Al-Waraqat dan Kaidah Fikih

WARAQAT · PELAJARAN 3

العلم والظن والشك

اقرأ النص، ثم بين معناه ومثاله وحدود تطبيقه بكلماتك.

نص المتن مضبوطا

وَالْفِقْهُ أَخَصُّ مِنَ الْعِلْمِ، وَالْعِلْمُ مَعْرِفَةُ الْمَعْلُومِ عَلَى مَا هُوَ بِهِ، وَالْجَهْلُ تَصَوُّرُ الشَّيْءِ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ بِهِ

Mufradat per kata 19 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالْفِقْهُ	الواو لربط الكلام؛ معرفة الأحكام الشرعية العملية من أدلتها بحسب التعريف المشروح.
أَخَصُّ	أضيق مجالا؛ فكل فقه علم، وليس كل علم فقها.
مِنَ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
الْعِلْمِ	معرفة جازمة مطابقة للواقع.
وَالْعِلْمُ	الواو لربط الكلام؛ معرفة جازمة مطابقة للواقع.
مَعْرِفَةُ	إدراك الشيء والعلم به.
الْمَعْلُومِ	الشيء الذي تتعلق به المعرفة.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
هُوَ	ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.
وَالْجَهْلُ	الواو لربط الكلام؛ عدم العلم؛ وعرفه المتن هنا بتصور مخالف للواقع.
تَصَوُّرُ	إدراك معنى الشيء في الذهن.
الشَّيْءِ	الأمر المقصود بالكلام، ويحدده السياق.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
خِلَافِ	اختلاف الأقوال أو مخالفة أحد الشيئين للآخر.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
هُوَ	ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.

وَالْعِلْمُ الضَّرُورِيُّ مَا لَمْ يَقَعْ عَنْ نَظَرٍ وَاسْتِدْلَالٍ كَالْعِلْمِ الْوَاقِعِ بِإِحْدَى الْحَوَاسِّ الْخَمْسِ الَّتِي هِيَ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَالشَّمُّ وَالذَّوْقُ وَاللَّمْسُ أَوِ التَّوَاتُرِ

Mufradat per kata 22 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالْعِلْمُ	الواو لربط الكلام؛ معرفة جازمة مطابقة للواقع.
الضَّرُورِيُّ	الذي يحصل من غير نظر واستدلال في تعريف العلم هنا.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
لَمْ	تنفي حصول الفعل، وتجزم الفعل المضارع بعدها.
يَقَعْ	يحصل ويحدث.
عَنْ	حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء.
نَظَرٍ	إعمال الفكر فيما يوصل إلى المعرفة.
وَاسْتِدْلَالٍ	الواو لربط الكلام؛ طلب الدليل، أو استعماله للوصول إلى النتيجة.
كَالْعِلْمِ	الكاف للتشبيه؛ معرفة جازمة مطابقة للواقع.
الْوَاقِعِ	الحاصل والمتحقق.
بِإِحْدَى	الباء للربط بما بعدها؛ واحدة من مجموعة مؤنثة.
الْحَوَاسِّ	وسائل إدراك المحسوسات: السمع والبصر وغيرهما.
الْخَمْسِ	عدد الحواس المذكورة في هذا الموضع.
الَّتِي	اسم موصول يربط الاسم بما يبينه.
هِيَ	ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
السَّمْعُ	إدراك الأصوات بالأذن.
وَالْبَصَرُ	الواو لربط الكلام؛ إدراك المرئيات بالعين.
وَالشَّمُّ	الواو لربط الكلام؛ إدراك الروائح.
وَالذَّوْقُ	الواو لربط الكلام؛ إدراك الطعوم باللسان.
وَاللَّمْسُ	الواو لربط الكلام؛ إدراك الملموسات بالبدن.
أَوِ	تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات.
التَّوَاتُرِ	نقل جمع يستحيل عادة تواطؤهم على الكذب، بشروطه.

وَأَمَّا الْعِلْمُ الْمُكْتَسَبُ فَهُوَ الْمَوْقُوفُ عَلَى النَّظَرِ وَالاسْتِدْلَالِ. وَالنَّظَرُ هُوَ الْفِكْرُ فِي حَالِ الْمَنْظُورِ فِيهِ. وَالاسْتِدْلَالُ طَلَبُ الدَّلِيلِ. وَالدَّلِيلُ هُوَ الْمُرْشِدُ إِلَى الْمَطْلُوبِ لِأَنَّهُ عَلَامَةٌ عَلَيْهِ

Mufradat per kata 26 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَأَمَّا	الواو لربط الكلام؛ تمهد لتفصيل الكلام في الموضوع المذكور.
الْعِلْمُ	معرفة جازمة مطابقة للواقع.
الْمُكْتَسَبُ	الذي يحصل بالنظر والاستدلال.
فَهُوَ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
الْمَوْقُوفُ	الذي يتوقف حصوله على غيره.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
النَّظَرِ	إعمال الفكر فيما يوصل إلى المعرفة.
وَالاسْتِدْلَالِ	الواو لربط الكلام؛ طلب الدليل، أو استعماله للوصول إلى النتيجة.
وَالنَّظَرُ	الواو لربط الكلام؛ إعمال الفكر فيما يوصل إلى المعرفة.
هُوَ	ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
الْفِكْرُ	التأمل العقلي في الأمر.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
حَالِ	الصفة أو الحالة القائمة للشيء.
الْمَنْظُورِ	الشيء الذي يقع فيه التأمل والبحث.
فِيهِ	في الأمر أو الموضع المذكور.
وَالاسْتِدْلَالُ	الواو لربط الكلام؛ طلب الدليل، أو استعماله للوصول إلى النتيجة.
طَلَبُ	إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
الدَّلِيلِ	ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
وَالدَّلِيلُ	الواو لربط الكلام؛ ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
هُوَ	ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
الْمُرْشِدُ	الدال والموصل إلى معرفة المقصود.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
الْمَطْلُوبِ	ما يراد الوصول إلى معرفته.
لِأَنَّهُ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ أن المشددة مع ضمير يعود إلى المذكور، لتوكيد مضمون الجملة.
عَلَامَةٌ	دليل يدل على شيء آخر.
عَلَيْهِ	على مع ضمير؛ كاعتماد الشيء على ما سبق ذكره.

وَالظَّنُّ تَجْوِيزُ أَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَظْهَرُ مِنَ الْآخَرِ

Mufradat per kata 7 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالظَّنُّ	الواو لربط الكلام؛ رجحان أحد الاحتمالين مع احتمال الآخر.
تَجْوِيزُ	اعتبار الشيء ممكنا في الذهن.
أَمْرَيْنِ	شيء أو شأن؛ والأمران شيئان، ويأتي الأمر أيضا بمعنى طلب الفعل.
أَحَدُهُمَا	واحد؛ وأحدهما واحد من الاثنين المذكورين.
أَظْهَرُ	أبين وأقرب إلى الفهم.
مِنَ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
الْآخَرِ	الثاني أو ما يقابل المذكور أولا.

وَالشَّكُّ تَجْوِيزُ أَمْرَيْنِ لَا مَزِيَّةَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ

Mufradat per kata 8 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالشَّكُّ	الواو لربط الكلام؛ تردد بين احتمالين من غير ترجيح في هذا التعريف.
تَجْوِيزُ	اعتبار الشيء ممكنا في الذهن.
أَمْرَيْنِ	شيء أو شأن؛ والأمران شيئان، ويأتي الأمر أيضا بمعنى طلب الفعل.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
مَزِيَّةَ	رجحان وفضل يجعل أحد الطرفين أقوى.
لِأَحَدِهِمَا	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ واحد؛ وأحدهما واحد من الاثنين المذكورين.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
الْآخَرِ	الثاني أو ما يقابل المذكور أولا.

مفردات ومصطلحات مهمة

تَجْوِيزٌ: اعْتِبَارُ الشَّيْءِ مُمْكِنًا.
أَظْهَرُ: أَقْوَى وَأَرْجَحُ.
مَزِيَّةٌ: زِيَادَةٌ تُرَجِّحُ أَحَدَ الْجَانِبَيْنِ.
يَقِينٌ: إِدْرَاكٌ جَازِمٌ لَا تَرَدُّدَ فِيهِ.

الشرح الميسر

ليست معرفتنا بالأشياء على درجة واحدة. فالعلم معرفة جازمة مطابقة للواقع. والظن رجحان أحد الاحتمالين. والشك تساويهما. وليس كل ظن مذموما؛ فمن الأحكام ما يعمل فيه بغلبة الظن المعتبرة.

Mufradat per kata 29 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
لَيْسَتْ	صيغ النفي بليس أو بلم يكن؛ تحدد الجملة الاسم والخبر.
مَعْرِفَتُنَا	إدراك الشيء والعلم به. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
بِالْأَشْيَاءِ	الباء للربط بما بعدها؛ الأعيان والمنافع محل البحث، مع مراعاة اختلاف الأبواب.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
دَرَجَةٍ	رتبة أو مقدار من القوة أو المعرفة.
وَاحِدَةٍ	مفردة غير متعددة.
فَالْعِلْمُ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ معرفة جازمة مطابقة للواقع.
مَعْرِفَةٌ	إدراك الشيء والعلم به.
جَازِمَةٌ	قاطع لا تردد فيه أو لا تخيير معه في الترك.
مُطَابِقَةٌ	موافقة للواقع أو للمعنى دون مخالفة.
لِلْوَاقِعِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ الحاصل والمتحقق.
وَالظَّنُّ	الواو لربط الكلام؛ رجحان أحد الاحتمالين مع احتمال الآخر.
رُجْحَانُ	زيادة قوة أحد الاحتمالين على الآخر.
أَحَدِ	واحد؛ وأحدهما واحد من الاثنين المذكورين.
الاحْتِمَالَيْنِ	وجه ممكن لفهم الكلام؛ والاحتمالان وجهان.
وَالشَّكُّ	الواو لربط الكلام؛ تردد بين احتمالين من غير ترجيح في هذا التعريف.
تَسَاوِيهِمَا	عدم رجحان أحدهما على الآخر.
وَلَيْسَ	الواو لربط الكلام؛ تنفي ثبوت الخبر للاسم.
كُلُّ	لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين.
ظَنٍّ	رجحان أحد الاحتمالين مع احتمال الآخر.
مَذْمُومًا	ملوم وغير محمود.
فَمِنَ	ربط بما قبلها؛ حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
الْأَحْكَامِ	ما يثبت للأفعال والتصرفات من وجوب أو غيره.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
يُعْمَلُ	يتبع الحكم ويجري عليه التصرف.
فِيهِ	في الأمر أو الموضع المذكور.
بِغَلَبَةِ	الباء للربط بما بعدها؛ رجحان أحد الاحتمالين على الآخر.
الظَّنِّ	رجحان أحد الاحتمالين مع احتمال الآخر.
الْمُعْتَبَرَةِ	ما يصح الاعتداد به شرعا في موضعه.

العلم الضروري يحصل من غير نظر واستدلال، كعلمك بأنك تسمع صوتا. والمكتسب يحتاج إلى نظر. والتواتر طريق إلى العلم بشروطه؛ فلا يكفي تكرار خبر مجهول في مواقع مختلفة.

Mufradat per kata 28 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
الْعِلْمُ	معرفة جازمة مطابقة للواقع.
الضَّرُورِيُّ	الذي يحصل من غير نظر واستدلال في تعريف العلم هنا.
يَحْصُلُ	يتحقق ويوجد.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
غَيْرِ	ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
نَظَرٍ	إعمال الفكر فيما يوصل إلى المعرفة.
وَاسْتِدْلَالٍ	الواو لربط الكلام؛ طلب الدليل، أو استعماله للوصول إلى النتيجة.
كَعِلْمِكَ	كمعرفتك أنت؛ الكاف الأولى للتشبيه والأخيرة للمخاطب.
بِأَنَّكَ	الباء مع أن المشددة وضمير المخاطب، لربط المضمون بما قبله.
تَسْمَعُ	تدرك الصوت بأذنك.
صَوْتًا	ما يدرك بالأذن.
وَالْمُكْتَسَبُ	الواو لربط الكلام؛ الذي يحصل بالنظر والاستدلال.
يَحْتَاجُ	يفتقر إلى الشيء ولا يستغني عنه.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
نَظَرٍ	إعمال الفكر فيما يوصل إلى المعرفة.
وَالتَّوَاتُرُ	الواو لربط الكلام؛ نقل جمع يستحيل عادة تواطؤهم على الكذب، بشروطه.
طَرِيقٌ	سبيل أو وسيلة للوصول إلى المقصود.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
الْعِلْمِ	معرفة جازمة مطابقة للواقع.
بِشُرُوطِهِ	الباء للربط بما بعدها؛ أمور لا يتحقق المطلوب بدونها. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
فَلَا	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَكْفِي	يغنيه عن الزيادة ويحقق المطلوب له.
تَكْرَارُ	إعادة الفعل أكثر من مرة.
خَبَرٍ	كلام يخبر عن أمر ويمكن وصف نوعه بالصدق أو الكذب.
مَجْهُولٍ	غير معلوم المصدر أو الحقيقة.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
مَوَاقِعَ	مواضع على شبكة الإنترنت في مثال نقل الخبر.
مُخْتَلِفَةٍ	غير متفقة في الصفة أو الحال.

ذكر المصنف الجهل بمعنى الاعتقاد المخالف للواقع. وهذا جهل مركب؛ صاحبه لا يعرف ويظن أنه يعرف. وهناك جهل بسيط، وهو عدم العلم مع عدم اعتقاد جواب خاطئ.

Mufradat per kata 27 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
ذَكَرَ	ورد الأمر في الكلام أو أشير إليه.
الْمُصَنِّفُ	مؤلف المتن، وهو الجويني في دروس الورقات.
الْجَهْلَ	عدم العلم؛ وعرفه المتن هنا بتصور مخالف للواقع.
بِمَعْنَى	الباء للربط بما بعدها؛ المقصود الذي يدل عليه اللفظ؛ والهاء تعود إلى المذكور.
الاعْتِقَادِ	ما يصدقه القلب ويحكم بثبوته.
الْمُخَالِفِ	من اختار قولا آخر.
لِلْوَاقِعِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ الحاصل والمتحقق.
وَهَذَا	الواو لربط الكلام؛ اسم إشارة؛ يعيّن الشيء المذكور أو المقصود.
جَهْلٌ	عدم العلم؛ وعرفه المتن هنا بتصور مخالف للواقع.
مُرَكَّبٌ	مؤلف من أجزاء؛ والجهل المركب يجمع عدم العلم واعتقاد العلم.
صَاحِبُهُ	من ينسب إليه الشيء؛ وصاحب الشريعة هنا الرسول صلى الله عليه وسلم. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَعْرِفُ	تعلم وتدرك المعنى؛ وقد تبنى للمجهول بحسب الضبط.
وَيَظُنُّ	الواو لربط الكلام؛ يرجح احتمالا مع عدم الجزم.
أَنَّهُ	أن المشددة مع ضمير يعود إلى المذكور، لتوكيد مضمون الجملة.
يَعْرِفُ	تعلم وتدرك المعنى؛ وقد تبنى للمجهول بحسب الضبط.
وَهُنَاكَ	الواو لربط الكلام؛ إشارة إلى موضع أو وجود أمر مذكور.
جَهْلٌ	عدم العلم؛ وعرفه المتن هنا بتصور مخالف للواقع.
بَسِيطٌ	غير مركب؛ والجهل البسيط عدم العلم من غير اعتقاد خاطئ.
وَهُوَ	الواو لربط الكلام؛ ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
عَدَمُ	انتفاء الشيء وعدم وجوده.
الْعِلْمِ	معرفة جازمة مطابقة للواقع.
مَعَ	تدل على المصاحبة والاجتماع.
عَدَمِ	انتفاء الشيء وعدم وجوده.
اعْتِقَادِ	ما يصدقه القلب ويحكم بثبوته.
جَوَابٍ	ما يقال ردا على السؤال.
خَاطِئٍ	غير موافق للصواب.

النظر إعمال الفكر، والاستدلال طلب الدليل. وقد يظهر وجه الدلالة بعد جمع النصوص. أما الشك في قاعدة اليقين فقد يراد به ما لم يثبت ثبوتا ينقل الحكم، وهو أوسع من تعريفه هنا.

Mufradat per kata 32 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
النَّظَرُ	إعمال الفكر فيما يوصل إلى المعرفة.
إِعْمَالُ	حمل الكلام على معنى صحيح وإثبات أثره.
الْفِكْرِ	التأمل العقلي في الأمر.
وَالاسْتِدْلَالُ	الواو لربط الكلام؛ طلب الدليل، أو استعماله للوصول إلى النتيجة.
طَلَبُ	إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
الدَّلِيلِ	ما يرشد إلى المطلوب ويبينه.
وَقَدْ	الواو لربط الكلام؛ تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق.
يَظْهَرُ	بان واتضح.
وَجْهُ	جهة أو طريقة؛ كوجه القربة ووجه الدلالة.
الدَّلَالَةِ	إرشاد إلى الحكم أو علامة عليه.
بَعْدَ	ما يأتي تاليا في الزمن أو الترتيب.
جَمْعِ	وفق بين الدليلين بوجه معتبر في باب التعارض.
النُّصُوصِ	الألفاظ المنقولة من مصادرها، كالآيات والأحاديث.
أَمَّا	تمهد لتفصيل الكلام في الموضوع المذكور.
الشَّكُّ	تردد بين احتمالين من غير ترجيح في هذا التعريف.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
قَاعِدَةِ	حكم عام يجمع مسائل أو يضبط الاستدلال بحسب نوعه.
الْيَقِينِ	ما ثبت ثبوتا جازما.
فَقَدْ	الفاء للربط، وقد تفيد الاحتمال هنا بحسب السياق.
يُرَادُ	يقصد باللفظ أو الفعل.
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
لَمْ	تنفي حصول الفعل، وتجزم الفعل المضارع بعدها.
يَثْبُتْ	تحققت وقام الدليل عليها.
ثُبُوتًا	تحقق الشيء وقيام الدليل عليه.
يَنْقُلُ	تروي الكلام أو تحول الحكم من حال إلى أخرى.
الْحُكْمَ	ما يثبت للمسألة شرعا، كالوجوب أو التحريم.
وَهُوَ	الواو لربط الكلام؛ ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
أَوْسَعُ	أكثر سعة وتخفيفا في بعض الأحكام.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
تَعْرِيفِهِ	عبارة تبين معنى المصطلح. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
هُنَا	إشارة إلى هذا الموضع أو هذا السياق.

أمثلة تقرب المعنى

قال زميل: لعلي رددت إليك الكتاب. وكان أخذه للكتاب معلوما. مجرد التردد في الرد لا يكفي لإثباته؛ فيبحثان عن الكتاب وعن البينة.

صلة بالقواعد الفقهية

قاعدة «اليقين لا يزال بالشك» تحفظ الثابت. وقاعدة «لا عبرة بالظن البين خطؤه» تبين متى نترك الاعتقاد السابق.

اختبر فهمك

أجب في دفترك أولا، ثم افتح دليل الإجابة. تقبل العبارة الصحيحة في المعنى، ولا يشترط حفظ ألفاظ الجواب.

متى يسمى التردد شكا في هذا الباب؟
دليل الإجابة
إذا لم يترجح أحد الاحتمالين.
هل كل ظن مرفوض؟
دليل الإجابة
لا؛ فيعمل بالظن المعتبر في مواضعه.

الجويني، الورقات؛ وشرح المحلي لفهم العبارة. ↗

العلم والظن والشك

نص المتن مضبوطا

مفردات ومصطلحات مهمة

الشرح الميسر

أمثلة تقرب المعنى

صلة بالقواعد الفقهية

اختبر فهمك

Catat bacaanmu

Catatan & masukan pembaca

Catatan yang telah ditinjau 0