Al-Waraqat dan Kaidah Fikih

WARAQAT · PELAJARAN 9

من يدخل في الخطاب

اقرأ النص، ثم بين معناه ومثاله وحدود تطبيقه بكلماتك.

نص المتن مضبوطا

تَنْبِيهٌ: مَنْ يَدْخُلُ فِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَمَنْ لَا يَدْخُلُ. يَدْخُلُ فِي خِطَابِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُؤْمِنُونَ، وَأَمَّا السَّاهِي وَالصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ فَهُمْ غَيْرُ دَاخِلِينَ فِي الْخِطَابِ

Mufradat per kata 24 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
تَنْبِيهٌ	لفت النظر إلى أمر مهم يحتاج إلى فهم.
مَنْ	اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
يَدْخُلُ	يشمله الحكم أو يقع ضمن المجموعة المذكورة.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْأَمْرِ	طلب الفعل على الوجه الذي عرفه المصنف.
وَالنَّهْيِ	الواو لربط الكلام؛ طلب ترك الفعل.
وَمَنْ	ربط بما قبلها؛ اسم للعاقل؛ بمعنى الذي، أو للشرط أو السؤال بحسب السياق.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَدْخُلُ	يشمله الحكم أو يقع ضمن المجموعة المذكورة.
يَدْخُلُ	يشمله الحكم أو يقع ضمن المجموعة المذكورة.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
خِطَابِ	كلام يوجه إلى المخاطبين بطلب أو بيان.
اللَّهِ	اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده.
تَعَالَى	تنزه وعلا عما لا يليق بجلاله.
الْمُؤْمِنُونَ	الذين آمنوا بالله ورسوله.
وَأَمَّا	الواو لربط الكلام؛ تمهد لتفصيل الكلام في الموضوع المذكور.
السَّاهِي	الغافل الذي غاب عنه التذكر والانتباه.
وَالصَّبِيُّ	الواو لربط الكلام؛ من لم يبلغ سن التكليف.
وَالْمَجْنُونُ	الواو لربط الكلام؛ من زال عقله على الوجه المعروف في أحكام التكليف.
فَهُمْ	إدراك المراد من الكلام.
غَيْرُ	ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
دَاخِلِينَ	ممن يشملهم الحكم أو الخطاب.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
الْخِطَابِ	كلام يوجه إلى المخاطبين بطلب أو بيان.

وَالْكُفَّارُ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ وَبِمَا لَا تَصِحُّ إِلَّا بِهِ وَهُوَ الْإِسْلَامُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ

Mufradat per kata 22 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَالْكُفَّارُ	الواو لربط الكلام؛ غير المؤمنين بالإسلام؛ والكلام هنا في خطاب التكليف.
مُخَاطَبُونَ	موجه إليهم خطاب الشرع.
بِفُرُوعِ	الباء للربط بما بعدها؛ المسائل الجزئية، أو ما يبنى على الأصول.
الشَّرِيعَةِ	ما شرعه الله لعباده من أحكام وهداية.
وَبِمَا	الواو لربط الكلام؛ الباء للربط بما بعدها؛ بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
تَصِحُّ	تكون صحيحة معتبرة على الوجه المطلوب.
إِلَّا	أداة إخراج واستثناء، وقد تفيد حصر الحكم فيما بعدها.
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.
وَهُوَ	الواو لربط الكلام؛ ضمير يرجع إلى المذكور في الكلام.
الْإِسْلَامُ	الدخول في دين الله والإقرار بالشهادتين.
لِقَوْلِهِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ كلامه؛ والضمير يعود إلى القائل المذكور.
تَعَالَى	تنزه وعلا عما لا يليق بجلاله.
مَا	اسم استفهام؛ يسأل به عن سبب الدخول في سقر.
سَلَكَكُمْ	أدخلكم؛ في سؤال أهل الجنة لأهل النار في الآية.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
سَقَرَ	اسم من أسماء جهنم ورد في الآية.
قَالُوا	أجابوا بالكلام المذكور بعده.
لَمْ	تنفي حصول الفعل، وتجزم الفعل المضارع بعدها.
نَكُ	نكن؛ حذفت النون تخفيفا في الآية، والمعنى: لم نكن.
مِنَ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
الْمُصَلِّينَ	الذين يؤدون الصلاة.

مفردات ومصطلحات مهمة

الساهي: من غفل عن أمر ولم يتنبه له في وقته.
المكلف: من تعلق به طلب الشرع مع تحقق شروط التكليف.
فروع الشريعة: الأحكام العملية، كالصلاة والزكاة.
خطاب الضمان: ما يثبت به حق مالي ولو لم يكن المتلف آثما.

الشرح الميسر

التكليف يحتاج إلى فهم الخطاب والقدرة المعتبرة. فالصبي والمجنون ليسا كالبالغ العاقل في طلب العبادة والعقاب على تركها. والساهي لا يطالب حال غفلته بطلب لا يشعر به.

Mufradat per kata 27 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
التَّكْلِيفُ	خطاب الشرع المتعلق بطلب الفعل أو الترك ونحوه.
يَحْتَاجُ	يفتقر إلى الشيء ولا يستغني عنه.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
فَهْمِ	إدراك المراد من الكلام.
الْخِطَابِ	كلام يوجه إلى المخاطبين بطلب أو بيان.
وَالْقُدْرَةِ	الواو لربط الكلام؛ الاستطاعة على الفعل.
الْمُعْتَبَرَةِ	ما يصح الاعتداد به شرعا في موضعه.
فَالصَّبِيُّ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ من لم يبلغ سن التكليف.
وَالْمَجْنُونُ	الواو لربط الكلام؛ من زال عقله على الوجه المعروف في أحكام التكليف.
لَيْسَا	تنفي ثبوت الخبر للاسم.
كَالْبَالِغِ	الكاف للتشبيه؛ من بلغ سن التكليف بعلاماته المعروفة.
الْعَاقِلِ	من يملك القدرة على الفهم والتمييز.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
طَلَبِ	إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
الْعِبَادَةِ	ما يتقرب به إلى الله على الوجه المشروع.
وَالْعِقَابِ	الواو لربط الكلام؛ الجزاء على المخالفة.
عَلَى	حرف يفهم مع متعلقه؛ كالبناء على الأصل والاعتماد على الدليل.
تَرْكِهَا	عدم فعله؛ والهاء تعود إلى الفعل المذكور.
وَالسَّاهِي	الواو لربط الكلام؛ الغافل الذي غاب عنه التذكر والانتباه.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يُطَالَبُ	يطلب منه أداء ما عليه.
حَالَ	الصفة أو الحالة القائمة للشيء.
غَفْلَتِهِ	غياب الانتباه والتذكر. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
بِطَلَبٍ	الباء للربط بما بعدها؛ إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَشْعُرُ	يدرك وينتبه.
بِهِ	الباء مع ضمير يعود إلى المذكور؛ يتعلق المعنى بالفعل السابق.

لكن انتفاء الإثم لا يعني زوال كل أثر. فلو أتلف صبي مال غيره، فقد يثبت ضمانه في ماله. والنائم إذا استيقظ يصلي ما فاته. نفرق بين الإثم وثبوت الحقوق وطلب القضاء بعد زوال العذر.

Mufradat per kata 34 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
لَكِنَّ	حرف يبين استدراكا أو قيدا على الكلام السابق.
انْتِفَاءَ	عدم وجود الشيء أو زواله.
الْإِثْمِ	المؤاخذة على المخالفة الشرعية.
لَا	حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَعْنِي	تقصد بهذا اللفظ المعنى المذكور.
زَوَالَ	انتهاء الشيء وعدم بقائه.
كُلِّ	لفظ يشمل جميع الأفراد المقصودين.
أَثَرٍ	نتيجة تترتب على الفعل أو الحكم؛ وآثار جمع أثر.
فَلَوْ	الفاء لربط ما بعدها بما قبلها؛ تدخل على حال مفترضة لبيان ما يترتب عليها.
أَتْلَفَ	أفسد المال أو أذهب نفعه.
صَبِيٌّ	من لم يبلغ سن التكليف.
مَالَ	ما يملكه الإنسان وينتفع به على الوجه المعتبر.
غَيْرِهِ	ما سوى المذكور؛ والهاء تعود إلى ما سبق في السياق.
فَقَدْ	الفاء للربط، وقد تفيد الاحتمال هنا بحسب السياق.
يَثْبُتُ	تحققت وقام الدليل عليها.
ضَمَانُهُ	تحمل تبعة المال؛ والمراد ضمان الملك الصحيح هنا. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
مَالِهِ	ما يملكه الإنسان وينتفع به على الوجه المعتبر. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
وَالنَّائِمُ	الواو لربط الكلام؛ من غاب إدراكه بالنوم.
إِذَا	تربط الحكم بوقوع شرط أو حال في المستقبل.
اسْتَيْقَظَ	انتبه من النوم.
يُصَلِّي	يؤدي عبادة الصلاة.
مَا	بمعنى «الذي» في أكثر عبارات التعريف هنا؛ وتفهم مع الجملة بعدها.
فَاتَهُ	مضى وقته أو لم يدركه الشخص. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
نُفَرِّقُ	نبين الفرق المؤثر بين شيئين.
بَيْنَ	تدل على العلاقة أو الموضع المتوسط بين الأشياء.
الْإِثْمِ	المؤاخذة على المخالفة الشرعية.
وَثُبُوتِ	الواو لربط الكلام؛ تحقق الشيء وقيام الدليل عليه.
الْحُقُوقِ	ما ثبت لأصحابه من أمور معتبرة.
وَطَلَبِ	الواو لربط الكلام؛ إرادة حصول الشيء أو البحث عنه.
الْقَضَاءِ	فعل العبادة بعد وقتها، أو الفصل في الخصومات بحسب السياق.
بَعْدَ	ما يأتي تاليا في الزمن أو الترتيب.
زَوَالِ	انتهاء الشيء وعدم بقائه.
الْعُذْرِ	السبب المعتبر الذي يترتب عليه تخفيف أو رفع مؤاخذة.

وقول المصنف إن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة يعني مسؤوليتهم عند الله عن تركها، مع كون الإسلام شرطا لصحة العبادة. ولا يعني أن الصلاة تصح قبل الإسلام.

Mufradat per kata 26 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
وَقَوْلُ	الواو لربط الكلام؛ الكلام الذي ينطق به القائل.
الْمُصَنِّفِ	مؤلف المتن، وهو الجويني في دروس الورقات.
إِنَّ	حرف توكيد يقوي مضمون الجملة.
الْكُفَّارَ	غير المؤمنين بالإسلام؛ والكلام هنا في خطاب التكليف.
مُخَاطَبُونَ	موجه إليهم خطاب الشرع.
بِفُرُوعِ	الباء للربط بما بعدها؛ المسائل الجزئية، أو ما يبنى على الأصول.
الشَّرِيعَةِ	ما شرعه الله لعباده من أحكام وهداية.
يَعْنِي	تقصد بهذا اللفظ المعنى المذكور.
مَسْؤُولِيَّتَهُمْ	ما يتحمله الشخص من تبعة فعله. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
عِنْدَ	تحدد موضع الحكم أو وقته أو صاحبه بحسب السياق.
اللَّهِ	اسم ربنا سبحانه وتعالى، المستحق للعبادة وحده.
عَنْ	حرف يربط الفعل بما يتعلق به، كالنهي عن الشيء.
تَرْكِهَا	عدم فعله؛ والهاء تعود إلى الفعل المذكور.
مَعَ	تدل على المصاحبة والاجتماع.
كَوْنِ	اتصاف الشيء بالحكم المذكور أو وجوده.
الْإِسْلَامِ	الدخول في دين الله والإقرار بالشهادتين.
شَرْطًا	ما يعلق عليه الحكم؛ والمراد هنا القيد اللغوي في الكلام.
لِصِحَّةِ	اللام تربط الكلمة بما قبلها؛ وقوع العمل على الوجه المعتبر شرعا.
الْعِبَادَةِ	ما يتقرب به إلى الله على الوجه المشروع.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يَعْنِي	تقصد بهذا اللفظ المعنى المذكور.
أَنَّ	حرف توكيد يربط مضمون الجملة بما قبلها.
الصَّلَاةَ	العبادة المعروفة ذات الأقوال والأفعال المخصوصة.
تَصِحُّ	تكون صحيحة معتبرة على الوجه المطلوب.
قَبْلَ	أسبق منه زمانا أو رتبة بحسب السياق.
الْإِسْلَامِ	الدخول في دين الله والإقرار بالشهادتين.

الاستشهاد من سورة المدثر، الآيتين ٤٢ و٤٣. وهذا بحث في التكليف، ولا يتخذ ذريعة إلى ظلم أحد أو إسقاط الحقوق التي قررها الشرع.

Mufradat per kata 22 kata

الكلمة	المعنى أو الوظيفة في الكلام
الِاسْتِشْهَادُ	ذكر نص يؤيد المعنى أو يوضحه.
مِنْ	حرف جر يبين المصدر أو الجزء أو الجهة بحسب الجملة.
سُورَةِ	قسم معلوم من القرآن يجمع آيات.
الْمُدَّثِّرِ	اسم سورة من القرآن استشهد بها في بحث التكليف.
الْآيَتَيْنِ	جزء من القرآن له بداية ونهاية معلومتان؛ والآيتان اثنتان منه.
وَ	حرف يربط ما بعده بما قبله.
وَهَذَا	الواو لربط الكلام؛ اسم إشارة؛ يعيّن الشيء المذكور أو المقصود.
بَحْثٌ	طلب المعرفة بالنظر في الأدلة والمعلومات.
فِي	حرف يبين المحل أو المجال الذي يقع فيه الكلام.
التَّكْلِيفِ	خطاب الشرع المتعلق بطلب الفعل أو الترك ونحوه.
وَلَا	الواو لربط الكلام؛ حرف نفي، وقد يأتي للنهي بحسب الجملة.
يُتَّخَذُ	نجعل الشيء وسيلة أو نقتنيه لغرض.
ذَرِيعَةً	وسيلة توصل إلى غيرها.
إِلَى	تدل على الغاية أو ما يتجه إليه الفعل.
ظُلْمِ	تعد على حق الغير ووضع الشيء في غير موضعه.
أَحَدٍ	واحد؛ وأحدهما واحد من الاثنين المذكورين.
أَوْ	تفيد التقسيم أو ذكر أحد الاحتمالات.
إِسْقَاطِ	التنازل عن الحق أو رفعه بحسب الباب.
الْحُقُوقِ	ما ثبت لأصحابه من أمور معتبرة.
الَّتِي	اسم موصول يربط الاسم بما يبينه.
قَرَّرَهَا	بين الحكم أو أثبته في كلامه. والضمير يرجع إلى المذكور في الجملة.
الشَّرْعُ	ما شرعه الله لعباده من أحكام وهداية.

أمثلة تقرب المعنى

كسر طفل إناء زميله من غير قصد. ننظر في ضمان الإناء ورد الحق، ولا نسوي الطفل بالبالغ المتعمد في الإثم. هذا يوضح الفرق بين التكليف والضمان.

صلة بالقواعد الفقهية

يفيد هذا التفريق عند قراءة قواعد الضرر والضمان؛ فالحق المالي لا يدور دائما مع الإثم.

اختبر فهمك

أجب في دفترك أولا، ثم افتح دليل الإجابة. تقبل العبارة الصحيحة في المعنى، ولا يشترط حفظ ألفاظ الجواب.

هل عدم الإثم يستلزم عدم الضمان؟
دليل الإجابة
لا؛ فقد يثبت الضمان مع عدم الإثم، كما في إتلاف الصبي مال غيره.
ماذا يعني خطاب غير المسلم بالفروع في كلام المصنف؟
دليل الإجابة
يعني تعلق المسؤولية بها عند الله، مع اشتراط الإسلام لصحة العبادة.

الجويني، الورقات؛ وشرح المحلي لفهم العبارة. ↗

من يدخل في الخطاب

نص المتن مضبوطا

مفردات ومصطلحات مهمة

الشرح الميسر

أمثلة تقرب المعنى

صلة بالقواعد الفقهية

اختبر فهمك

Catat bacaanmu

Catatan & masukan pembaca

Catatan yang telah ditinjau 0