ترتيب الأدلة
اقرأ النص، ثم بين معناه ومثاله وحدود تطبيقه بكلماتك.
نص المتن مضبوطا
وَأَمَّا الْأَدِلَّةُ فَيُقَدَّمُ الْجَلِيُّ مِنْهَا عَلَى الْخَفِيِّ، وَالْمُوجِبُ لِلْعِلْمِ عَلَى الْمُوجِبِ لِلظَّنِّ، وَالنُّطْقُ عَلَى الْقِيَاسِ، وَالْقِيَاسُ الْجَلِيُّ عَلَى الْخَفِيِّ
Mufradat per kata 19 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| وَأَمَّا | الواو لربط الكلام؛ تمهد لتفصيل الكلام في الموضوع المذكور. |
| الْأَدِلَّةُ | جمع دليل؛ ما يستدل به على الأحكام. |
| فَيُقَدَّمُ | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ يجعل قبل غيره في الرتبة أو الترجيح. |
| الْجَلِيُّ | الواضح البين. |
| مِنْهَا | من مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يبين السياق جهة الأخذ أو التبعيض. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| الْخَفِيِّ | الذي يحتاج فهمه إلى نظر أكثر. |
| وَالْمُوجِبُ | الواو لربط الكلام؛ مقتضية للحكم أو مفيدة له؛ لا مؤثرة استقلالا عن الشرع. |
| لِلْعِلْمِ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ معرفة جازمة مطابقة للواقع. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| الْمُوجِبِ | مقتضية للحكم أو مفيدة له؛ لا مؤثرة استقلالا عن الشرع. |
| لِلظَّنِّ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ رجحان أحد الاحتمالين مع احتمال الآخر. |
| وَالنُّطْقُ | الواو لربط الكلام؛ اللفظ؛ والمراد في الأدلة قول الله وقول رسوله. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| الْقِيَاسِ | إلحاق فرع بأصل في حكم لعلة تجمعهما. |
| وَالْقِيَاسُ | الواو لربط الكلام؛ إلحاق فرع بأصل في حكم لعلة تجمعهما. |
| الْجَلِيُّ | الواضح البين. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| الْخَفِيِّ | الذي يحتاج فهمه إلى نظر أكثر. |
فَإِنْ وُجِدَ فِي النُّطْقِ مَا يُغَيِّرُ الْأَصْلَ يُعْمَلُ بِالنُّطْقِ، وَإِلَّا فَيُسْتَصْحَبُ الْحَالُ
Mufradat per kata 12 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| فَإِنْ | ربط بما قبلها؛ أداة شرط تربط الجواب بما يذكر بعدها. |
| وُجِدَ | حصل وتحقق؛ وقد يبنى للمجهول بحسب الضبط في الجملة. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| النُّطْقِ | اللفظ؛ والمراد في الأدلة قول الله وقول رسوله. |
| مَا | بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها. |
| يُغَيِّرُ | ينقل الشيء عن حاله الأولى. |
| الْأَصْلَ | ما يبنى عليه غيره؛ وفي القياس المسألة التي ثبت حكمها. |
| يُعْمَلُ | يتبع الحكم ويجري عليه التصرف. |
| بِالنُّطْقِ | الباء للربط بما بعدها؛ اللفظ؛ والمراد في الأدلة قول الله وقول رسوله. |
| وَإِلَّا | الواو لربط الكلام؛ أداة إخراج واستثناء، وقد تفيد حصر الحكم فيما بعدها. |
| فَيُسْتَصْحَبُ | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ يبقى على الحالة الثابتة حتى يقوم دليل التغيير. |
| الْحَالُ | الصفة أو الحالة القائمة للشيء. |
مفردات ومصطلحات مهمة
- جَلِيٌّ
- وَاضِحٌ.
- خَفِيٌّ
- يَحْتَاجُ إِلَى مَزِيدِ نَظَرٍ.
- النُّطْقُ
- الْمُرَادُ هُنَا الدَّلِيلُ اللَّفْظِيُّ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ.
- تَرْجِيحٌ
- تَقْدِيمُ أَحَدِ الدَّلِيلَيْنِ بِمُرَجِّحٍ مُعْتَبَرٍ.
الشرح الميسر
الأدلة تختلف في الثبوت وفي وضوح الدلالة. ويكون الترجيح عند الحاجة إليه بعد فهم الأدلة والنظر في إمكان الجمع بينها.
Mufradat per kata 20 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| الْأَدِلَّةُ | جمع دليل؛ ما يستدل به على الأحكام. |
| تَخْتَلِفُ | لا تتفق في الصفة أو الحكم المذكور. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| الثُّبُوتِ | تحقق الشيء وقيام الدليل عليه. |
| وَفِي | الواو لربط الكلام؛ حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| وُضُوحِ | ظهور المعنى وعدم خفائه. |
| الدَّلَالَةِ | إرشاد إلى الحكم أو علامة عليه. |
| وَيَكُونُ | الواو لربط الكلام؛ يتصف بالأمر المذكور في الخبر أو يحصل، بحسب الجملة. |
| التَّرْجِيحُ | بيان قوة أحد الدليلين عند المقابلة بشروطها. |
| عِنْدَ | تحدد موضع الحكم أو وقته أو صاحبه بحسب السياق. |
| الْحَاجَةِ | ما يفتقر إليه الشخص أو العمل. |
| إِلَيْهِ | إلى الشيء أو الجهة المذكورة. |
| بَعْدَ | ما يأتي تاليا في الزمن أو الترتيب. |
| فَهْمِ | إدراك المراد من الكلام. |
| الْأَدِلَّةِ | جمع دليل؛ ما يستدل به على الأحكام. |
| وَالنَّظَرِ | الواو لربط الكلام؛ إعمال الفكر فيما يوصل إلى المعرفة. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| إِمْكَانِ | القدرة على الشيء أو صلاحية وقوعه. |
| الْجَمْعِ | ما يدل على أكثر من اثنين؛ أو التوفيق بين الأدلة في باب التعارض. |
| بَيْنَهَا | تدل على العلاقة أو الموضع المتوسط بين الأشياء. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة. |
لا يعني تقديم الجلي أن نترك دليلا صحيحا لمجرد أن فهمه أصعب علينا. فالترجيح يحتاج إلى أهلية وإحاطة بالمسألة ومعرفة شروطه.
Mufradat per kata 21 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| لَا | حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| يَعْنِي | تقصد بهذا اللفظ المعنى المذكور. |
| تَقْدِيمُ | جعل الشيء قبل غيره في الكلام أو الرتبة. |
| الْجَلِيِّ | الواضح البين. |
| أَنْ | حرف يربط الفعل بما قبله ويجعل معناه كالمصدر. |
| نَتْرُكَ | تدع الشيء ولا تقوم به. |
| دَلِيلًا | ما يرشد إلى المطلوب ويبينه. |
| صَحِيحًا | ما يعتد به شرعا وتترتب عليه آثاره المعتبرة. |
| لِمُجَرَّدِ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ الخالي من القيد أو القرينة المذكورة. |
| أَنَّ | حرف توكيد يربط مضمون الجملة بما قبلها. |
| فَهْمَهُ | إدراك المراد من الكلام. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة. |
| أَصْعَبُ | أشد صعوبة. |
| عَلَيْنَا | على المتكلمين من تكليف أو بيان. |
| فَالتَّرْجِيحُ | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ بيان قوة أحد الدليلين عند المقابلة بشروطها. |
| يَحْتَاجُ | يفتقر إلى الشيء ولا يستغني عنه. |
| إِلَى | تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل. |
| أَهْلِيَّةٍ | قدرة وصلاحية معتبرة لأداء العمل. |
| وَإِحَاطَةٍ | الواو لربط الكلام؛ علم واسع بجوانب المسألة. |
| بِالْمَسْأَلَةِ | الباء للربط بما بعدها؛ موضوع جزئي يبحث عن حكمه. |
| وَمَعْرِفَةِ | الواو لربط الكلام؛ إدراك الشيء والعلم به. |
| شُرُوطِهِ | أمور لا يتحقق المطلوب بدونها. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة. |
النطق مقدم على القياس إذا ثبت النص ودل على المسألة. والقياس الصحيح يعمل في موضعه، ولا يستعمل لإلغاء نص صحيح صريح.
Mufradat per kata 21 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| النُّطْقُ | اللفظ؛ والمراد في الأدلة قول الله وقول رسوله. |
| مُقَدَّمٌ | أحق بالتقديم عند المقابلة. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| الْقِيَاسِ | إلحاق فرع بأصل في حكم لعلة تجمعهما. |
| إِذَا | تربط الحكم بوقوع شرط أو حال في المستقبل. |
| ثَبَتَ | تحقق واستقر. |
| النَّصُّ | اللفظ الذي لا يحتمل إلا معنى واحدا في تعريف المصنف. |
| وَدَلَّ | الواو لربط الكلام؛ أرشد وبين. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| الْمَسْأَلَةِ | موضوع جزئي يبحث عن حكمه. |
| وَالْقِيَاسُ | الواو لربط الكلام؛ إلحاق فرع بأصل في حكم لعلة تجمعهما. |
| الصَّحِيحُ | ما يعتد به شرعا وتترتب عليه آثاره المعتبرة. |
| يَعْمَلُ | يتبع الحكم ويجري عليه التصرف. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| مَوْضِعِهِ | مكان أو حالة يطبق فيها الحكم. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة. |
| وَلَا | الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| يُسْتَعْمَلُ | يستفاد منها أو يوظف لفظها في المعنى المذكور. |
| لِإِلْغَاءِ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ إبطال الأثر وعدم الاعتداد به. |
| نَصٍّ | اللفظ الذي لا يحتمل إلا معنى واحدا في تعريف المصنف. |
| صَحِيحٍ | ما يعتد به شرعا وتترتب عليه آثاره المعتبرة. |
| صَرِيحٍ | الواضح الذي لا يخفى المراد منه في المقام. |
إذا وجد دليل يغير الحالة الأصلية عملنا به. وإذا لم يوجد رجعنا إلى الاستصحاب بشروطه. وأثبت هنا «ما يغير الأصل» بدل «ما يفسر الأصل» في بعض النسخ الرقمية، موافقة لشرح المحلي والنسخة المقابلة.
Mufradat per kata 33 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| إِذَا | تربط الحكم بوقوع شرط أو حال في المستقبل. |
| وُجِدَ | حصل وتحقق؛ وقد يبنى للمجهول بحسب الضبط في الجملة. |
| دَلِيلٌ | ما يرشد إلى المطلوب ويبينه. |
| يُغَيِّرُ | ينقل الشيء عن حاله الأولى. |
| الْحَالَةَ | الوضع أو الصفة التي يكون عليها الشيء. |
| الْأَصْلِيَّةَ | المنسوب إلى الأصل قبل حدوث ما يغيره. |
| عَمِلْنَا | الفعل بمقتضى الحكم. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة. |
| بِهِ | الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق. |
| وَإِذَا | الواو لربط الكلام؛ تربط الحكم بوقوع شرط أو حال في المستقبل. |
| لَمْ | تنفي حصول الفعل، وتجزم الفعل المضارع بعدها. |
| يُوجَدْ | يحصل ويثبت وجوده. |
| رَجَعْنَا | عاد إلى الأصل أو المصدر. |
| إِلَى | تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل. |
| الاسْتِصْحَابِ | إبقاء الحالة الثابتة حتى يدل دليل على تغيرها. |
| بِشُرُوطِهِ | الباء للربط بما بعدها؛ أمور لا يتحقق المطلوب بدونها. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة. |
| وَأُثْبِتَ | الواو لربط الكلام؛ قرر الشيء وأقامه أو كتبه في النص. |
| هُنَا | إشارة إلى هذا الموضع أو هذا السياق. |
| مَا | بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها. |
| يُغَيِّرُ | ينقل الشيء عن حاله الأولى. |
| الْأَصْلَ | ما يبنى عليه غيره؛ وفي القياس المسألة التي ثبت حكمها. |
| بَدَلَ | شيء يقوم مقام شيء آخر. |
| مَا | بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها. |
| يُفَسِّرُ | يبين المعنى. |
| الْأَصْلَ | ما يبنى عليه غيره؛ وفي القياس المسألة التي ثبت حكمها. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| بَعْضِ | جزء من الشيء أو عدد من أفراده. |
| النُّسَخِ | رفع حكم شرعي بخطاب متأخر؛ وله في اللغة معنى الإزالة والنقل. |
| الرَّقْمِيَّةِ | المنقولة في نسخة إلكترونية على الحاسوب أو الموقع. |
| مُوَافَقَةً | الاتفاق في المعنى أو الحكم. |
| لِشَرْحِ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ بيان المعنى وتقريبه. |
| الْمَحَلِّيِّ | جلال الدين محمد بن أحمد المحلي، شارح الورقات. |
| وَالنُّسْخَةِ | الواو لربط الكلام؛ صورة من نص الكتاب. |
| الْمُقَابَلَةِ | الموازنة بين أمرين، أو مقارنة النسخ للتحقق من النص. |
أمثلة تقرب المعنى
تيقن الطالب أنه كان متوضئا، ثم تيقن وقوع حدث. لا يجوز له التمسك بالطهارة السابقة؛ لأن سبب زوالها قد ثبت.
صلة بالقواعد الفقهية
اليقين لا يزول بمجرد الشك، لكنه قد يتغير بدليل جديد صحيح. حفظ القاعدة لا يعني رفض الدليل.
اختبر فهمك
أجب في دفترك أولا، ثم افتح دليل الإجابة. تقبل العبارة الصحيحة في المعنى، ولا يشترط حفظ ألفاظ الجواب.
ما معنى الجلي؟
دليل الإجابة
الواضح الذي قوي ظهوره.
هل يترك النص الصحيح الصريح لقياس مخالف؟
دليل الإجابة
لا يترك لمجرد هذا القياس.