Al-Waraqat dan Kaidah Fikih

WARAQAT · PELAJARAN 28

المستفتي والتقليد

اقرأ النص، ثم بين معناه ومثاله وحدود تطبيقه بكلماتك.

نص المتن مضبوطا

وَمِنْ شُرُوطِ الْمُسْتَفْتِي أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ التَّقْلِيدِ. وَلَيْسَ لِلْعَالِمِ أَنْ يُقَلِّدَ. وَالتَّقْلِيدُ قَبُولُ قَوْلِ الْقَائِلِ بِلَا حُجَّةٍ

Mufradat per kata 18 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَمِنْ	ربط بما قبلها؛ حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
شُرُوطِ	أمور لا يتحقق المطلوب بدونها.
الْمُسْتَفْتِي	من يسأل العالم عن الحكم الشرعي.
أَنْ	حرف يربط الفعل بما قبله ويجعل معناه كالمصدر.
يَكُونَ	يتصف بالأمر المذكور في الخبر أو يحصل، بحسب الجملة.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
أَهْلِ	أصحاب الصفة المؤهلون لها.
التَّقْلِيدِ	قبول قول العالم دون معرفة دليله التفصيلي بنفسك.
وَلَيْسَ	الواو لربط الكلام؛ تنفي ثبوت الخبر للاسم.
لِلْعَالِمِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ العالم المؤهل للاجتهاد في المسألة في سياق منع التقليد.
أَنْ	حرف يربط الفعل بما قبله ويجعل معناه كالمصدر.
يُقَلِّدَ	يقبل قول غيره دون معرفة دليله التفصيلي بنفسه.
وَالتَّقْلِيدُ	الواو لربط الكلام؛ قبول قول العالم دون معرفة دليله التفصيلي بنفسك.
قَبُولُ	أخذ القول والعمل به أو تصديقه.
قَوْلِ	الكلام الذي ينطق به القائل.
الْقَائِلِ	من تكلم بالقول المذكور.
بِلَا	الباء للربط بما بعدها؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
حُجَّةٍ	دليل يصح الاعتماد عليه في إثبات الحكم.

فَعَلَى هَذَا قَبُولُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَمَّى تَقْلِيدًا. وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ التَّقْلِيدُ قَبُولُ قَوْلِ الْقَائِلِ وَأَنْتَ لَا تَدْرِي مِنْ أَيْنَ قَالَهُ

Mufradat per kata 24 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
فَعَلَى	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
هَذَا	اسم إشارة؛ يعيّن الشيء المذكور أو المقصود.
قَبُولُ	أخذ القول والعمل به أو تصديقه.
قَوْلِ	الكلام الذي ينطق به القائل.
النَّبِيِّ	محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المتن.
صَلَّى	في الصلاة من الله: ثناؤه على نبيه في الملأ الأعلى؛ والعبارة دعاء.
اللَّهُ	اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده.
عَلَيْهِ	على مع ضمير؛ كاعتماد الشيء على ما سبق ذكره.
وَسَلَّمَ	الواو لربط الكلام؛ دعاء للنبي بالسلامة؛ تتمة الصلاة عليه.
يُسَمَّى	يطلق عليه الاسم المذكور.
تَقْلِيدًا	قبول قول العالم دون معرفة دليله التفصيلي بنفسك.
وَمِنْهُمْ	الواو لربط الكلام؛ من الجماعة المذكورة؛ من للتبعيض.
مَنْ	اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
قَالَ	يتكلم بالعبارة أو يختار القول المذكور.
التَّقْلِيدُ	قبول قول العالم دون معرفة دليله التفصيلي بنفسك.
قَبُولُ	أخذ القول والعمل به أو تصديقه.
قَوْلِ	الكلام الذي ينطق به القائل.
الْقَائِلِ	من تكلم بالقول المذكور.
وَأَنْتَ	الواو لربط الكلام؛ ضمير للمخاطب الذي يوجه إليه الكلام.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
تَدْرِي	تعرف وتعلم.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
أَيْنَ	اسم يسأل به عن المكان أو يربط الحكم به.
قَالَهُ	نطق به أو قرره.

فَإِنْ قُلْنَا إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بِالْقِيَاسِ فَيَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى قَبُولُ قَوْلِهِ تَقْلِيدًا

Mufradat per kata 17 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
فَإِنْ	ربط بما قبلها؛ أداة شرط تربط الجواب بما يذكر بعدها.
قُلْنَا	اخترنا القول المذكور؛ وقد يستعمل لعرض نتيجة قول مفترض.
إِنَّ	حرف توكيد يقوي مضمون الجملة.
النَّبِيَّ	محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المتن.
صَلَّى	في الصلاة من الله: ثناؤه على نبيه في الملأ الأعلى؛ والعبارة دعاء.
اللَّهُ	اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده.
عَلَيْهِ	على مع ضمير؛ كاعتماد الشيء على ما سبق ذكره.
وَسَلَّمَ	الواو لربط الكلام؛ دعاء للنبي بالسلامة؛ تتمة الصلاة عليه.
كَانَ	فعل يربط الاسم بالخبر، ويعين معناه من السياق.
يَقُولُ	يتكلم بالعبارة أو يختار القول المذكور.
بِالْقِيَاسِ	الباء للربط بما بعدها؛ إلحاق فرع بأصل في حكم لعلة تجمعهما.
فَيَجُوزُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ يصح أو يباح على الوجه الذي يبينه الباب.
أَنْ	حرف يربط الفعل بما قبله ويجعل معناه كالمصدر.
يُسَمَّى	يطلق عليه الاسم المذكور.
قَبُولُ	أخذ القول والعمل به أو تصديقه.
قَوْلِهِ	كلامه؛ والضمير يعود إلى القائل المذكور.
تَقْلِيدًا	قبول قول العالم دون معرفة دليله التفصيلي بنفسك.

مفردات ومصطلحات مهمة

مُفْتٍ: عَالِمٌ مُؤَهَّلٌ لِبَيَانِ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ.
مُسْتَفْتٍ: مَنْ يَسْأَلُ عَنِ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ.
مَذْهَبٌ: طَرِيقَةٌ عِلْمِيَّةٌ فِي فَهْمِ الْأَحْكَامِ وَمَا تَقَرَّرَ عَلَيْهَا مِنَ الْفُرُوعِ.
حُجَّةٌ: دَلِيلٌ يُسْتَنَدُ إِلَيْهِ.

الشرح الميسر

التقليد في التعريف قبول القول من غير معرفة دليله التفصيلي بنفسك. ولا يعني أن العالم يقول بغير دليل. ورجوع غير المتخصص إلى أهل العلم طريق للعمل على بصيرة.

Mufradat per kata 28 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
التَّقْلِيدُ	قبول قول العالم دون معرفة دليله التفصيلي بنفسك.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
التَّعْرِيفِ	عبارة تبين معنى المصطلح.
قَبُولُ	أخذ القول والعمل به أو تصديقه.
الْقَوْلِ	الكلام الذي ينطق به القائل.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
غَيْرِ	ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
مَعْرِفَةِ	إدراك الشيء والعلم به.
دَلِيلِهِ	ما يرشد إلى المطلوب ويبينه. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
التَّفْصِيلِيِّ	المتعلق بمسألة معينة وأجزائها.
بِنَفْسِكَ	بذاتك أنت، من غير قيام غيرك مقامك في المعرفة.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَعْنِي	تقصد بهذا اللفظ المعنى المذكور.
أَنَّ	حرف توكيد يربط مضمون الجملة بما قبلها.
الْعَالِمَ	العالم المؤهل للاجتهاد في المسألة في سياق منع التقليد.
يَقُولُ	يتكلم بالعبارة أو يختار القول المذكور.
بِغَيْرِ	الباء للربط بما بعدها؛ ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
دَلِيلٍ	ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
وَرُجُوعُ	الواو لربط الكلام؛ العودة إلى الأصل أو العدول عن قول سابق بحسب السياق.
غَيْرِ	ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
الْمُتَخَصِّصِ	المتعمق في علم معين.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
أَهْلِ	أصحاب الصفة المؤهلون لها.
الْعِلْمِ	معرفة جازمة مطابقة للواقع.
طَرِيقٌ	سبيل أو وسيلة للوصول إلى المقصود.
لِلْعَمَلِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ الفعل بمقتضى الحكم.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
بَصِيرَةٍ	فهم ووعي بما يعمل به.

يسأل المستفتي من يثق بعلمه وأمانته، ويصف الواقعة بصدق. لا يخفي جزءا مؤثرا ليحصل على الجواب الذي يريده، ولا يتنقل بين الأجوبة لمجرد طلب الأسهل.

Mufradat per kata 25 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
يَسْأَلُ	طلبنا معرفة الجواب.
الْمُسْتَفْتِي	من يسأل العالم عن الحكم الشرعي.
مَنْ	اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
يَثِقُ	يطمئن إلى علم الشخص وأمانته.
بِعِلْمِهِ	الباء للربط بما بعدها؛ عرف؛ ويأتي مبنيا للمجهول «عُلِم» بمعنى ثبتت معرفته. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَأَمَانَتِهِ	الواو لربط الكلام؛ حفظ ما اؤتمن عليه الشخص من علم أو حق. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَيَصِفُ	الواو لربط الكلام؛ يبين حال الشيء وخصائصه.
الْوَاقِعَةَ	الحادثة التي يراد فهمها ومعرفة حكمها.
بِصِدْقٍ	الباء للربط بما بعدها؛ مطابقة الخبر للواقع.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يُخْفِي	يستر الأمر ولا يذكره.
جُزْءًا	قسم من كل.
مُؤَثِّرًا	له أثر معتبر في الحكم.
لِيَحْصُلَ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ يتحقق ويوجد.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الْجَوَابِ	ما يقال ردا على السؤال.
الَّذِي	اسم موصول يربط الاسم بما يبينه.
يُرِيدُهُ	يقصد؛ وفي الجدار تصوير لقرب السقوط بحسب شرح المصنف. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَتَنَقَّلُ	يتحول من قول إلى قول أو موضع إلى آخر.
بَيْنَ	تدل على العلاقة أو الموضع المتوسط بين الأشياء.
الْأَجْوِبَةِ	جمع جواب؛ ما يبين للسائل.
لِمُجَرَّدِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ الخالي من القيد أو القرينة المذكورة.
طَلَبِ	إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
الْأَسْهَلِ	أقل صعوبة.

«ليس للعالم أن يقلد» محله العالم القادر على الاجتهاد في المسألة بحسب التفصيل المعروف. وليس كل من تعلم بابا مجتهدا في جميع العلوم.

Mufradat per kata 23 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
لَيْسَ	تنفي ثبوت الخبر للاسم.
لِلْعَالِمِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ العالم المؤهل للاجتهاد في المسألة في سياق منع التقليد.
أَنْ	حرف يربط الفعل بما قبله ويجعل معناه كالمصدر.
يُقَلِّدَ	يقبل قول غيره دون معرفة دليله التفصيلي بنفسه.
مَحَلُّهُ	موضع يثبت فيه الحكم أو يتعلق به التصرف. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
الْعَالِمُ	العالم المؤهل للاجتهاد في المسألة في سياق منع التقليد.
الْقَادِرُ	من يستطيع الفعل.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الاجْتِهَادِ	بذل العالم المؤهل جهده في معرفة الحكم من دليله.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْمَسْأَلَةِ	موضوع جزئي يبحث عن حكمه.
بِحَسَبِ	الباء للربط بما بعدها؛ بقدر أو وفق ما يقتضيه الحال.
التَّفْصِيلِ	بيان أجزاء المسألة ووجوهها وقيودها.
الْمَعْرُوفِ	ما يعلم معناه أو اشتهر وصفه.
وَلَيْسَ	الواو لربط الكلام؛ تنفي ثبوت الخبر للاسم.
كُلُّ	لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين.
مَنْ	اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
تَعَلَّمَ	اكتساب معرفة وفهم جديدين.
بَابًا	الموضوع أو الفصل العلمي.
مُجْتَهِدًا	العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
جَمِيعِ	كل الأفراد المقصودين دون استثناء.
الْعُلُومِ	أنواع المعارف المرتبة.

ورد في المتن تعريفان للتقليد. الأول أوسع من جهة اللفظ، والثاني ينظر إلى قبول قول لا تعرف مأخذه. والعمل بقول النبي اتباع لحجة شرعية؛ فالبحث في تسميته تقليدا اصطلاحي، وليس تسوية لكلامه بكلام غيره.

Mufradat per kata 34 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَرَدَ	الواو لربط الكلام؛ إرجاع وإلحاق؛ ورد الفرع إلى الأصل إلحاقه به في الحكم.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْمَتْنِ	النص الأصلي المختصر الذي يقع عليه الشرح.
تَعْرِيفَانِ	عبارتان تبينان معنى المصطلح من جهتين.
لِلتَّقْلِيدِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ قبول قول العالم دون معرفة دليله التفصيلي بنفسك.
الْأَوَّلُ	السابق الذي يبدأ به الترتيب.
أَوْسَعُ	أكثر سعة وتخفيفا في بعض الأحكام.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
جِهَةِ	الجانب الذي ينظر منه إلى الحكم أو الفعل.
اللَّفْظِ	الكلمة أو العبارة المنطوقة.
وَالثَّانِي	الواو لربط الكلام؛ الذي يأتي بعد الأول.
يَنْظُرُ	نبحث ونتأمل في المعنى أو الدليل.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
قَبُولِ	أخذ القول والعمل به أو تصديقه.
قَوْلٍ	الكلام الذي ينطق به القائل.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
تَعْرِفُ	تعلم وتدرك المعنى؛ وقد تبنى للمجهول بحسب الضبط.
مَأْخَذَهُ	الدليل أو الطريق الذي بني عليه القول. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَالْعَمَلُ	الواو لربط الكلام؛ الفعل بمقتضى الحكم.
بِقَوْلِ	الباء للربط بما بعدها؛ الكلام الذي ينطق به القائل.
النَّبِيِّ	محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المتن.
اتِّبَاعٌ	السير على الدليل أو الاقتداء بالمأمور به.
لِحُجَّةٍ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ دليل يصح الاعتماد عليه في إثبات الحكم.
شَرْعِيَّةٍ	المنسوبة إلى شرع الله، لا إلى مجرد العادة.
فَالْبَحْثُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ طلب المعرفة بالنظر في الأدلة والمعلومات.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
تَسْمِيَتِهِ	إطلاق اسم على الشيء. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
تَقْلِيدًا	قبول قول العالم دون معرفة دليله التفصيلي بنفسك.
اصْطِلَاحِيٌّ	متعلق بتعريف الألفاظ عند أهل العلم.
وَلَيْسَ	الواو لربط الكلام؛ تنفي ثبوت الخبر للاسم.
تَسْوِيَةً	جعل الأمرين سواء في النتيجة أو الحكم المقصود.
لِكَلَامِهِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ الكاف للتشبيه؛ حرفان؛ والمراد «أل» التي تدخل لتعريف الاسم. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
بِكَلَامِ	الباء للربط بما بعدها؛ اللفظ الذي يفيد معنى؛ وتفصيل تركيبه في الشرح.
غَيْرِهِ	ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.

اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم له بحث أصولي خاص. وما استقر عليه التشريع لا يقر فيه على خطأ. فلا تفهم العبارة المختصرة على ما يخل بحجية السنة.

Mufradat per kata 28 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
اجْتِهَادُ	بذل العالم المؤهل جهده في معرفة الحكم من دليله.
النَّبِيِّ	محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المتن.
صَلَّى	في الصلاة من الله: ثناؤه على نبيه في الملأ الأعلى؛ والعبارة دعاء.
اللَّهُ	اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده.
عَلَيْهِ	على مع ضمير؛ كاعتماد الشيء على ما سبق ذكره.
وَسَلَّمَ	الواو لربط الكلام؛ دعاء للنبي بالسلامة؛ تتمة الصلاة عليه.
لَهُ	اللام مع ضمير؛ تفيد الاختصاص أو الاستحقاق بحسب السياق.
بَحْثٌ	طلب المعرفة بالنظر في الأدلة والمعلومات.
أُصُولِيٌّ	منسوب إلى علم أصول الفقه.
خَاصٌّ	ما يقابل العام ويختص بأفراد معينة.
وَمَا	الواو لربط الكلام؛ بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
اسْتَقَرَّ	ثبت واستمر.
عَلَيْهِ	على مع ضمير؛ كاعتماد الشيء على ما سبق ذكره.
التَّشْرِيعُ	بيان أحكام الله لعباده.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يُقَرُّ	يسكت عن الإنكار على وجه يدل على الموافقة بشروطه.
فِيهِ	في الأمر أو الموضع المذكور.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
خَطَأٍ	نسب إلى الخطأ؛ والمراد «خطّأ المجتهد» في الخاتمة.
فَلَا	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
تُفْهَمُ	تدرك المراد من الكلام.
الْعِبَارَةُ	الجملة التي يعبر بها عن معنى.
الْمُخْتَصَرَةُ	الموجز الذي يبين المعنى بألفاظ قليلة.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
يُخِلُّ	ينقص ويضر بصحة المعنى.
بِحُجِّيَّةِ	الباء للربط بما بعدها؛ صلاحية الدليل للاحتجاج به.
السُّنَّةِ	ما ثبت عن النبي من قول أو فعل أو تقرير.

أمثلة تقرب المعنى

سأل طالب عن دواء في رمضان. يصف حاله وطريقة استعمال الدواء للعالم، ويرجع في الحاجة الطبية إلى الطبيب المختص. ولا يكتفي بقاعدة حفظها.

صلة بالقواعد الفقهية

أدب الاستفتاء يجمع بين احترام أهل العلم وفهم أن الخلاف لا يبيح تتبع كل قول بلا ضابط.

اختبر فهمك

أجب في دفترك أولا، ثم افتح دليل الإجابة. تقبل العبارة الصحيحة في المعنى، ولا يشترط حفظ ألفاظ الجواب.

لماذا لا يكفي حفظ القواعد للفتوى؟
دليل الإجابة
لأن الفتوى تحتاج إلى أهلية ومعرفة الأدلة والفروع والواقعة.
هل يعني التقليد أن العالم بلا دليل؟
دليل الإجابة
لا؛ المقلد هو الذي لا يعرف الدليل التفصيلي بنفسه.

الجويني، الورقات؛ وشرح المحلي لفهم العبارة. ↗

المستفتي والتقليد

نص المتن مضبوطا

مفردات ومصطلحات مهمة

الشرح الميسر

أمثلة تقرب المعنى

صلة بالقواعد الفقهية

اختبر فهمك

Catat bacaanmu

Catatan & masukan pembaca

Catatan yang telah ditinjau 0