Al-Waraqat dan Kaidah Fikih

WARAQAT · PELAJARAN 29

الاجتهاد وأدب الاختلاف

اقرأ النص، ثم بين معناه ومثاله وحدود تطبيقه بكلماتك.

نص المتن مضبوطا

وَأَمَّا الاجْتِهَادُ فَهُوَ بَذْلُ الْوُسْعِ فِي بُلُوغِ الْغَرَضِ. فَالْمُجْتَهِدُ إِنْ كَانَ كَامِلَ الْآلَةِ فِي الاجْتِهَادِ فِي الْفُرُوعِ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِنِ اجْتَهَدَ وَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ

Mufradat per kata 26 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَأَمَّا	الواو لربط الكلام؛ تمهد لتفصيل الكلام في الموضوع المذكور.
الاجْتِهَادُ	بذل العالم المؤهل جهده في معرفة الحكم من دليله.
فَهُوَ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
بَذْلُ	استفراغ الطاقة وتقديم الجهد.
الْوُسْعِ	الطاقة والقدرة.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
بُلُوغِ	الوصول إلى الشيء.
الْغَرَضِ	المقصد المطلوب، وهو معرفة الحكم في هذا الباب.
فَالْمُجْتَهِدُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون.
إِنْ	أداة شرط تربط الجواب بما يذكر بعدها.
كَانَ	فعل يربط الاسم بالخبر، ويعين معناه من السياق.
كَامِلَ	مستوف لما يحتاج إليه.
الْآلَةِ	العلوم والقدرات التي يحتاج إليها المجتهد.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الاجْتِهَادِ	بذل العالم المؤهل جهده في معرفة الحكم من دليله.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْفُرُوعِ	المسائل الجزئية، أو ما يبنى على الأصول.
فَأَصَابَ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ وافق الحكم الصحيح.
فَلَهُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ اللام مع ضمير؛ تفيد الاختصاص أو الاستحقاق بحسب السياق.
أَجْرَانِ	ثواب؛ وأجران ثواب الاجتهاد وثواب الإصابة.
وَإِنِ	الواو لربط الكلام؛ أداة شرط في نحو «إن دل دليل»؛ وتأتي مشددة للتوكيد في موضعها.
اجْتَهَدَ	بذل جهده العلمي المؤهل لمعرفة الحكم.
وَأَخْطَأَ	الواو لربط الكلام؛ لم يوافق الحكم الصحيح مع وقوع الاجتهاد.
فَلَهُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ اللام مع ضمير؛ تفيد الاختصاص أو الاستحقاق بحسب السياق.
أَجْرٌ	ثواب؛ وأجران ثواب الاجتهاد وثواب الإصابة.
وَاحِدٌ	المفرد، أو العدد الأول بحسب السياق.

وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ كُلُّ مُجْتَهِدٍ فِي الْفُرُوعِ مُصِيبٌ. وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ كُلُّ مُجْتَهِدٍ فِي الْأُصُولِ الْكَلَامِيَّةِ مُصِيبٌ لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى تَصْوِيبِ أَهْلِ الضَّلَالَةِ وَالْمَجُوسِ وَالْكُفَّارِ وَالْمُلْحِدِينَ. وَدَلِيلُ مَنْ قَالَ لَيْسَ كُلُّ مُجْتَهِدٍ فِي الْفُرُوعِ مُصِيبًا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اجْتَهَدَ وَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَمَنِ اجْتَهَدَ وَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ

Mufradat per kata 53 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَمِنْهُمْ	الواو لربط الكلام؛ من الجماعة المذكورة؛ من للتبعيض.
مَنْ	اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
قَالَ	يتكلم بالعبارة أو يختار القول المذكور.
كُلُّ	لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين.
مُجْتَهِدٍ	العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْفُرُوعِ	المسائل الجزئية، أو ما يبنى على الأصول.
مُصِيبٌ	موافق للصواب.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَجُوزُ	يصح أو يباح على الوجه الذي يبينه الباب.
أَنْ	حرف يربط الفعل بما قبله ويجعل معناه كالمصدر.
يُقَالَ	تنسب العبارة إلى قائل أو يقرر القول.
كُلُّ	لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين.
مُجْتَهِدٍ	العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْأُصُولِ	قواعد وأدلة يبنى عليها غيرها؛ ويعين المراد بحسب الباب.
الْكَلَامِيَّةِ	المتعلقة بأصول الاعتقاد في سياق الخاتمة.
مُصِيبٌ	موافق للصواب.
لِأَنَّ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ تربط الفعل بما قبله، وتأتي مشددة مع اسمها وخبرها؛ يبين الضبط المراد.
ذَلِكَ	اسم إشارة؛ يعيّن الشيء المذكور أو المقصود.
يُؤَدِّي	يوصل إلى النتيجة المذكورة.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
تَصْوِيبِ	الحكم بأن القول صواب.
أَهْلِ	أصحاب الصفة المؤهلون لها.
الضَّلَالَةِ	انحراف عن الهدى والصواب.
وَالْمَجُوسِ	الواو لربط الكلام؛ أهل ديانة ذكرهم المصنف في مثال اختلاف أصول الاعتقاد.
وَالْكُفَّارِ	الواو لربط الكلام؛ غير المؤمنين بالإسلام؛ والكلام هنا في خطاب التكليف.
وَالْمُلْحِدِينَ	الواو لربط الكلام؛ المنحرفون عن أصول الإيمان في كلام المصنف؛ ولا يراد تدريب الطالب على الحكم على الأعيان.
وَدَلِيلُ	الواو لربط الكلام؛ ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
مَنْ	اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
قَالَ	يتكلم بالعبارة أو يختار القول المذكور.
لَيْسَ	تنفي ثبوت الخبر للاسم.
كُلُّ	لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين.
مُجْتَهِدٍ	العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْفُرُوعِ	المسائل الجزئية، أو ما يبنى على الأصول.
مُصِيبًا	موافق للصواب.
قَوْلُهُ	كلامه؛ والضمير يعود إلى القائل المذكور.
صَلَّى	في الصلاة من الله: ثناؤه على نبيه في الملأ الأعلى؛ والعبارة دعاء.
اللَّهُ	اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده.
عَلَيْهِ	على مع ضمير؛ كاعتماد الشيء على ما سبق ذكره.
وَسَلَّمَ	الواو لربط الكلام؛ دعاء للنبي بالسلامة؛ تتمة الصلاة عليه.
مَنِ	تأتي لبيان المصدر أو بعض الشيء، وقد تكون بمعنى «الذي» للعاقل؛ يبين السياق المراد.
اجْتَهَدَ	بذل جهده العلمي المؤهل لمعرفة الحكم.
وَأَصَابَ	الواو لربط الكلام؛ وافق الحكم الصحيح.
فَلَهُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ اللام مع ضمير؛ تفيد الاختصاص أو الاستحقاق بحسب السياق.
أَجْرَانِ	ثواب؛ وأجران ثواب الاجتهاد وثواب الإصابة.
وَمَنِ	الواو لربط الكلام؛ تأتي لبيان المصدر أو بعض الشيء، وقد تكون بمعنى «الذي» للعاقل؛ يبين السياق المراد.
اجْتَهَدَ	بذل جهده العلمي المؤهل لمعرفة الحكم.
وَأَخْطَأَ	الواو لربط الكلام؛ لم يوافق الحكم الصحيح مع وقوع الاجتهاد.
فَلَهُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ اللام مع ضمير؛ تفيد الاختصاص أو الاستحقاق بحسب السياق.
أَجْرٌ	ثواب؛ وأجران ثواب الاجتهاد وثواب الإصابة.
وَاحِدٌ	المفرد، أو العدد الأول بحسب السياق.

وَوَجْهُ الدَّلِيلِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَّأَ الْمُجْتَهِدَ تَارَةً وَصَوَّبَهُ أُخْرَى

Mufradat per kata 13 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَوَجْهُ	الواو لربط الكلام؛ جهة أو طريقة؛ كوجه القربة ووجه الدلالة.
الدَّلِيلِ	ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
أَنَّ	حرف توكيد يربط مضمون الجملة بما قبلها.
النَّبِيَّ	محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المتن.
صَلَّى	في الصلاة من الله: ثناؤه على نبيه في الملأ الأعلى؛ والعبارة دعاء.
اللَّهُ	اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده.
عَلَيْهِ	على مع ضمير؛ كاعتماد الشيء على ما سبق ذكره.
وَسَلَّمَ	الواو لربط الكلام؛ دعاء للنبي بالسلامة؛ تتمة الصلاة عليه.
خَطَّأَ	نسب إلى الخطأ؛ والمراد «خطّأ المجتهد» في الخاتمة.
الْمُجْتَهِدَ	العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون.
تَارَةً	مرة من المرات.
وَصَوَّبَهُ	الواو لربط الكلام؛ حكم بإصابته وموافقته للصواب.
أُخْرَى	الثاني أو ما يقابل المذكور أولا.

مفردات ومصطلحات مهمة

الْوُسْعُ: الطَّاقَةُ وَالْقُدْرَةُ.
الْغَرَضُ: الْمَقْصُودُ.
كَامِلُ الْآلَةِ: مَنْ تَوَفَّرَتْ فِيهِ أَدَوَاتُ الِاجْتِهَادِ وَشُرُوطُهُ.
الْفُرُوعُ: الْمَسَائِلُ الْفِقْهِيَّةُ الْعَمَلِيَّةُ فِي هَذَا الْبَابِ.

الشرح الميسر

الاجتهاد بذل الطاقة العلمية في البحث عن الحكم، وليس الاكتفاء بأول خاطر. والمجتهد المأجور من اكتملت أهليته، وبذل وسعه في موضع يسوغ فيه الاجتهاد.

Mufradat per kata 24 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
الاجْتِهَادُ	بذل العالم المؤهل جهده في معرفة الحكم من دليله.
بَذْلُ	استفراغ الطاقة وتقديم الجهد.
الطَّاقَةِ	القدرة على أداء العمل أو البحث.
الْعِلْمِيَّةِ	المبنية على العلم وأصوله.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْبَحْثِ	طلب المعرفة بالنظر في الأدلة والمعلومات.
عَنِ	حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء.
الْحُكْمِ	ما يثبت للمسألة شرعا، كالوجوب أو التحريم.
وَلَيْسَ	الواو لربط الكلام؛ تنفي ثبوت الخبر للاسم.
الاكْتِفَاءَ	الاستغناء بالقدر الموجود عن الزيادة.
بِأَوَّلِ	الباء للربط بما بعدها؛ السابق الذي يبدأ به الترتيب.
خَاطِرٍ	فكرة تخطر في الذهن قبل البحث والتحقق.
وَالْمُجْتَهِدُ	الواو لربط الكلام؛ العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون.
الْمَأْجُورُ	المثاب على عمله.
مَنْ	اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
اكْتَمَلَتْ	تمت ولم ينقص منها ما يلزم.
أَهْلِيَّتُهُ	قدرة وصلاحية معتبرة لأداء العمل. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَبَذَلَ	الواو لربط الكلام؛ استفراغ الطاقة وتقديم الجهد.
وُسْعَهُ	الطاقة والقدرة. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
مَوْضِعٍ	مكان أو حالة يطبق فيها الحكم.
يَسُوغُ	يصح ويجوز على وجه معتبر.
فِيهِ	في الأمر أو الموضع المذكور.
الاجْتِهَادُ	بذل العالم المؤهل جهده في معرفة الحكم من دليله.

إذا أصاب فله أجر اجتهاده وأجر إصابته. وإذا أخطأ مع بذل وسعه فله أجر اجتهاده. أما الجزم بلا علم ومخالفة الدليل تقصيرا وهوى فلا يدخلان في هذا الوعد.

Mufradat per kata 28 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
إِذَا	تربط الحكم بوقوع شرط أو حال في المستقبل.
أَصَابَ	وافق الحكم الصحيح.
فَلَهُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ اللام مع ضمير؛ تفيد الاختصاص أو الاستحقاق بحسب السياق.
أَجْرُ	ثواب؛ وأجران ثواب الاجتهاد وثواب الإصابة.
اجْتِهَادِهِ	بذل العالم المؤهل جهده في معرفة الحكم من دليله. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَأَجْرُ	الواو لربط الكلام؛ ثواب؛ وأجران ثواب الاجتهاد وثواب الإصابة.
إِصَابَتِهِ	موافقة الصواب. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَإِذَا	الواو لربط الكلام؛ تربط الحكم بوقوع شرط أو حال في المستقبل.
أَخْطَأَ	لم يوافق الحكم الصحيح مع وقوع الاجتهاد.
مَعَ	تدل على المصاحبة والاجتماع.
بَذْلِ	استفراغ الطاقة وتقديم الجهد.
وُسْعِهِ	الطاقة والقدرة. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
فَلَهُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ اللام مع ضمير؛ تفيد الاختصاص أو الاستحقاق بحسب السياق.
أَجْرُ	ثواب؛ وأجران ثواب الاجتهاد وثواب الإصابة.
اجْتِهَادِهِ	بذل العالم المؤهل جهده في معرفة الحكم من دليله. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
أَمَّا	تمهد لتفصيل الكلام في الموضوع المذكور.
الْجَزْمُ	القطع بالمعنى من غير تردد.
بِلَا	الباء للربط بما بعدها؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
عِلْمٍ	عرف؛ ويأتي مبنيا للمجهول «عُلِم» بمعنى ثبتت معرفته.
وَمُخَالَفَةُ	الواو لربط الكلام؛ عدم موافقة الحكم أو الأمر.
الدَّلِيلِ	ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
تَقْصِيرًا	ترك ما ينبغي بذله من عناية وجهد.
وَهَوًى	الواو لربط الكلام؛ ميل النفس إلى ما تريد دون اتباع الدليل.
فَلَا	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَدْخُلَانِ	يشملهما الحكم؛ مثنى يدخل.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
هَذَا	اسم إشارة؛ يعيّن الشيء المذكور أو المقصود.
الْوَعْدِ	الإخبار بإعطاء الخير أو الثواب.

قد يختلف العلماء لاختلاف ما ثبت عندهم، أو فهم اللفظ، أو تحقيق المناط. نتعلم مأخذ القول، ونجمع بين طلب الحق وحسن الأدب. واحترام المجتهد لا يعني أن كل قول صواب.

Mufradat per kata 30 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
قَدْ	تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق.
يَخْتَلِفُ	لا يكون مطابقا للآخر.
الْعُلَمَاءُ	أهل العلم؛ وفي باب الإجماع أهل الاجتهاد المعتبرون.
لِاخْتِلَافِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ عدم اتفاق الأقوال أو الصفات.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
ثَبَتَ	تحقق واستقر.
عِنْدَهُمْ	تحدد موضع الحكم أو وقته أو صاحبه بحسب السياق. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
أَوْ	تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات.
فَهْمِ	إدراك المراد من الكلام.
اللَّفْظِ	الكلمة أو العبارة المنطوقة.
أَوْ	تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات.
تَحْقِيقِ	التثبت من الأمر ومعرفة وجوده على حقيقته.
الْمَنَاطِ	الوصف الذي يعلق عليه الحكم؛ وتحقيقه معرفة وجوده في الواقعة.
نَتَعَلَّمُ	اكتساب معرفة وفهم جديدين.
مَأْخَذَ	الدليل أو الطريق الذي بني عليه القول.
الْقَوْلِ	الكلام الذي ينطق به القائل.
وَنَجْمَعُ	الواو لربط الكلام؛ تضم الأشياء بعضها إلى بعض.
بَيْنَ	تدل على العلاقة أو الموضع المتوسط بين الأشياء.
طَلَبِ	إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
الْحَقِّ	ما يثبت شرعا لشخص، أو الصواب في مقابلة الباطل.
وَحُسْنِ	الواو لربط الكلام؛ جمال وصلاح؛ ويعين السياق الجهة المقصودة.
الْأَدَبِ	حسن التعامل مع الناس والعلم والاختلاف.
وَاحْتِرَامُ	الواو لربط الكلام؛ حفظ حرمة الشخص وقدره.
الْمُجْتَهِدِ	العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَعْنِي	تقصد بهذا اللفظ المعنى المذكور.
أَنَّ	حرف توكيد يربط مضمون الجملة بما قبلها.
كُلَّ	لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين.
قَوْلٍ	الكلام الذي ينطق به القائل.
صَوَابٌ	الموافق للحق والدليل.

ذكر المتن القول بتصويب المجتهدين في الفروع، ثم استدل للقول بأن المصيب واحد. فالعذر في الخطأ لا يجعل الأقوال المتناقضة حقا معا. وكذلك لا يجعل الحق والباطل المتناقضان في أصول الاعتقاد صوابا معا.

Mufradat per kata 33 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
ذَكَرَ	ورد الأمر في الكلام أو أشير إليه.
الْمَتْنُ	النص الأصلي المختصر الذي يقع عليه الشرح.
الْقَوْلَ	الكلام الذي ينطق به القائل.
بِتَصْوِيبِ	الباء للربط بما بعدها؛ الحكم بأن القول صواب.
الْمُجْتَهِدِينَ	العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْفُرُوعِ	المسائل الجزئية، أو ما يبنى على الأصول.
ثُمَّ	تفيد الترتيب مع التأخر أو الانتقال إلى الخطوة التالية.
اسْتَدَلَّ	اعتمد على دليل لإثبات المعنى.
لِلْقَوْلِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ الكلام الذي ينطق به القائل.
بِأَنَّ	الباء للربط بما بعدها؛ تربط الفعل بما قبله، وتأتي مشددة مع اسمها وخبرها؛ يبين الضبط المراد.
الْمُصِيبَ	موافق للصواب.
وَاحِدٌ	المفرد، أو العدد الأول بحسب السياق.
فَالْعُذْرُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ السبب المعتبر الذي يترتب عليه تخفيف أو رفع مؤاخذة.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْخَطَأِ	نسب إلى الخطأ؛ والمراد «خطّأ المجتهد» في الخاتمة.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَجْعَلُ	تثبت للشيء حكما أو صفة.
الْأَقْوَالَ	آراء أو عبارات منقولة؛ جمع قول.
الْمُتَنَاقِضَةَ	أمور لا يمكن أن تكون صوابا معا من الجهة نفسها.
حَقًّا	صوابا أو حقا ثابتا بحسب السياق.
مَعًا	مجتمعين في الحال أو الحكم.
وَكَذَلِكَ	الواو لربط الكلام؛ الكاف للتشبيه؛ اسم إشارة؛ يعيّن الشيء المذكور أو المقصود.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يُجْعَلُ	تثبت للشيء حكما أو صفة.
الْحَقُّ	ما يثبت شرعا لشخص، أو الصواب في مقابلة الباطل.
وَالْبَاطِلُ	الواو لربط الكلام؛ ما لا يعتد به على الوجه الشرعي المطلوب.
الْمُتَنَاقِضَانِ	أمور لا يمكن أن تكون صوابا معا من الجهة نفسها.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
أُصُولِ	قواعد وأدلة يبنى عليها غيرها؛ ويعين المراد بحسب الباب.
الاعْتِقَادِ	ما يصدقه القلب ويحكم بثبوته.
صَوَابًا	الموافق للحق والدليل.
مَعًا	مجتمعين في الحال أو الحكم.

نقرأ الخاتمة في سياقها، ولا نتخذها بابا للتسرع في الحكم على الأعيان. وحديث أجر الحاكم المجتهد في الصحيحين: البخاري برقم ٧٣٥٢، ومسلم برقم ١٧١٦.

Mufradat per kata 22 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
نَقْرَأُ	نتلو النص ونتأمله.
الْخَاتِمَةَ	نهاية الكتاب أو البحث.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
سِيَاقِهَا	الكلام والقرائن المحيطة بالعبارة التي تعين فهمها. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
نَتَّخِذُهَا	نجعل الشيء وسيلة أو نقتنيه لغرض. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
بَابًا	الموضوع أو الفصل العلمي.
لِلتَّسَرُّعِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ العجلة قبل استكمال النظر.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْحُكْمِ	ما يثبت للمسألة شرعا، كالوجوب أو التحريم.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الْأَعْيَانِ	الأشياء الموجودة بأشخاصها، كمال معين.
وَحَدِيثُ	الواو لربط الكلام؛ ما نقل عن النبي؛ ويعين المراد والسياق صحة الرواية.
أَجْرِ	ثواب؛ وأجران ثواب الاجتهاد وثواب الإصابة.
الْحَاكِمِ	القاضي الذي يفصل في الخصومات.
الْمُجْتَهِدِ	العالم المؤهل الذي يبذل جهده في استنباط الحكم؛ والجمع مجتهدون.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الصَّحِيحَيْنِ	صحيح البخاري وصحيح مسلم.
الْبُخَارِيِّ	الإمام محمد بن إسماعيل، صاحب صحيح البخاري.
بِرَقْمِ	الباء للربط بما بعدها؛ عدد يميز الحديث أو الموضع في الكتاب.
وَمُسْلِمٍ	الواو لربط الكلام؛ الإمام مسلم بن الحجاج، صاحب الصحيح في الإحالة؛ ويأتي بمعنى المؤمن بدين الإسلام في غيرها.
بِرَقْمِ	الباء للربط بما بعدها؛ عدد يميز الحديث أو الموضع في الكتاب.

أمثلة تقرب المعنى

حكم قاض مؤهل في مسألة اجتهادية حكما صحيح الطريق، ثم جاء قاض يرى اجتهادا آخر. لا ينقض الحكم السابق لمجرد اختلاف الاجتهاد، مع مراعاة أسباب النقض المعتبرة.

صلة بالقواعد الفقهية

اختم الدراسة بقاعدتي «الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد» و«لا ينكر المختلف فيه» مع قيودهما، ثم ارجع إلى النية التي بدأت بها.

اختبر فهمك

أجب في دفترك أولا، ثم افتح دليل الإجابة. تقبل العبارة الصحيحة في المعنى، ولا يشترط حفظ ألفاظ الجواب.

لمن يثبت أجر الاجتهاد المذكور؟
دليل الإجابة
للمجتهد المؤهل الذي بذل جهده في محل الاجتهاد.
اذكر سببا لاختلاف العلماء.
دليل الإجابة
اختلاف ثبوت الدليل أو فهمه أو تحقيق المناط.

الجويني، الورقات؛ وشرح المحلي لفهم العبارة. ↗

الاجتهاد وأدب الاختلاف

نص المتن مضبوطا

مفردات ومصطلحات مهمة

الشرح الميسر

أمثلة تقرب المعنى

صلة بالقواعد الفقهية

اختبر فهمك

Catat bacaanmu

Catatan & masukan pembaca

Catatan yang telah ditinjau 0