.
يَحْكُمَ	نثبت الحكم للمسألة بحسب الدليل.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
مَسْأَلَةٍ	موضوع جزئي يبحث عن حكمه.
جَدِيدَةٍ	حادثة لم تكن موجودة في الحالة السابقة.

أمثلة تقرب المعنى

اشترى طالب دفترا ذا لون جديد، ولم يتعلق به محظور. لا يحكم بتحريمه لمجرد جدة اللون. أما أخذ دفتر زميله فلا تبيحه هذه القاعدة.

صلة بالقواعد الفقهية

تندرج هنا فروع «اليقين لا يزال بالشك»، ومنها «الأصل بقاء ما كان على ما كان» و«الأصل براءة الذمة».

اختبر فهمك

أجب في دفترك أولا، ثم افتح دليل الإجابة. تقبل العبارة الصحيحة في المعنى، ولا يشترط حفظ ألفاظ الجواب.

ما معنى الاستصحاب؟
دليل الإجابة
بقاء الحكم الثابت حتى يقوم دليل تغيره.
هل يدل اللون الجديد على التحريم؟
دليل الإجابة
لا؛ فلا بد من سبب شرعي معتبر.

الجويني، الورقات؛ وشرح المحلي لفهم العبارة. ↗