الكلام وأنواعه
اقرأ النص، ثم بين معناه ومثاله وحدود تطبيقه بكلماتك.
نص المتن مضبوطا
فَأَمَّا أَقْسَامُ الْكَلَامِ، فَأَقَلُّ مَا يَتَرَكَّبُ مِنْهُ الْكَلَامُ: اسْمَانِ، أَوِ اسْمٌ وَفِعْلٌ، أَوْ فِعْلٌ وَحَرْفٌ، أَوِ اسْمٌ وَحَرْفٌ
Mufradat per kata 18 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| فَأَمَّا | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ تمهد لتفصيل الكلام في الموضوع المذكور. |
| أَقْسَامُ | أنواع يقسم إليها الموضوع. |
| الْكَلَامِ | اللفظ الذي يفيد معنى؛ وتفصيل تركيبه في الشرح. |
| فَأَقَلُّ | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ أدنى عدد أو مقدار. |
| مَا | بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها. |
| يَتَرَكَّبُ | يتكون من أجزاء تجتمع لتعطي معنى. |
| مِنْهُ | من مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يبين السياق جهة الأخذ أو التبعيض. |
| الْكَلَامُ | اللفظ الذي يفيد معنى؛ وتفصيل تركيبه في الشرح. |
| اسْمَانِ | مثنى اسم؛ كلمتان اسميتان. |
| أَوِ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| اسْمٌ | كلمة تدل على معنى لا يقترن في وضعه بزمن. |
| وَفِعْلٌ | الواو لربط الكلام؛ عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن. |
| أَوْ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| فِعْلٌ | عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن. |
| وَحَرْفٌ | الواو لربط الكلام؛ كلمة يظهر معناها مع غيرها، كحروف الجر. |
| أَوِ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| اسْمٌ | كلمة تدل على معنى لا يقترن في وضعه بزمن. |
| وَحَرْفٌ | الواو لربط الكلام؛ كلمة يظهر معناها مع غيرها، كحروف الجر. |
وَالْكَلَامُ يَنْقَسِمُ إِلَى أَمْرٍ وَنَهْيٍ وَخَبَرٍ وَاسْتِخْبَارٍ. وَيَنْقَسِمُ أَيْضًا إِلَى تَمَنٍّ وَعَرْضٍ وَقَسَمٍ
Mufradat per kata 13 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| وَالْكَلَامُ | الواو لربط الكلام؛ اللفظ الذي يفيد معنى؛ وتفصيل تركيبه في الشرح. |
| يَنْقَسِمُ | يتوزع إلى أنواع وأقسام. |
| إِلَى | تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل. |
| أَمْرٍ | شيء أو شأن؛ والأمران شيئان، ويأتي الأمر أيضا بمعنى طلب الفعل. |
| وَنَهْيٍ | الواو لربط الكلام؛ طلب ترك الفعل. |
| وَخَبَرٍ | الواو لربط الكلام؛ كلام يخبر عن أمر ويمكن وصف نوعه بالصدق أو الكذب. |
| وَاسْتِخْبَارٍ | الواو لربط الكلام؛ طلب معرفة الخبر بالسؤال. |
| وَيَنْقَسِمُ | الواو لربط الكلام؛ يتوزع إلى أنواع وأقسام. |
| أَيْضًا | كذلك؛ لإضافة معنى إلى ما قبله. |
| إِلَى | تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل. |
| تَمَنٍّ | طلب أمر محبوب، كقولنا «ليت الشباب يعود». |
| وَعَرْضٍ | الواو لربط الكلام؛ طلب بلطف، مثل «ألا تزورنا؟». |
| وَقَسَمٍ | الواو لربط الكلام؛ حلف بذكر ما يعظم، مثل القسم بالله. |
مفردات ومصطلحات مهمة
- الكلام
- لفظ يفيد معنى تاما بحسب المقام.
- الاستخبار
- طلب خبر من المخاطب، مثل: هل حضر المعلم؟
- التمني
- طلب أمر محبوب بعيد أو متعذر.
- العرض
- طلب برفق، مثل: ألا تجلس عندنا؟
الشرح الميسر
«الدرس نافع» جملة من اسمين. و«حضر المعلم» جملة من فعل واسم. والمعنى في المثالين كامل. وقد يتم المعنى بضمير مستتر، كالفاعل في قولنا «قم».
Mufradat per kata 25 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| الدَّرْسُ | الوحدة التعليمية التي تشرح موضوعا. |
| نَافِعٌ | مفيد محقق لمصلحة معتبرة. |
| جُمْلَةٌ | المجموع في تعريف التخصيص هنا. |
| مِنِ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| اسْمَيْنِ | كلمتين اسميتين؛ مثنى اسم. |
| وَ | حرف يربط ما بعده بما قبله. |
| حَضَرَ | جاء الشخص أو الأشخاص إلى المكان. |
| الْمُعَلِّمُ | من يشرح العلم للطالب. |
| جُمْلَةٌ | المجموع في تعريف التخصيص هنا. |
| مِنْ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| فِعْلٍ | عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن. |
| وَاسْمٍ | الواو لربط الكلام؛ كلمة تدل على معنى لا يقترن في وضعه بزمن. |
| وَالْمَعْنَى | الواو لربط الكلام؛ المقصود الذي يدل عليه اللفظ؛ والهاء تعود إلى المذكور. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| الْمِثَالَيْنِ | صورة توضح الفكرة؛ والمثالان صورتان. |
| كَامِلٌ | مستوف لما يحتاج إليه. |
| وَقَدْ | الواو لربط الكلام؛ تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق. |
| يَتِمُّ | يكتمل ويتحقق على وجهه. |
| الْمَعْنَى | المقصود الذي يدل عليه اللفظ؛ والهاء تعود إلى المذكور. |
| بِضَمِيرٍ | الباء للربط بما بعدها؛ لفظ يدل على متكلم أو مخاطب أو غائب. |
| مُسْتَتِرٍ | مخفي غير ظاهر في اللفظ، كالضمير في «قم». |
| كَالْفَاعِلِ | الكاف للتشبيه؛ من يقوم بالفعل؛ وفي النحو الاسم الذي يسند إليه الفعل. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| قَوْلِنَا | الكلام الذي ينطق به القائل. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة. |
| قُمْ | انهض؛ فعل أمر وفاعله ضمير مستتر. |
ذكر المصنف أيضا تركيب الكلام من فعل وحرف، أو اسم وحرف. وقد بحث الشراح هذه العبارة؛ لأن تمام المعنى قد يعتمد على كلمة مقدرة. فلا نعد أجزاء الجملة بالنظر إلى الكلمات المكتوبة وحدها.
Mufradat per kata 33 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| ذَكَرَ | ورد الأمر في الكلام أو أشير إليه. |
| الْمُصَنِّفُ | مؤلف المتن، وهو الجويني في دروس الورقات. |
| أَيْضًا | كذلك؛ لإضافة معنى إلى ما قبله. |
| تَرْكِيبَ | ضم أجزاء الكلام بعضها إلى بعض. |
| الْكَلَامِ | اللفظ الذي يفيد معنى؛ وتفصيل تركيبه في الشرح. |
| مِنْ | حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة. |
| فِعْلٍ | عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن. |
| وَحَرْفٍ | الواو لربط الكلام؛ كلمة يظهر معناها مع غيرها، كحروف الجر. |
| أَوِ | تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات. |
| اسْمٍ | كلمة تدل على معنى لا يقترن في وضعه بزمن. |
| وَحَرْفٍ | الواو لربط الكلام؛ كلمة يظهر معناها مع غيرها، كحروف الجر. |
| وَقَدْ | الواو لربط الكلام؛ تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق. |
| بَحَثَ | طلب المعرفة بالنظر في الأدلة والمعلومات. |
| الشُّرَّاحُ | العلماء الذين يبينون معاني المتن. |
| هَذِهِ | اسم إشارة؛ يعيّن الشيء المذكور أو المقصود. |
| الْعِبَارَةَ | الجملة التي يعبر بها عن معنى. |
| لِأَنَّ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ تربط الفعل بما قبله، وتأتي مشددة مع اسمها وخبرها؛ يبين الضبط المراد. |
| تَمَامَ | كمال الشيء وعدم نقصانه. |
| الْمَعْنَى | المقصود الذي يدل عليه اللفظ؛ والهاء تعود إلى المذكور. |
| قَدْ | تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق. |
| يَعْتَمِدُ | نستند إلى الدليل أو الأصل. |
| عَلَى | حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل. |
| كَلِمَةٍ | لفظ مفرد يدل على معنى. |
| مُقَدَّرَةٍ | محددة شرعا، أو مفهومة وإن لم تكتب في باب النحو. |
| فَلَا | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة. |
| نَعُدُّ | نحسب العدد أو ننظر إلى الشيء باعتبار معين. |
| أَجْزَاءَ | أقسام يتكون منها الشيء. |
| الْجُمْلَةِ | المجموع في تعريف التخصيص هنا. |
| بِالنَّظَرِ | الباء للربط بما بعدها؛ إعمال الفكر فيما يوصل إلى المعرفة. |
| إِلَى | تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل. |
| الْكَلِمَاتِ | الألفاظ المفردة التي يتركب منها الكلام. |
| الْمَكْتُوبَةِ | المرسومة بالكتابة. |
| وَحْدَهَا | الواو لربط الكلام؛ تعريفه الذي يبين حقيقته. |
الأمر طلب فعل، والنهي طلب ترك. والخبر يخبر عن شيء، والاستخبار يسأل عنه. والتمني مثل «ليت الشباب يعود»، والعرض مثل «ألا تزورنا؟»، والقسم مثل «والله لأصدقن».
Mufradat per kata 26 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| الْأَمْرُ | طلب الفعل على الوجه الذي عرفه المصنف. |
| طَلَبُ | إرادة حصول الشيء أو البحث عنه. |
| فِعْلٍ | عمل؛ ويأتي في باب الكلام اسما للكلمة الدالة على الحدث والزمن. |
| وَالنَّهْيُ | الواو لربط الكلام؛ طلب ترك الفعل. |
| طَلَبُ | إرادة حصول الشيء أو البحث عنه. |
| تَرْكٍ | عدم الفعل. |
| وَالْخَبَرُ | الواو لربط الكلام؛ كلام يخبر عن أمر ويمكن وصف نوعه بالصدق أو الكذب. |
| يُخْبِرُ | تنقل خبرا عن شيء. |
| عَنْ | حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء. |
| شَيْءٍ | الأمر المقصود بالكلام، ويحدده السياق. |
| وَالاسْتِخْبَارُ | الواو لربط الكلام؛ طلب معرفة الخبر بالسؤال. |
| يَسْأَلُ | طلبنا معرفة الجواب. |
| عَنْهُ | عن الشيء المذكور؛ كرفع الحكم أو المنع منه. |
| وَالتَّمَنِّي | الواو لربط الكلام؛ طلب الأمر المحبوب بلفظ يدل عليه، مثل «ليت». |
| مِثْلُ | نظير الشيء؛ وتأتي لتقديم مثال يوضحه. |
| لَيْتَ | أداة للتمني. |
| الشَّبَابَ | مرحلة القوة والنشاط من العمر. |
| يَعُودُ | يرجع ويتصل بغيره بحسب السياق. |
| وَالْعَرْضُ | الواو لربط الكلام؛ طلب بلطف، مثل «ألا تزورنا؟». |
| مِثْلُ | نظير الشيء؛ وتأتي لتقديم مثال يوضحه. |
| أَلَا | قد تكون «أن لا»، وقد تستعمل للعرض؛ يبين السياق المراد. |
| تَزُورُنَا | تأتي إلينا بقصد الزيارة. |
| وَالْقَسَمُ | الواو لربط الكلام؛ حلف بذكر ما يعظم، مثل القسم بالله. |
| مِثْلُ | نظير الشيء؛ وتأتي لتقديم مثال يوضحه. |
| وَاللَّهِ | اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده. |
| لَأَصْدُقَنَّ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ سأقول الصدق؛ فعل مؤكد بالنون في جواب القسم. |
ندرس هذه الأنواع لنفهم مراد المتكلم. فالجملة التي تحكي واقعة غير الجملة التي تطلب فعلا. وقد يأتي الطلب في صورة خبر، فننظر إلى السياق.
Mufradat per kata 24 kata
| الكلمة | المعنى أو الوظيفة في الكلام |
|---|---|
| نَدْرُسُ | نقرأ المسألة ونبحثها لفهمها. |
| هَذِهِ | اسم إشارة؛ يعيّن الشيء المذكور أو المقصود. |
| الْأَنْوَاعَ | الأقسام التي يندرج فيها الشيء. |
| لِنَفْهَمَ | اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ تدرك المراد من الكلام. |
| مُرَادَ | المعنى الذي يقصده المتكلم. |
| الْمُتَكَلِّمِ | من ينطق بالكلام ويقصد معناه. |
| فَالْجُمْلَةُ | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ المجموع في تعريف التخصيص هنا. |
| الَّتِي | اسم موصول يربط الاسم بما يبينه. |
| تَحْكِي | تنقل خبرا عن شيء. |
| وَاقِعَةً | الحادثة التي يراد فهمها ومعرفة حكمها. |
| غَيْرُ | ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق. |
| الْجُمْلَةِ | المجموع في تعريف التخصيص هنا. |
| الَّتِي | اسم موصول يربط الاسم بما يبينه. |
| تَطْلُبُ | يراد حصولها أو يؤمر بها بحسب الضبط والسياق. |
| فِعْلًا | من جهة العمل الذي يؤدى. |
| وَقَدْ | الواو لربط الكلام؛ تفيد التحقيق أو الاحتمال بحسب الفعل والسياق. |
| يَأْتِي | حصل وورد في النص أو الزمن المذكور. |
| الطَّلَبُ | إرادة حصول الشيء أو البحث عنه. |
| فِي | حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام. |
| صُورَةِ | الشكل أو الحالة المعينة للمسألة. |
| خَبَرٍ | كلام يخبر عن أمر ويمكن وصف نوعه بالصدق أو الكذب. |
| فَنَنْظُرُ | الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ نبحث ونتأمل في المعنى أو الدليل. |
| إِلَى | تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل. |
| السِّيَاقِ | الكلام والقرائن المحيطة بالعبارة التي تعين فهمها. |
أمثلة تقرب المعنى
قال المشرف: «أغلق الباب». هذا أمر. وقال: «هل أغلقت الباب؟». هذا سؤال، وليس خبرا بأنه قد أغلق. اختلاف كلمة واحدة غير وظيفة الجملة.
صلة بالقواعد الفقهية
قاعدة «السؤال معاد في الجواب» تبين أن الجواب القصير يفهم مع السؤال الذي سبقه.
اختبر فهمك
أجب في دفترك أولا، ثم افتح دليل الإجابة. تقبل العبارة الصحيحة في المعنى، ولا يشترط حفظ ألفاظ الجواب.
ما الفرق بين الخبر والاستخبار؟
دليل الإجابة
الخبر يخبر عن أمر، والاستخبار يطلب معرفته.
لماذا لا نكتفي بعد الكلمات الظاهرة لتحديد تركيب الجملة؟
دليل الإجابة
لأن في الجملة ضمائر أو كلمات مقدرة يتم بها معناها.